{"id":387475,"date":"2016-10-22T23:47:20","date_gmt":"2016-10-22T22:47:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=387475"},"modified":"2016-10-22T23:50:34","modified_gmt":"2016-10-22T22:50:34","slug":"oleg-yazinski-mundo-posible-esta-manos-la-gente-humilde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/10\/oleg-yazinski-mundo-posible-esta-manos-la-gente-humilde\/","title":{"rendered":"Oleg Yasinsky \u201cEl otro mundo posible est\u00e1 en manos de la gente humilde\u201d"},"content":{"rendered":"

En Continentes y contenidos, conversamos con Oleg Yasinsky. Quer\u00edamos saber su opini\u00f3n de la candidatura para las presidenciales mexicanas de una candidata independiente con el apoyo del zapatismo y tambi\u00e9n que nos cuente de su viaje a Chiapas, el encuentro con el Subcomandante Mois\u00e9s y en qu\u00e9 est\u00e1 hoy el movimiento zapatista. Respondi\u00f3 a esto, pero la entrevista nos deja mucho m\u00e1s.<\/em><\/p>\n

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MQ: El Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) ha comunicado que va a participar de las pr\u00f3ximas elecciones, que quieren tener una candidata ind\u00edgena a la presidencia, una osad\u00eda, un atrevimiento del que quer\u00edamos hablar con vos, que estuviste all\u00ed y pudiste conversar con el nuevo Subcomandante del EZLN. Contanos qu\u00e9 analiz\u00e1s de todo esto.<\/strong><\/p>\n

OY: Partamos de la noticia, que no es tal cual. Se habla de la candidatura zapatista y no ser\u00e1 una candidatura zapatista. Es una propuesta conjunta del AZLN y el Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI), que abarca todos los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico, no solo la parte de Chiapas, que corresponde al zapatismo. Y la candidatura no va a ser del EZLN, la mujer candidata no ser\u00e1 zapatista, ser\u00e1 una candidatura apoyada por el EZLN y por el CNI. Que no es lo mismo que tener una candidata zapatista. Los zapatistas no participan de las elecciones. La \u00fanica diferencia es que hasta el momento ellos han rechazado y siguen rechazando las propuestas, las candidaturas de todos los partidos pol\u00edticos porque, en el fondo son lo mismo, y quieren tener una opci\u00f3n alternativa, realmente del pueblo, de la parte m\u00e1s discriminada del pueblo, que son las mujeres e ind\u00edgena. Y pobre, seguramente. Una triple discriminaci\u00f3n de la que siempre se habl\u00f3. \u00a0Pero, adem\u00e1s, no se trata de una posibilidad de ganar las elecciones, los mismos zapatistas dieron la explicaci\u00f3n que, simplemente ellos quieren atacar el sistema por su flanco m\u00e1s d\u00e9bil, esa es la idea de esta candidatura.<\/p>\n

MQ: Me imagino que tiene que ver con participar de ese debate nacional que se genera durante las campa\u00f1as, poder instalar temas, inquietudes, visibilizar cosas que sin duda est\u00e1n invisibilizadas.<\/strong><\/p>\n

OY: Claro, un poco de eso se trata, porque como los zapatistas han fracasado en otra campa\u00f1a tratando de construir un movimiento social de izquierda, de abajo y de izquierda, como dicen ellos. Tratando de unir todos los movimientos de resistencia al capitalismo de una manera horizontal en todo el pa\u00eds. No result\u00f3, porque unos quer\u00edan que gu\u00eden, dec\u00edan \u201cqueremos que sean la vanguardia\u201d, otros al rev\u00e9s, como de costumbre dentro de la izquierda mundial y latinoamericana, trataban de dar clases a los zapatistas de c\u00f3mo se hacen o c\u00f3mo no se hacen las cosas. En el fondo, lo m\u00e1s dif\u00edcil result\u00f3 encontrar a un interlocutor en el mismo horizonte, en el mismo plano, para construir algo conservando las diferencias y el respeto mutuo. Yo creo que este intento de una candidatura independiente ind\u00edgena va a ser un nuevo intento de lo mismo, as\u00ed que si nosotros releemos, revisamos el discurso zapatista con atenci\u00f3n, no va a ser en eso ninguna gran sorpresa, ninguna novedad. Se prueba, se intenta de diferentes modos, hasta que resulte.<\/p>\n

MQ: Sin miedo al error.<\/strong><\/p>\n

OY: Y hablando de mi viaje a Chiapas, que estuvimos con los amigos rusos en comunidades zapatistas en abril de este a\u00f1o. Realmente fue una cosa muy fuerte, emocionalmente. Era una cosa que nos inyect\u00f3 mucha energ\u00eda, mucha fuerza. Fue como recargarnos las pilas. Porque cuando uno toma distancia geogr\u00e1fica y temporal de todos estos acontecimientos, como que uno racionaliza un poco todo, pero estar ah\u00ed, en el lugar y sentir todo esto, es absolutamente otra cosa. Es muy dif\u00edcil traducirlo solo en un discurso pol\u00edtico, es algo mucho m\u00e1s que eso.<\/p>\n

MQ: Contanos de ese mucho m\u00e1s. Es eso lo que por ah\u00ed es m\u00e1s dif\u00edcil de transmitir.<\/strong><\/p>\n

OY: Ahora llama la atenci\u00f3n que cuando llegas a M\u00e9xico, en el Distrito Federal, vas al Z\u00f3calo, a las librer\u00edas del centro y ya no encuentras estas camisetas con el Subcomandante Marcos en ninguna parte, eso ya pas\u00f3 de moda, definitivamente. Cuesta encontrar. No hay libros del zapatismo, del Durito, de Marcos y todo esto, lo que hace diez o quince a\u00f1os era de los productos mexicanos m\u00e1s vendidos para el mundo. Es un movimiento invisibilizado en la capital, tampoco los diarios como La Jornada, o muchos otros que eran simpatizantes del zapatismo y publicaban muchas cosas, ahora pr\u00e1cticamente no hay informaci\u00f3n.<\/p>\n

MQ: Justamente, yo buscaba para el programa y no encontraba nada en la Jornada.<\/strong><\/p>\n

OY: Esto tiene que ver con la relaci\u00f3n de la prensa progresista con los partidos pol\u00edticos progresistas, pero dentro del mismo sistema. Y los zapatistas llegaron a ser inc\u00f3modos a todos, a las derechas, a las izquierdas, \u00a0o m\u00e1s bien a los que pretenden ser las vanguardias de las izquierdas. Porque siendo incoherente, tratando de ser coherente, uno se hace inc\u00f3modo para todo el mundo. Y esta situaci\u00f3n cambia much\u00edsimo cuando llegas a San Crist\u00f3bal de las Casas y ves otra realidad. T\u00fa ves que ahora los zapatistas tienen el respeto de todo el mundo, pr\u00e1cticamente. Los habitantes de las grandes ciudades chiapanecas odiaban a los zapatistas hace diez o quince a\u00f1os, cuando estuve en San Crist\u00f3bal de las Casas, por una cosa o por otra cosa, que son indios, o traidores, que quieren dividir M\u00e9xico\u2026 Se repet\u00eda cualquier estupidez. Ahora el zapatismo, siendo coherente y consecuente con su propuesta, logr\u00f3 respeto de, pr\u00e1cticamente, todos los sectores. Muchos pueden seguir odiando a los zapatistas, pero criticarlos p\u00fablicamente ya es una cosa de mal gusto. Tambi\u00e9n hay much\u00edsimas m\u00e1s alta participaci\u00f3n ind\u00edgena en la vida urbana de Chiapas, en toda la zona, est\u00e1n instalados en la ciudad con sus negocios, sus proyectos. Antes eso no exist\u00eda. Y todo esto coexiste pac\u00edficamente con las grandes comunidades zapatistas que est\u00e1n bastante cerca. El m\u00e1s cercano queda a una hora y media de San Crist\u00f3bal de las Casas, donde los zapatistas tuvieron la habilidad, inteligencia y tino de evitar cualquier provocaci\u00f3n militar, porque hab\u00edan y siguen habiendo muchas provocaciones de todo tipo de grupos. Trataron de evitar todo enfrentamiento armado para seguir construyendo lo que m\u00e1s les interesa, construir su autonom\u00eda, construir un poder paralelo y demostrar, a s\u00ed mismos, primero que nada, y a los otros, que el otro mundo es posible, que el otro mundo est\u00e1 en manos de la gente humilde. Que a veces, apenas sabe leer o escribir, o apenas sab\u00eda leer y escribir, porque todos los zapatistas ahora saben. Y est\u00e1n creando un modelo real, pr\u00e1ctico, de este otro mundo del que se habla tanto y se ve tan poco, todav\u00eda. Para m\u00ed, eso era lo m\u00e1s impactante, porque nosotros vimos ya la otra generaci\u00f3n, ni\u00f1os y ni\u00f1as que nacieron despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n zapatista del 1 de enero de 1994, que son autoridades ahora, que toman las decisiones. Y las autoridades son realmente democr\u00e1ticas, porque funciona este sistema de asambleas, etc\u00e9tera. Y t\u00fa ves cosas lind\u00edsimas y realmente es impresionante. \u00bfC\u00f3mo no vas a querer a esta gente? \u00bfC\u00f3mo no te va a impresionar todo lo que ves ah\u00ed? Son cosas muy simples, muy normalitas. A veces nos enredamos en grandes discursos pol\u00edticos y perdemos la capacidad de ver este tipo de ejemplos.<\/p>\n

MQ: Las mujeres decidieron dar una se\u00f1al bien notoria en contra de las violencias que sufren, con un paro y sus marchas. Siempre se intenta ir transformando las realidades desde la periferia, desde las ramas y no se va nunca a la ra\u00edz de los problemas, me parece que lo ha conseguido el movimiento zapatista es ir instalando una nueva ra\u00edz, sembrando una nueva semilla que va generando una nueva forma de construcci\u00f3n. Todav\u00eda por ah\u00ed muy joven.<\/strong><\/p>\n

OY: Construcci\u00f3n de otros paradigmas, de otra relaci\u00f3n, de los temas que tambi\u00e9n hemos hablado y tratamos de practicar mucho dentro del Movimiento Humanista, tambi\u00e9n, \u00bfno? El cambio externo es una ilusi\u00f3n, el cambio tiene que ser simult\u00e1neo. Ellos no hablan de eso literalmente, pero todo el tiempo, uno ve que est\u00e1n tratando de practicar este cambio.<\/p>\n

\"oleg-en-chiapas-3\"<\/p>\n

MQ: \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s quer\u00e9s agregar sobre M\u00e9xico, Oleg?<\/strong><\/p>\n

OY: De M\u00e9xico se puede hablar mucho. De una forma paralela a esta simple pr\u00e1ctica de construir otro modelo de educaci\u00f3n, construyendo centros de salud, otro modelo de relaciones entre las personas, cerca del zapatismo, tampoco es solo m\u00e9rito del zapatismo, sino de muchas otras organizaciones sociales cercanas a los zapatistas. En M\u00e9xico hay un centro de investigaci\u00f3n, de estudios muy importante, que est\u00e1 en la Universidad de la Tierra, que est\u00e1 en un barrio perif\u00e9rico de San Crist\u00f3bal de las Casas. Tambi\u00e9n es como un territorio aut\u00f3nomo de una universidad ind\u00edgena, hecha por los ind\u00edgenas y movimientos sociales mexicanos, donde se hace un permanente trabajo intelectual, tambi\u00e9n, de la construcci\u00f3n de una nueva perspectiva de izquierda. Se trata de un seminario de la lucha contra la Hidra capitalista, como la llaman ellos. Porque el capitalismo tiene esta propiedad que le cortas una cabeza, aparecen muchas otras y nos ataca por dentro y por fuera. Se cuestionan, se discuten muchas cosas importantes, urgentes y profundas. Se habla mucho de la nueva derecha que disfrazada de gobiernos progresistas en Latinoam\u00e9rica se ha apropiado de nuestro discurso, de nuestras banderas, de muchos de nuestros s\u00edmbolos para seguir haciendo lo mismo. Es otro gran tema\u00a0 que amerita otra conversaci\u00f3n, quiz\u00e1s.<\/p>\n

El zapatismo no solo son granjas colectivas, agr\u00edcolas y cosas por el estilo, que es lo que se ve m\u00e1s. Si no que hay un trabajo intelectual muy interesante, muy profundo y muy cr\u00edtico, paralelo con esta pr\u00e1ctica del cambio de vida cotidiana.<\/p>\n

MQ: No solamente la aplicaci\u00f3n en su propio lugar, en su propio territorio, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo poder llevar ese ejemplo, a trav\u00e9s del conocimiento, a otros lugares. Me parece que es muy importante esa irradiaci\u00f3n de este ejemplo. Para que cada lugar pueda, adem\u00e1s, encontrarle la forma que mejor le convenga.<\/strong><\/p>\n

OY: Claro y ah\u00ed va mucha gente, tambi\u00e9n, de Argentina, de Uruguay, de Brasil, de Europa, tambi\u00e9n. Hay un permanente intercambio, no un gran intercambio, no es visible, no aparece en los grandes medios, pero se nota que ah\u00ed todo el tiempos e est\u00e1 haciendo este trabajo que, temprano o tarde, har\u00e1 su parte en socavar este sistema que ya no aguanta ninguna cr\u00edtica.<\/p>\n

MQ: Se va a ir metiendo por las rendijas, como todos los grandes movimientos transformadores. Imparable.<\/strong><\/p>\n

OY: Claro, claro. Y ah\u00ed surge todo este tema de la coordinaci\u00f3n, de uni\u00f3n, de buscar un punto de encuentro entre diferentes movimientos sociales, entre diferentes tipos de humanismos, o de la gente, de los agentes consecuentes de izquierda. Para, respetando todas nuestras diferencias hist\u00f3ricas, filos\u00f3ficas y de credos, sin ninguna contradicci\u00f3n encontrar este lugar donde podemos construir algo mucho m\u00e1s amplio. Esta diversidad de la que hablamos tanto y practicamos tan poco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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