{"id":390250,"date":"2016-10-29T12:45:27","date_gmt":"2016-10-29T11:45:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=390250"},"modified":"2019-02-06T19:36:31","modified_gmt":"2019-02-06T19:36:31","slug":"guatemala-las-mujeres-tejen-la-descolonizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/10\/guatemala-las-mujeres-tejen-la-descolonizacion\/","title":{"rendered":"Guatemala: las mujeres tejen la descolonizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><em>Por<strong> Mariano Castro\/Diagonal<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>La diputada guatemalteca Sandra Mor\u00e1n explica en esta entrevista las circunstancias de la organizaci\u00f3n de las mujeres de pueblos originarios. Las mujeres mayas y xincas trabajan en la recuperaci\u00f3n de su cultura y sus saberes tras el genocidio de los a\u00f1os de R\u00edos Montt.<\/strong><\/p>\n<p>Los colectivos guatemaltecos de mujeres llevan a\u00f1os luchando por la defensa del cuerpo y del territorio. En esa defensa, el saber s\u00ed ocupa lugar. \u00abLas compa\u00f1eras y los compa\u00f1eros de los pueblos ind\u00edgenas han planteado que, a partir de la colonizaci\u00f3n, se ha producido un epistemicidio, es decir, que se ha intentado matar la forma de creaci\u00f3n de conocimiento y, por tanto, uno de los elementos fundamentales que nosotras hicimos hace varios a\u00f1os, en una asamblea feminista, fue reconocernos con capacidad epist\u00e9mica\u00bb, cuenta Sandr\u00e1 Mor\u00e1n, de la Alianza Pol\u00edtica Sector de Mujeres, que conforman 33 organizaciones sociales en Guatemala.<\/p>\n<p>Para Mor\u00e1n, diputada en el Congreso de Guatemala dentro de la bancada de Convergencia, ese reconocimiento por parte de la asamblea feminista \u00abes absolutamente pol\u00edtico y liberador porque, hasta ese momento, las mujeres que no hab\u00edan asistido a la escuela, que no ten\u00edan un t\u00edtulo universitario, no se sent\u00edan capaces\u2026 As\u00ed nos vimos a nosotras mismas, independientemente de nuestra escolarizaci\u00f3n, con la capacidad de producir conocimiento y la necesidad de generar una metodolog\u00eda para hacerlo\u00bb.<\/p>\n<p>Guatemala es el pa\u00eds mesoamericano con mayor poblaci\u00f3n ind\u00edgena, m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n, y donde \u00e9sta es m\u00e1s diversa. Los pueblos originarios (mayas, xinca y gar\u00edfuna) han sobrevivido a la invasi\u00f3n espa\u00f1ola y al genocidio maya encabezado por Efra\u00edn R\u00edos Montt en los a\u00f1os 80.<\/p>\n<p>\u00abHay una estrategia pol\u00edtica de los pueblos de recuperar los saberes ancestrales. Desde el Sector de Mujeres, para enfrentar el racismo que hay en nosotras, decidimos que las mujeres mayas y xincas generasen propuestas conjuntas para un desaprendizaje activo del racismo y hemos estado en ello varios a\u00f1os\u00bb. As\u00ed, explica Mor\u00e1n, se est\u00e1 elaborando un libro de recuperaci\u00f3n de saberes mayas y xincas, y tambi\u00e9n se visibilizan sus aportaciones al movimiento, \u00abporque el acto pol\u00edtico de la recuperaciones de saberes y la descolonizaci\u00f3n pasa por decisiones personales, colectivas, comunitarias, etc\u00bb.<\/p>\n<p>La diputada guatemalteca se\u00f1ala que han hecho \u00abejercicios para identificar d\u00f3nde est\u00e1 en nosotras el patriarcado, el colonialismo, el mercantilismo y vimos c\u00f3mo ser\u00eda una persona, una comunidad sin patriarcado, sin consumo, sin colonialismo; y el puente, que es el desmontaje, porque el sistema nos ha codificado y tenemos que identificar esos c\u00f3digos (hemos identificado los mecanismos, las instituciones) para descodificarnos. \u00c9se es el proceso en el que estamos\u00bb.<\/p>\n<div id=\"attachment_390252\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-390252\" class=\"size-large wp-image-390252\" src=\"http:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/World-Bank-Photo-Collection-720x479.jpg\" alt=\"Foto World-Bank-Photo-Collection\" width=\"720\" height=\"479\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/World-Bank-Photo-Collection-720x479.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/World-Bank-Photo-Collection-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/World-Bank-Photo-Collection-768x511.jpg 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/World-Bank-Photo-Collection.jpg 920w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><p id=\"caption-attachment-390252\" class=\"wp-caption-text\">Foto World-Bank-Photo-Collection<\/p><\/div>\n<p><strong>Recuperar su identidad<\/strong><\/p>\n<p>Desde esa asamblea a la que se refiere Mor\u00e1n, la Asociaci\u00f3n de Mujeres Ind\u00edgenas de Santa Mar\u00eda Xalap\u00e1n emprendi\u00f3 la labor de crear la <strong>comunidad epist\u00e9mica del feminismo comunitario<\/strong> que hoy se sigue desarrollando en Guatemala. \u00abLas compa\u00f1eras, desde una mirada feminista, han ido recuperando su idioma, sus tradiciones. Han revisitado su cosmovisi\u00f3n\u00bb, desarrolla Mor\u00e1n.<\/p>\n<p>\u00abLe han dado un significado distinto al color de las velas, al espacio simb\u00f3lico que se crea, han aprendido el significado de las monta\u00f1as, han recuperado los nombres de las ancianas y de las abuelas, la siembra, las ra\u00edces, etc\u00bb, contin\u00faa.<\/p>\n<p>De esta manera, explica la diputada, \u00abse hace un proceso de creaci\u00f3n de conocimiento y se recuperan las pr\u00e1cticas ancestrales. Hacen todo un ejercicio pol\u00edtico de discusi\u00f3n entre ancianas, j\u00f3venes y ni\u00f1as para la recuperaci\u00f3n de sus identidades. Incluso crean su propio traje, porque las mayas tienen muy presente su traje, pero las xincas no lo ten\u00edan, entonces lo recrean\u00bb. Mor\u00e1n relata que, por ejemplo, un acto pol\u00edtico que hicieron en una marcha del 8 de marzo fue salir por primera vez con su traje.<\/p>\n<p>\u00abAdem\u00e1s, aportaron el reconocimiento del patriarcado, que no s\u00f3lo vino con la colonia, sino que exist\u00eda antes, como tambi\u00e9n se hizo en Bolivia. Eso es muy importante en Guatemala, donde hay una propuesta de recuperar conocimientos ancestrales sin reconocer la inequidad de poder que hay entre hombres y mujeres en esas formas originarias de organizaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Tutelaje institucional<\/strong><\/p>\n<p>El Acuerdo sobre la Identidad y Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas es uno de los acuerdos de paz que firmaron la Rep\u00fablica de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG) en 1996.<\/p>\n<p>Con estos acuerdos se puso <strong>fin al conflicto armado<\/strong> que hab\u00eda durado m\u00e1s de 30 a\u00f1os, en el que se cuentan m\u00e1s de 200.000 asesinados y 45.000 desaparecidos, en su mayor\u00eda ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>En el Acuerdo se inclu\u00edan ciertos <strong>derechos de los pueblos originarios guatemaltecos<\/strong>, porque, seg\u00fan apunta Mor\u00e1n, \u00abhay un reconocimiento de que uno de los problemas estructurales del pa\u00eds es el racismo y la exclusi\u00f3n de pueblos originarios\u00bb. As\u00ed se aprob\u00f3 la Ley de Idiomas Nacionales, que reconoce los 24 idiomas originarios y dispone su ense\u00f1anza, aunque en realidad <strong>no llega a aplicarse<\/strong> en muchas ocasiones, ya que faltan docentes capacitados.<\/p>\n<p>Pero, como indica Mor\u00e1n, en la Constituci\u00f3n, los pueblos \u00abest\u00e1n tutelados, no est\u00e1n reconocidos, est\u00e1n como etnias, hay que cambiarlo\u00bb. Esta diputada explica que \u00abnosotras en los acuerdos de paz habl\u00e1bamos de lo multi\u00e9tnico; ahora hablamos de lo plurinacional. Se discute si lo que necesitamos es refundar el Estado o fundar un nuevo Estado porque tenemos la conciencia de que la Rep\u00fablica guatemalteca est\u00e1 fundada sobre el racismo, entonces necesitamos fundar una nueva y una independencia real, porque la que se hizo de Espa\u00f1a no fue una independencia de los pueblos, sino de los criollos, que no quer\u00edan pagar impuestos; y la hicieron para que los pueblos no la hicieran\u00bb.<\/p>\n<p>Mor\u00e1n afirman que necesitan \u00abuna aut\u00e9ntica independencia, que es la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos originarios con los otros pueblos que no somos originarios [ladinos o mestizos], pero que hoy convivimos en este territorio. Hoy existen muchas naciones y un Estado con una naci\u00f3n que no existe. Eso es lo queremos cambiar\u00bb.<\/p>\n<div id=\"attachment_390273\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-390273\" class=\"size-large wp-image-390273\" src=\"http:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/CIDH2-720x480.jpg\" alt=\"Mujeres guatemaltecas en reuni\u00f3n de la CIDH sobre la violencia contra las mujeres. Foto Daniel Cima, CIDH\" width=\"720\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/CIDH2-720x480.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/CIDH2-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/CIDH2-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/CIDH2.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><p id=\"caption-attachment-390273\" class=\"wp-caption-text\">Mujeres guatemaltecas en reuni\u00f3n de la CIDH sobre la violencia contra las mujeres. Foto Daniel Cima, CIDH<\/p><\/div>\n<p><strong>Saberes ancestrales<\/strong><\/p>\n<p>Esta identidad originaria rompe la colonialidad y se refuerza con la revalorizaci\u00f3n de los saberes ancestrales. \u00abSomos un pueblo que tiene un calendario exacto, mucho m\u00e1s que el gregoriano. Se est\u00e1 volviendo a valorar la filosof\u00eda, la astronom\u00eda, la ciencia\u2026 Ya se est\u00e1n creando universidades (la ixil, la cakchiquel, etc.) porque durante muchos a\u00f1os se ha intentado tener una universidad reconocida por el Estado y no se ha logrado, entonces se est\u00e1 haciendo de facto\u00bb, explica Mor\u00e1n.<\/p>\n<p>\u00abDesde el Sector de Mujeres hemos sido muy activas en el reconocimiento de conocimientos, con las plantas medicinales y la medicina ancestral, con las propias formas de organizaci\u00f3n pol\u00edtica. Ahora hay un esfuerzo por garantizar la seguridad de los s\u00edmbolos de los tejidos porque se los est\u00e1n robando y eso es una producci\u00f3n ancestral, que va de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>Los dise\u00f1os tradicionales de los tejidos, que responden a toda una cosmolog\u00eda y difieren de una cooperativa textil a otra, son el objeto de deseo de dise\u00f1adores y multinacionales, que, adem\u00e1s de llevarse el trabajo de maquila a pa\u00edses vecinos con menos derechos laborales, se est\u00e1n apropiando de ellos e intentan patentarlos, mientras que las mujeres que llevan a\u00f1os port\u00e1ndolos se siguen enfrentando a comportamientos racistas por ello.<\/p>\n<p>\u00abY otra cosa, estamos valorando la manera de aprender qu\u00e9 tenemos porque hemos sido y seguimos siendo excluidas de la escuela formal, pero hemos seguido aprendiendo y creando. Somos un pueblo que aprendemos viendo y por a\u00f1os nos sentimos mal porque no pod\u00edamos aprender como los otros. Y es un proceso, caminando\u00bb, finaliza Mor\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Mariano Castro\/Diagonal La diputada guatemalteca Sandra Mor\u00e1n explica en esta entrevista las circunstancias de la organizaci\u00f3n de las mujeres de pueblos originarios. 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