Desde un punto muy alto de la tierra puedo visualizar el horizonte para contemplarlo en toda
\nsu magnitud, lo que me permitir\u00e1 medir su profundidad y extensi\u00f3n. Vivir la experiencia al
\ninterior de instituciones como la Iglesia Cat\u00f3lica, particularmente en el per\u00edodo de la oscuridad
\nque azot\u00f3 a nuestro pa\u00eds durante la dictadura militar, puede resultar alentadora para calibrar
\nlos alcances de la crisis que por estos d\u00edas padece el dogma cat\u00f3lico en el planeta.<\/p>\n
Aunque el demonio (la bestia) vest\u00eda ropajes militares utilizando su armamento para
\naniquilarnos cuando exced\u00edamos el l\u00edmite de lo permitido, en la Iglesia de los Pobres de los
\nochenta no exist\u00edan temas tab\u00faes, la relaci\u00f3n con los sacerdotes y religiosas era absolutamente
\nhorizontal para levantar un nuevo tipo de relaciones entre las personas con \u00e9nfasis en la
\nsolidaridad y el compromiso social.<\/p>\n
El renunciado Papa Benedicto XVI representaba la ant\u00edtesis de nuestro ideales, su cargo
\nde \u201ccomisario\u201d de la fe en la Congregaci\u00f3n del mismo nombre, le valieron calificativos de
\nautoritario y cancerbero de Dios al rechazar y perseguir a quienes – fuesen Obispos, sacerdotes
\no laicos – hicieran apolog\u00eda de la Opci\u00f3n liberadora a nivel de las comunidades cristianas de
\nbase.<\/p>\n
El secretismo de un poder lejano a nuestra realidad tercermundista se acentuaba a medida
\nque avanzaba nuestro anhelo de cambios sociales, el Vaticano no sintonizaba con los signos
\nde los tiempos en un continente que arrastraba la cruz de la colonizaci\u00f3n con su hegemon\u00eda
\necon\u00f3mica y cultural.<\/p>\n
Los pacientes y sistem\u00e1ticos esfuerzos para cambiar el estado de opresi\u00f3n dieron sus frutos, la
\nsociedad comenz\u00f3 a develar injusticias ancladas en el imaginario colectivo como \u201cnormales\u201d,
\nas\u00ed es la vida, denunciando p\u00fablicamente los abusos cometidos por sacerdotes a menores y
\nadultos en distintos lugares y situaciones, socializ\u00e1ndose en los medios de comunicaci\u00f3n los
\nabusos de poder de quienes ostentan los h\u00e1bitos cristianos.<\/p>\n
En la mayor\u00eda del planeta se denuncian casos de abusos (pederastia), el a\u00f1o 2010 fue
\nparticularmente complicado para el pont\u00edfice que deja hoy su cargo como enviado del creador
\nen la tierra. En Australia se reconocen m\u00e1s de 600 casos de abusos cometidos desde el a\u00f1o
\n1930. Al Vaticano se le acusa de encubrir similares situaciones en Irlanda, Estados Unidos,
\nAlemania, Austria y B\u00e9lgica.<\/p>\n
La impunidad es un tema pendiente al interior de la Curia Romana, el secretismo que
\ncaracterizaba su accionar se ha visto fracturado por las filtraciones de informaciones que
\ndelatan manejos turbios en su gesti\u00f3n financiera. Esta ancestral institucionalidad deber\u00e1
\nre adecuarse al momento de crisis que vive al derrumbarse el muro del silencio sobre la
\npederastia ejercida por cl\u00e9rigos en todo el mundo, provocando deserciones vocacionales y migraciones a otros credos.<\/p>\n
La sucesi\u00f3n en el Vaticano abre muchas interrogantes considerando el complicado momento
\necon\u00f3mico que la Uni\u00f3n Europea padece, el cerrojo informativo dio paso a las filtraciones, la
\nimpunidad amplifica la brecha y la desconfianza entre el Estado Vaticano y la sociedad global.<\/p>\n
Analistas europeos describen escenarios posibles donde el poder debiera volver a los due\u00f1os
\nde casa, los Obispos Italianos, despu\u00e9s de 35 a\u00f1os de reinado extranjero. Otros expertos
\napuntan a privilegiar figuras del tercer mundo. Sin embargo los rostros son la punta del iceberg
\nque contiene el dise\u00f1o de un modelo de gesti\u00f3n que otorgar\u00eda continuidad profundizando
\nacciones inconclusas o instalar un nuevo paradigma en la santa sede.<\/p>\n
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