{"id":389923,"date":"2016-10-28T22:08:39","date_gmt":"2016-10-28T21:08:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=389923"},"modified":"2016-10-28T22:08:39","modified_gmt":"2016-10-28T21:08:39","slug":"zapatismo-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/10\/zapatismo-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Zapatismo del Siglo XXI"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Por Federico Larsen<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La decisi\u00f3n del Congreso Nacional Ind\u00edgena de M\u00e9xico (CNI), que incluye organizaciones como el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN), de poner en marcha una consulta a sus bases para definir su participaci\u00f3n en las elecciones presidenciales de 2018, gener\u00f3 en los \u00faltimos d\u00edas todo tipo se suspicacias. En M\u00e9xico, como en toda Am\u00e9rica Latina, no faltaron las voces que, inclusive desde la izquierda, criticaron tal decisi\u00f3n por considerarla contradictoria o hasta tard\u00eda. Sin embargo, su elaboraci\u00f3n, y el peso que puede llegar a tener en el desarrollo de los movimientos sociales y partidos de izquierda de la regi\u00f3n, merecen un an\u00e1lisis m\u00e1s pormenorizado, del que este art\u00edculo es un simple bosquejo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La posible participaci\u00f3n electoral es s\u00f3lo uno de los temas de los que habla el comunicado del CNI. Si nos qued\u00e1ramos exclusivamente con el titular medi\u00e1tico -como han hecho la mayor\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n del mundo-, podr\u00edamos reducir esta definici\u00f3n a un cambio de rumbo en la estrategia zapatista, hist\u00f3ricamente antit\u00e9tica a la idea de que el poder se conquiste, y a\u00fan menos a trav\u00e9s de la democracia representativa. Sin embargo en la declaraci\u00f3n del 14 de octubre pasado hay algo m\u00e1s. La decisi\u00f3n de someter ante las comunidades all\u00ed representadas la posibilidad de que una representante ind\u00edgena compita en las elecciones presidenciales, se expresa s\u00f3lo luego de enumerar 27 casos de ataques sufridos a manos de agentes que representan al Estado y el sistema capitalista en general. Es decir, en un primer an\u00e1lisis se podr\u00eda inferir que la necesidad de avanzar hacia la disputa en un terreno como el de la pol\u00edtica electoral deriva de la amenaza, concreta y real, de desaparici\u00f3n en la actual etapa de construcci\u00f3n aut\u00f3noma en los territorios zapatistas. Quiz\u00e1s la acumulaci\u00f3n pol\u00edtica que derivar\u00eda de esa apuesta, podr\u00eda servir tanto para resguardar, como para hacer crecer el movimiento, aceptando la arena de lo electoral como un espacio v\u00e1lido, pero s\u00f3lo uno m\u00e1s, de acci\u00f3n contra el sistema. De all\u00ed la reafirmaci\u00f3n expl\u00edcita del desinter\u00e9s por el poder estatal en s\u00ed en el posicionamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La noticia que llega desde San Crist\u00f3bal de las Casas retumb\u00f3 en forma de duda y pregunta en buena parte de los espacios de debate de los movimientos sociales del mundo. En muchos de ellos, la discusi\u00f3n sobre la disputa institucional, la acumulaci\u00f3n de poder a partir de la representaci\u00f3n en gremios, federaciones y hasta en el Estado, ha sido furibunda. El EZLN y su Sexta declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona de 2006, han sido blandidos en sendos debates como la demostraci\u00f3n emp\u00edrica de que es posible cambiar el mundo sin tomar el poder. Buena parte de los movimientos piqueteros en Argentina, campesinos sin tierra en Brasil, carperos Paraguayos, ind\u00edgenas bolivianos y muchos otros, mantuvieron intacta esa tesis desde finales de los a\u00f1os 90. Pero el siglo XXI trajo aparejado el crecimiento de una alternativa pol\u00edtica por izquierda surgida de las luchas contra el neoliberalismo y que ve\u00eda en la disputa por la conducci\u00f3n de las instituciones una v\u00eda leg\u00edtima para el crecimiento de esos movimientos. El proyecto bolivariano y comunal en Venezuela, el gobierno del ind\u00edgena y cocalero Evo Morales en Bolivia, demostraron que es posible construir poder desde los movimientos populares enfrentando la tensi\u00f3n que claramente expresan con las formas de la democracia representativa formal. Y una vez afianzado, han logrado inclusive modificar esas estructuras, no sin negociar con fuerzas sociales m\u00e1s conservadoras en pos de la sustentabilidad del sistema.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esa etapa, la de la construcci\u00f3n de la alternativa, haciendo propias las reglas del sistema para modificarlas, se est\u00e1 agotando. El proceso de obtenci\u00f3n del poder represent\u00f3 una primavera que a\u00fan no encuentra su estabilidad, alimentando la reacci\u00f3n de sus detractores. Mart\u00edn Caparr\u00f3s, desde su columna en el New York Times, sostiene que buena parte de lo sucedido en nuestro continente ni siquiera podr\u00eda definirse como \u201cde izquierda\u201d, sino m\u00e1s bien como un oportunismo demag\u00f3gico que aprovech\u00f3 la crisis de principio de siglo para hacerse con el poder y satisfacer sus intereses m\u00e1s espurios. Una tesis sostenida por medios hegem\u00f3nicos y muy de moda por estos tiempos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero los procesos de construcci\u00f3n de poder a partir de la sincron\u00eda de diferentes movimientos de base y su consolidaci\u00f3n en las m\u00e1s altas estructuras del Estado, si bien no pudieron -a\u00fan- torcer la historia del continente, han logrado un cambio de \u00e9poca fundamental para la izquierda latinoamericana. El debate sobre la proyecci\u00f3n institucional de nuevas formas de entender el poder ha calado muy hondo en los movimientos sociales de toda Am\u00e9rica Latina, y la palabra elecciones dej\u00f3 de ser, en la mayor\u00eda de los casos, mala palabra. A tal punto que aparece ya no denostada entre las l\u00edneas de un comunicado tan trascendente del EZLN. Hoy, en casi todos los pa\u00edses de nuestro continente existen movimientos que se reconocen en las tradiciones de la autogesti\u00f3n y la construcci\u00f3n de poder popular, y que est\u00e1n presentes en los cuartos oscuros de universidades, sindicatos y municipios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si el chavismo o el socialismo del siglo XXI no lograron consolidarse como receta a largo plazo para la emancipaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina, han sin duda contribuido a desandar un debate que en la izquierda del continente ha costado mucho enfrentar, el de la disputa por las instituciones de la democracia representativa. No s\u00f3lo como v\u00eda para avanzar hacia el poder, sino m\u00e1s bien como espacio donde hacer pesar la construcci\u00f3n pol\u00edtica acumulada, y construir a\u00fan m\u00e1s hacia adelante. Esto no significa que exista una relaci\u00f3n directa entre la experiencia venezolana y la decisi\u00f3n tomada en Chiapas la semana pasada. El zapatismo fue inclusive bastante cr\u00edtico de procesos como el venezolano o el cubano. Existe sin embargo una delgada l\u00ednea roja, un debate abierto, que ha atravesado la izquierda latinoamericana desde la revoluci\u00f3n cubana de 1959, pasando por el triunfo de Allende en Chile, la experiencia de las insurgencias de los 70, los movimientos sociales de los 90 y los gobiernos revolucionarios del siglo XXI. Y esta tiene que ver con la paulatina aceptaci\u00f3n de los espacios institucionales como posibles espacios de acumulaci\u00f3n pol\u00edtica, los mismos a los que aspiran a sumarse los desmovilizados de las FARC y el ELN en Colombia. Las principales preguntas que sin embargo siguen existiendo son dos: \u00bfmantienen estos movimientos sus principios antisist\u00e9micos por los cuales surgieron? Y, \u00bfel sistema tradicional c\u00f3mo reaccionar\u00e1? El riesgo a la coptaci\u00f3n, burocratizaci\u00f3n o a la represi\u00f3n y aniquilaci\u00f3n son altas. Ejemplos en la historia hay muchos para justificar el temor a cualquiera de estas opciones. Todo est\u00e1 en los anticuerpos que los movimientos han podido elaborar durante su construcci\u00f3n social en los territorios. Y el zapatismo, por lo menos a primera vista, tiene de sobra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Federico Larsen La decisi\u00f3n del Congreso Nacional Ind\u00edgena de M\u00e9xico (CNI), que incluye organizaciones como el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN), de poner en marcha una consulta a sus bases para definir su participaci\u00f3n en las elecciones presidenciales&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":389931,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68,161,74],"tags":[8319,403,2797,32057],"class_list":["post-389923","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-norteamerica","category-opiniones","category-politica-es","tag-chiapas","tag-elecciones","tag-ezln","tag-socialismo-del-siglo-xxi"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - 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