La relaci\u00f3n de g\u00e9nero instituida en Arabia Saudita ha sido a menudo objeto de cr\u00f3nica y las noticias que provienen en su mayor\u00eda de la monarqu\u00eda wahabita sobre los recientes procedimientos legales en contra de las mujeres, contin\u00faan atrayendo el inter\u00e9s de la prensa, de activistas y tambi\u00e9n de Pressenza.<\/p>\n
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El sistema de tutor\u00eda para las mujeres saud\u00edes por el cual los padres, esposos, hermanos, incluidos los menores, deben emitir un permiso escrito para que las mujeres puedan trabajar, viajar, casarse, emprender actividades laborales privadas o incluso acceder a algunos servicios de salud, podr\u00eda dar espacio a un nuevo m\u00e9todo que desde el inicio produce esc\u00e1ndalo y burla.<\/p>\n
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En abril pasado, el Ministerio del Interior anunci\u00f3 la adopci\u00f3n de SMS (mensajes de textos) con los cuales \u201cmodernizar\u201d el sistema de permisos. El hombre sobre el cual recae la tutela de la mujer ahora ser\u00e1 avisado con un simple mensaje de texto el momento en el cual el sexo \u201cd\u00e9bil\u201d se disponga a realizar alguna de las actividades mencionadas.<\/p>\n
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Un Gran Hermano, en definitiva, m\u00e1s criticado a\u00fan porque adem\u00e1s de reiterar un sistema de sujeci\u00f3n, considerado como una forma de trata o de esclavitud, hoy ofende a la mujer saudita que se dice cansada de ser tratada como una menor de edad.<\/p>\n
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Para detener las reacciones de los comentaristas, r\u00e1pidamente desde el gobierno saudita alguien ha aclarado que el nuevo sistema no es de aplicaci\u00f3n exclusiva sobre las mujeres, sino tambi\u00e9n a los ni\u00f1os y los trabajadores extranjeros. Por su parte, el Ministro del Interior lo ha presentado como un sistema electr\u00f3nico parte de los planes de \u00abe-Governement\u00bb, que con el tiempo deber\u00eda reemplazar al antiguo permiso.<\/p>\n
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En las primeras semanas de prueba del nuevo sistema, solo los hombres que lo hab\u00edan solicitado expl\u00edcitamente recib\u00edan el mensaje de texto. Ahora les llega a todos.<\/p>\n
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La polic\u00eda es otra forma de control directo sobre las mujeres. Con el fin de controlar la \u00e9tica de sus vestimentas o la observancia de las cinco oraciones cotidianas, fue instituido un cuerpo de polic\u00eda especial bajo la autoridad religiosa, hoy formado en su mayor\u00eda por hombres, y que luego ser\u00e1 integrado por mujeres oficiales.<\/p>\n
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Burl\u00e1ndose del nuevo sistema, alguien sobre un blog ha propuesto: En lugar de abolir el nuevo-viejo m\u00e9todo, \u00bfpor qu\u00e9 no aplicar tambi\u00e9n a los hombres esta forma de custodia?<\/p>\n
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Controlar f\u00edsicamente una persona, una mujer en nuestro caso, es sin duda el sistema m\u00e1s arcaico que se pueda citar, pero en Arabia Saudita las mujeres est\u00e1n sometidas en su vida diaria a una variedad de formas de control impl\u00edcito – en el sentido de dar por sentado – con las cuales son negadas sus formas m\u00e1s b\u00e1sicas de emancipaci\u00f3n.<\/p>\n
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El derecho de conducir, por ejemplo\u2026 La mujer saudita es la \u00fanica en el mundo que no puede conducir y hoy a\u00fan no tiene derecho a voto, aunque recientemente ha habido algunos compromisos formales asumidos en persona por el Rey Abdallah .<\/p>\n
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Por el derecho a conducir, en el 2011, la activista local de 33 a\u00f1os Manal Al-Sharif lanz\u00f3 una campa\u00f1a de desobediencia civil con otras cien mujeres. El resultado de aquella protesta fue el arresto de la mayor\u00eda de las mujeres y de Manal acusada de incitar a la opini\u00f3n p\u00fablica y difundir una mala imagen del Reino Saudita en el extranjero. El saldo: diez condenas de azotes y el resto de ellas fueron enviadas a juicio.<\/p>\n
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En realidad la monarqu\u00eda wahabita jam\u00e1s ha adoptado ninguna ley que sancione aquella prohibici\u00f3n para las mujeres, sin embargo, no son aceptadas en las escuelas de conducci\u00f3n.<\/p>\n
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Mejora la contrataci\u00f3n de las mujeres si son separadas de los hombres. \u201cCada vez que se puede ver un atisbo de dignidad, con una disminuci\u00f3n del control sobre nuestras vidas, he ah\u00ed que sobrevienen desde el gobierno maniobras para bloquear aquellos esfuerzos y marcan pasos hacia atr\u00e1s\u201d. Estas sinceras palabras que una activista saudita public\u00f3 en Twitter, expresan bien lo que son las \u00faltimas medidas legales destinadas a las mujeres en el lugar de trabajo.<\/p>\n
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La lista de trabajos prohibidos a las mujeres sauditas es larga y a pesar de algunas peque\u00f1as conquistas del pasado como fue por ejemplo su admisi\u00f3n a la C\u00e1mara de Comercio, las prospectivas para los pr\u00f3ximos a\u00f1os no prometen mucho.<\/p>\n
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En Arabia Saudita el 60% de las mujeres estudian en la universidad, sin embargo los datos sobre desocupaci\u00f3n muestran que ellas lo son cuatro veces m\u00e1s que los hombres.<\/p>\n
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El 80% de las mujeres sauditas desocupadas tienen un t\u00edtulo y sin embargo no existen para ellas oportunidades de trabajo salvo la docencia, algunos puestos en salud, y otros tantos en la actividad privada\u2026 siempre que el tutor consienta, por supuesto.<\/p>\n
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Es absoluta para las mujeres la prohibici\u00f3n de trabajar en sectores como la construcci\u00f3n, la energ\u00eda, la mec\u00e1nica y muchos otros m\u00e1s.<\/p>\n
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En el 2006 fue introducido el permiso a las mujeres para estudiar leyes y en noviembre del 2012 se les permiti\u00f3 ejercer la profesi\u00f3n. Sin embargo, hasta el d\u00eda de hoy ninguna ha tenido acceso al tribunal.<\/p>\n
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Introduciendo algunos datos, el \u00edndice de ocupaci\u00f3n femenina en Arabia Saudita es el m\u00e1s bajo de la regi\u00f3n y es por esto que en julio pasado el ministro del trabajo ha tomado algunas decisiones dirigidas a promover la contrataci\u00f3n de mujeres.<\/p>\n
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Por cada hombre, tres mujeres contratadas, fue una suerte de lema adoptado por el Ministro de Trabajo para buscar apoyo a la nueva pol\u00edtica. Por muy alentadora que pudiera parecer la iniciativa, tambi\u00e9n en este caso podemos ver cierto sarcasmo.<\/p>\n
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En el 2005 una ley hab\u00eda eliminado la r\u00edgida separaci\u00f3n entre los sexos sobre el lugar de trabajo, solicitando a los empleadores \u201cun respeto formal por los preceptos de la ley Isl\u00e1mica\u201d. Hoy se revisa aquella ley porque el decreto dejaba demasiado espacio a la libre interpretaci\u00f3n, por lo tanto fue revisado.<\/p>\n
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Seg\u00fan la versi\u00f3n oficial de hoy: Los nuevos cuatro decreto emitidos en julio 2012 intentan corregir algunos errores cometidos en el pasado porque se dejaba una mezcla entre los sexos \u2013 y de roles se podr\u00eda agregar – ya que una mujer independiente representa un desaf\u00edo en la m\u00e1s \u00edntima relaci\u00f3n de g\u00e9nero y en la sociedad en el sentido m\u00e1s amplio.<\/p>\n
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Una excepci\u00f3n a la presencia masculina en el trabajo en proximidad (f\u00edsica) de la mujer viene introducida en los casos en que el hombre forme parte de su misma familia en el sentido tribal m\u00e1s extenso.<\/p>\n
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Por un lado se quiere fomentar la presencia de las mujeres en el trabajo, y por otro se reintroduce una separaci\u00f3n entre los sexos en el sentido m\u00e1s \u201cancestral\u201d que ya se hab\u00eda registrado a su regreso de las dos atletas sauditas de Londres 2012 cuando el ministerio del deporte r\u00e1pidamente hab\u00eda prohibido a las mujeres realizar actividades deportivas.<\/p>\n
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Pueden cantar victoria los religiosos que tanto poder detentan en la sociedad y en el sistema judicial, as\u00ed como tambi\u00e9n en el ejecutivo con polic\u00edas propios para la moral isl\u00e1mica. Con pocas excepciones, para ellos est\u00e1 bien incrementar el n\u00famero de las mujeres en el trabajo, siempre que exacerben las leyes sobre segregaci\u00f3n.<\/p>\n
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Tal visi\u00f3n vuelve a llamar la atenci\u00f3n en las \u00faltimas semanas, que se manifiesta en forma de protesta y se refiere a la capacidad para dar cabida a un mayor n\u00famero de mujeres en el Consejo Shura.<\/p>\n
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En septiembre pasado el Rey Abdallah se hab\u00eda empe\u00f1ado en acoger a 30 mujeres en el Consejo y, tambi\u00e9n a ra\u00edz de una campa\u00f1a de g\u00e9nero llamada \u201cBalady\u201d (mi Pa\u00eds), hab\u00eda prometido el derecho a voto para las mujeres en las elecciones municipales previstas para el a\u00f1o 2015.<\/p>\n
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En realidad el \u00f3rgano consultivo con facultad de examinar las leyes y de interrogar los ministros ya goza de la presencia de concejalas mujeres, 6 en el a\u00f1o 2006 que al poco tiempo se convirtieron en 12 y hoy en 30 con competencia en materia de g\u00e9nero, familia e infancia. Pero son solo concejalas y no tiene derecho a voto.<\/p>\n
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La oposici\u00f3n y las protestas frente al Palacio Real de exponentes religiosos y jurisconsultos piden al Rey revisar esos compromisos y nuevos nombramientos.<\/p>\n
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Su descontento por una mayor presencia de las mujeres en la esfera pol\u00edtica-social, deriva del temor que esta medida les haga veros\u00edmilmente llegar un d\u00eda a ser titulares de derechos, comenzando por el derecho a voto. Desde su punto de vista, esto podr\u00eda poner en peligro un sistema de poder consolidado durante d\u00e9cadas gracias al dominio en el campo de la toma de decisiones.<\/p>\n
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El Rey Abdallah esto lo sabe bien y no afectar\u00eda nunca las relaciones con la \u00e9lite religiosa en el Pa\u00eds fundado justamente sobre un pacto de fidelidad con un r\u00edgido pensamiento isl\u00e1mico, el wahab\u00edes.<\/p>\n
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Y son muchas las mujeres, sauditas principalmente, que no tomaron en serio la promesa del voto en el 2015 porque hecha a una semana de las \u00faltimas elecciones municipales ha demostrado que el Rey solo pretende posponer el asunto.<\/p>\n
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Traducci\u00f3n del italiano de Zoe Basso<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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