{"id":372305,"date":"2016-09-21T19:47:35","date_gmt":"2016-09-21T18:47:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=372305"},"modified":"2022-05-12T15:13:36","modified_gmt":"2022-05-12T14:13:36","slug":"francia-principios-anticuados-y-politicas-de-exclusion-cultural-tiempo-para-reflexionar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/09\/francia-principios-anticuados-y-politicas-de-exclusion-cultural-tiempo-para-reflexionar\/","title":{"rendered":"Francia: Principios anticuados y pol\u00edticas de exclusi\u00f3n cultural; \u00bftiempo para reflexionar?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Por: Beatrice Quintana<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Frecuentemente ausente del miedoso y excitado tratamiento que hacen los medios oficialistas en relaci\u00f3n al Estado Isl\u00e1mico y los recientes atentados terroristas en Niza y Par\u00eds, yacen las menos conocidas razones detr\u00e1s de la creciente violencia en Francia y el resto de Europa. Fuera de la irresponsable pol\u00edtica exterior, incluyendo centurias de dominaci\u00f3n colonial y, m\u00e1s recientemente, la serie de torpes intervenciones en el oriente medio, la pol\u00edtica de integraci\u00f3n de Francia debe ser examinada. Despu\u00e9s de todo, los perpetradores de los recientes ataques fueron inmigrantes de primera y segunda generaci\u00f3n de algunos de los m\u00e1s miserables \u201cbanlieues\u201d de Francia. Tal como expreso recientemente Noam Chomsky en una entrevista para Truth-Out:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cYo creo que debemos ser cautelosos al interpretar las reclamaciones de responsabilidad por parte de ISIS por ataques terroristas. Akbar Ahmed, uno de los m\u00e1s cuidadosos y entendidos analistas del Islam radical concluye que \u201cla realidad es que aunque ISIS puede influenciar a estos musulmanes en t\u00e9rminos generales, su \u00b4animus\u00b4 proviene de su situaci\u00f3n de inmigrantes no deseados en Europa, especialmente en Francia, donde a\u00fan no son tratados como franceses, aun habiendo nacido all\u00ed. La comunidad en su conjunto posee una desproporcionada poblaci\u00f3n de j\u00f3venes desempleados, con una pobre educaci\u00f3n y vivienda, y es constantemente el objeto de humillaci\u00f3n cultural. No es una comunidad integrada\u201d.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mientras los violentos levantamientos que ocurrieron en los 1980 y 1990 en los suburbios de Lyon y Par\u00eds, y en 2005 en Clichy-sous-Bois fueron un claro indicador del resentimiento que fermentaba entre los j\u00f3venes del <em>banlieue<\/em>, las respuestas del gobierno y de la prensa oficialista fueron inadecuadas y solo sirvieron para alienar a\u00fan m\u00e1s a aquellos que viv\u00edan en los m\u00e1rgenes de la sociedad francesa. En lugar de ver al desorden como respuesta a una marginalizaci\u00f3n de profundas ra\u00edces, la discriminaci\u00f3n sistem\u00e1tica por parte de la polic\u00eda y el fracaso del gobierno en responder al desempleo y la falta de oportunidades en las <em>cit\u00e9<\/em>s (viviendas populares), Sarkozy calific\u00f3 a los instigadores de los des\u00f3rdenes \u201cdes racailles\u201d (basura) y prometi\u00f3 \u201clavar el lugar con una manguera\u201d.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup><sup>[2]<\/sup><\/sup><\/a> No solo fueron estos los m\u00e1s serios disturbios civiles vistos en Francia en casi cuarenta a\u00f1os, sino que apuntaban directamente al fracaso del llamado <em>mod\u00e8le d&#8217;int\u00e9gration r\u00e9publicain <\/em>(modelo de integraci\u00f3n republicana).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En contraste con los modelos multiculturales anglosaj\u00f3n y norteamericano, que han permitido la expresi\u00f3n de distintas comunidades culturales y religiosas en la esfera p\u00fablica, el modelo de integraci\u00f3n franc\u00e9s ha acogido a los inmigrantes con la condici\u00f3n de que abandonen sus caracter\u00edsticas culturales y ling\u00fc\u00edsticas distintivas, y que abracen una identidad y cultura francesa monol\u00edtica, basada en los principios universales de <em>la\u00efcit\u00e9<\/em> (laicismo), igualdad, y la separaci\u00f3n de las esferas p\u00fablica y privada.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, debemos preguntar en qu\u00e9 medida la ciudadan\u00eda republicana incorpora el universalismo opuestamente a una articulaci\u00f3n particularista e intolerante de valores nacionales. Un examen del trato que da Francia a diferentes grupos de inmigrantes, y aun de ciudadanos franceses de segunda generaci\u00f3n, deja al descubierto la brecha entre la ret\u00f3rica de \u201caceptaci\u00f3n al seno de la naci\u00f3n sin mirar el color\u201d, y el tratamiento real que se da de los diferentes grupos de minor\u00edas \u00e9tnicas. La naturaleza contradictoria de estos principios se hace a\u00fan m\u00e1s evidente a la luz de la reciente saga del \u2018burkini\u2019, durante la cual el Primer Ministro Manuel Valls proclamo que el atuendo era incompatible con los \u201cvalores de Francia y de la Republica\u201d. Paralelos pueden tambi\u00e9n establecerse con el conflicto sobre el uso del velo, que comenz\u00f3 en 1989 y culmin\u00f3 en la ley de 2004 prohibiendo la prenda en los colegios del estado franc\u00e9s. Mientras el <em>yarmulke<\/em> jud\u00edo ha sido usado libremente durante d\u00e9cadas en los colegios franceses, el uso del velo era en cierto modo \u201costentoso\u201d, y las mujeres que lo usaban eran presentadas como v\u00edctimas de la opresi\u00f3n musulmana.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s aun, y sin profundizar m\u00e1s en las restricciones existentes para impedir toda forma de seguimiento \u00e9tnico, las pol\u00edticas en contra de la discriminaci\u00f3n en Francia han sido extremadamente lentas en efectivizarse. A pesar de los numerosos informes del Alto Consejo de Integraci\u00f3n durante los 1990 y comienzo de los 2000, que se\u00f1alan claramente la desigualdad de oportunidades y la discriminaci\u00f3n de las minor\u00edas \u00e9tnicas, ning\u00fan cambio sustancial de pol\u00edtica se realiz\u00f3 durante este periodo ni por los gobiernos de la derecha ni por los socialistas. Fue solo en 2005 que una directiva de la Uni\u00f3n Europea orden\u00f3 al presidente Chirac establecer la Alta Autoridad de lucha contra las discriminaciones y por la legalidad, un cuerpo independiente para tratar los problemas de la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tal vez es tiempo de reconsiderar los principios anticuados y tradicionalistas del republicanismo y de la pertenencia a la naci\u00f3n, que sirven para incluir a algunos mientras se excluye a otros. En lugar de crear alarmismo es de vital importancia reflexionar m\u00e1s profundamente en los eventos actuales sigui\u00e9ndolos hasta sus ra\u00edces, y encontrar modos sustanciales de reparar el resentimiento y la rabia profundamente enraizado. El gobierno de Francia debe encontrar medios pac\u00edficos de reducir toda futura violencia extremista, rectificando la que ha sido fundamentalmente una pol\u00edtica de integraci\u00f3n intolerante, indiferente a la discriminaci\u00f3n experimentada por inmigrantes y resistente a adaptarse a la realidad multicultural de la sociedad francesa el d\u00eda de hoy.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #800080;\">Beatrice Quintana se gradu\u00f3 recientemente en la Universidad de Manchester con un BA(Hons) en historia. Extractos de su tesis acerca de la pol\u00edtica de integraci\u00f3n en Francia y de la respuesta cultural desde el banlieue frente a la exclusi\u00f3n, han sido usados en este art\u00edculo. Ana creci\u00f3 en varios pa\u00edses (Inglaterra, Francia y Argentina) y posee una gran curiosidad por asuntos mundiales. Con una perspectiva humanista, busca llevar a la luz p\u00fablica injusticias del pasado y el presente, particularmente aquellas perpetradas por los pa\u00edses occidentales, que Ana considera no han sido reconocidas suficientemente por la prensa oficialista.<\/span> <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> http:\/\/www.truth-out.org\/news\/item\/37242-global-struggles-for-dominance-noam-chomsky-on-isis-nato-and-russia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <em>Sarkozy et les banlieues<\/em>, 19\/20 \u00c9dition nationale, France 3, 31 Octobre, 2005. http:\/\/www.ina.fr\/video\/2954175001011\/sarkozy-et-les-<em>banlieue<\/em>s-video.html, [accessed 2 March, 2016].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Charles Tshimanga, \u2018Let the Music Play: The African Diaspora, Popular Culture, and National Identity in Contemporary France\u2019, in <em>Frenchness and the African Diaspora<\/em>, ed. by Charles Tshimanga and Didier Gondola, (Bloomington: Indiana University Press, 2009), p. 264.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Alec G. Hargreaves, <em>Multi-Ethnic France: Immigration, Politics, Culture and Society<\/em>, (Oxon: Routledge, 2007).<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Beatrice Quintana Frecuentemente ausente del miedoso y excitado tratamiento que hacen los medios oficialistas en relaci\u00f3n al Estado Isl\u00e1mico y los recientes atentados terroristas en Niza y Par\u00eds, yacen las menos conocidas razones detr\u00e1s de la creciente violencia en&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1013,"featured_media":372306,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,75,1241,66,1242,161],"tags":[1092,1432,1271],"class_list":["post-372305","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-cultura-es","category-diversidad","category-europa-es","category-noviolencia-tema","category-opiniones","tag-discriminacion","tag-francia","tag-marginacion"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Francia: Principios anticuados y pol\u00edticas de exclusi\u00f3n cultural; 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