{"id":37134,"date":"2013-02-08T03:53:12","date_gmt":"2013-02-08T03:53:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=37134"},"modified":"2013-02-08T03:53:12","modified_gmt":"2013-02-08T03:53:12","slug":"pedro-paez-america-latina-tiene-las-condiciones-politicas-y-economicas-para-romper-con-la-logica-totalitaria-del-capital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/02\/pedro-paez-america-latina-tiene-las-condiciones-politicas-y-economicas-para-romper-con-la-logica-totalitaria-del-capital\/","title":{"rendered":"Pedro P\u00e1ez: \u00abAm\u00e9rica Latina tiene las condiciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas para romper con la l\u00f3gica totalitaria del capital\u00bb"},"content":{"rendered":"

Por Fernando Arellano Ortiz<\/strong><\/p>\n

La gravedad de la crisis mundial evidencia que no hay ninguna posibilidad de continuar con el actual modelo econ\u00f3mico sustentado en la depredaci\u00f3n y rapacidad del capitalismo, sostiene si ambages el economista, catedr\u00e1tico universitario, exministro de Estado y actual superintendente de Control del Poder de Mercado del Ecuador, Pedro P\u00e1ez P\u00e9rez.<\/p>\n

Para este experto analista econ\u00f3mico, \u00abqu\u00e9 futuro nos puede esperar si seguimos exportando materias primas y postres de bajo valor agregado a una econom\u00eda mundial cuya locomotora estaba basada en el cr\u00e9dito, cuando hay un nivel de sobreendeudamiento tan gigantesco\u00bb. Por ello, sostiene que el camino es cambiar el modelo econ\u00f3mico imperante, creando las condiciones institucionales y de mercado que permitan que otras l\u00f3gicas productivas puedan ser viables.<\/p>\n

\u00abHay que romper con la l\u00f3gica totalitaria de la codicia y el consumismo y dar viabilidad y sustentabilidad a l\u00f3gicas econ\u00f3micas distintas a las del capital, respetando y auspiciando la naturaleza interna de la propiedad estatal portadora del inter\u00e9s nacional, por un lado, y la heterogeneidad de modalidades de la econom\u00eda popular, por otro. Estos ser\u00e1n cambios medulares e imprescindibles, pero muy complejos\u00bb, precisa.<\/p>\n

No obstante el gran reto, considera que en Am\u00e9rica Latina est\u00e1n dadas las circunstancias para enfrentar la crisis capitalista mediante una nueva arquitectura financiera internacional, porque lo que se observa hoy en d\u00eda es que \u00abhay un desmadre generalizado de los mecanismos de la econom\u00eda del mercado, as\u00ed como un problema de coherencia de producci\u00f3n y de consumo\u00bb.<\/p>\n

Pero es m\u00e1s, agrega, \u00abAm\u00e9rica Latina no solo que tiene las condiciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas sino que tiene hasta la liquidez para hacerlo\u00bb.<\/p>\n

Para abordar este y otros temas como el proceso de institucionalizaci\u00f3n del Banco del Sur, los resultados que ha tenido la implementaci\u00f3n del Sistema Unitario de Compensaci\u00f3n Regional (Sucre) entre los pa\u00edses del ALBA, la superaci\u00f3n del neoliberalismo en Ecuador y la integraci\u00f3n latinoamericana, el Observatorio Sociopol\u00edtico Latinoamericano www.cronicon.net<\/strong>, dialog\u00f3 en Quito con Pedro P\u00e1ez.<\/p>\n

Este investigador social y analista econ\u00f3mico cuenta con una amplia hoja de vida tanto en el \u00e1mbito acad\u00e9mico como en el desempe\u00f1o de cargos p\u00fablicos. Es Ph.D y M.Sc. en Econom\u00eda por la Universidad de Texas, M\u00e1ster en Desarrollo y Pol\u00edticas P\u00fablicas por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) y economista de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Ecuador. Fue profesor visitante de la Universidad de Utah, y del Instituto de Altos Estudios de Am\u00e9rica Latina -IHEAL- Universit\u00e9 Paris III, Sorbonne Nouvelle, Francia en la C\u00e1tedra Sim\u00f3n Bol\u00edvar, as\u00ed como tambi\u00e9n de la Facultad de Econom\u00eda de la Escuela Superior Polit\u00e9cnica del Litoral de Guayaquil. Es miembro de la Comisi\u00f3n Stiglitz de la ONU.<\/p>\n

Durante la actual administraci\u00f3n del presidente Rafael Correa ha ocupado importantes posiciones como director de la Comisi\u00f3n T\u00e9cnica Presidencial del Ecuador para la Nueva Arquitectura Financiera, Viceministro de Econom\u00eda y Ministro Coordinador de Pol\u00edtica Econ\u00f3mica. En septiembre de 2012 fue elegido como el primer Superintendente de Control del Poder de Mercado.<\/p>\n

EL SUMAK KAWSAY REPLANTEA EL SISTEMA CAPITALISTA <\/strong><\/p>\n

– \u00bfSe puede afirmar que el concepto del Buen Vivir, el Sumak Kawsay, que est\u00e1 inscrito en la Constituci\u00f3n del Ecuador, es un nuevo concepto de desarrollo?<\/strong><\/p>\n

– Creo que va m\u00e1s all\u00e1 de eso. En realidad va m\u00e1s all\u00e1 del modelo de desarrollo del r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n, del modo de producci\u00f3n, y ata\u00f1e al modo de vida. Es un nuevo concepto que desde la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn y del fracas\u00f3 de los socialismos de car\u00e1cter estatal da claves no solamente para entender esos procesos sino tambi\u00e9n para superar las actuales crisis: ecol\u00f3gica, demogr\u00e1fica, energ\u00e9tica. El regresar a ver cu\u00e1les han sido los par\u00e1metros, los criterios de vida con los que las comunidades primordiales han construido sus sociedades ayuda a construir herramientas para el futuro, y por eso es interesant\u00edsimo inclusive ver las dificultades de traducci\u00f3n, porque Sumak Kawsay no es Buen Vivir propiamente dicho, Sumak Kawsay quiere decir vivir en plenitud, vivir en excelencia, con lo cual se rompe el tema del consumismo y del hedonismo que se lo plantea como \u00fanica posibilidad realista de coexistencia entre seres humanos, esa cuesti\u00f3n de la unidimensionalidad del mercado, de la unidimensionalidad entre el placer y el dolor, de la necesidad de que el consumidor sea satisfecho y que se vea como la \u00fanica posibilidad de realizaci\u00f3n de la gente.<\/p>\n

El Buen Vivir abre justamente las puertas para replantearte el tema de la econom\u00eda desde otras prioridades y creo que hay que enriquecer toda esa filosof\u00eda porque a nivel de la cosmovisi\u00f3n andina hay tres animales simb\u00f3licos muy referentes en torno a este tema: el c\u00f3ndor, el puma y la serpiente. El c\u00f3ndor como el animal solar de lo explicito, del futuro, de las responsabilidades con el futuro. El puma, el animal del presente, de enfrentarse a asumir las responsabilidades con el presente, y la serpiente, el inframundo, nuestras responsabilidades con nuestros antiguos, con nuestros ancestros. Esto grafica muy bien la presencia de otra cosmovisi\u00f3n, una visi\u00f3n hol\u00edstica en la definici\u00f3n de la vida que en la cuesti\u00f3n quichua adem\u00e1s, plantea tres niveles de responsabilidad en cada una de esas dimensiones, es decir el no mentir, el no robar, el no ser perezoso, quiere decir el querer bien, el pensar bien, el actuar bien en cada uno de estos niveles. Creo que ah\u00ed se plantea la esencia de toda otra forma de organizar la sociedad, otra forma de organizar la econom\u00eda.<\/p>\n

– \u00bfUna nueva epistemolog\u00eda?<\/strong><\/p>\n

– Que es tambi\u00e9n una nueva epistemolog\u00eda que tiene que estar ligada a una nueva axiolog\u00eda, lo cual est\u00e1 adem\u00e1s directamente vinculado a la orientaci\u00f3n y las prioridades no solo del desarrollo sino a la orientaci\u00f3n y prioridades del conocimiento cient\u00edfico, a la orientaci\u00f3n y el desarrollo de las tecnolog\u00edas que se aplican, cu\u00e1les son las prioridades en t\u00e9rminos de la organizaci\u00f3n de la comunidad de la valoraci\u00f3n de las cosas.<\/p>\n

ESTADO Y MERCADO HASTA AHORA HAN SERVIDO A LOS MISMOS AMOS, POR ESO HAY QUE TRANSFORMARLOS A AMBOS<\/strong><\/p>\n

– El concepto del Buen Vivir elevado en el Ecuador a principio constitucional est\u00e1 enfocado a derribar los moldes y los esquemas neoliberales, pero deber\u00eda servir tambi\u00e9n para avanzar hacia una alternativa al capitalismo. Sin embargo la Constituci\u00f3n ecuatoriana sigue teniendo como marco el dogma del mercado, \u00bfo me equivoco?<\/strong><\/p>\n

– No, yo creo que el tener esta nueva definici\u00f3n nos ayuda a sobrepasar ciertos dogmas o ciertas visiones muy estancadas del pasado, inclusive dentro de la izquierda en torno a las distintas etapas, a la secuencia de las cosas. En realidad la nueva Constituci\u00f3n inspirada en el concepto de vivir en excelencia pone como tareas del aqu\u00ed y el ahora tanto la superaci\u00f3n de las pol\u00edticas neoliberales como el cambio de las pol\u00edticas keynesianas a un nivel mucho mas profundo, no hablar\u00edamos solamente de lo que se conoce como el modo de regulaci\u00f3n sino del r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n porque plantea una nueva forma de entender las cosas, una nueva convivencia lo cual implica una nueva correlaci\u00f3n entre capital y el no capital con la presencia de la econom\u00eda popular y solidaria. El hecho de que existan inclusive dentro del mercado otras prioridades, o dentro del Estado otras l\u00f3gicas es porque esa vieja dicotom\u00eda entre Estado y mercado es una dicotom\u00eda totalmente falsa. El Estado y el mercado hasta ahora han servido a los mismos amos y de lo que se trata es de transformarlos a ambos, entonces tenemos a ese nivel un reto important\u00edsimo que ayuda a cambiar de perspectiva. El cambiar de punto de vista, el cambiar de horizonte abre otra visi\u00f3n de la lucha pol\u00edtica, de la construcci\u00f3n social y avanza ya no solamente a nivel de la pol\u00edtica econ\u00f3mica, del r\u00e9gimen de la acumulaci\u00f3n del modelo de desarrollo, tambi\u00e9n plantea como tarea del aqu\u00ed y del ahora no necesariamente pasando por una toma del gobierno o la estatizaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n como era en el pasado, una superaci\u00f3n del modo de producci\u00f3n en el sentido de tener la l\u00f3gica de la ganancia como \u00fanico elemento organizador del conjunto de la sociedad. Es decir, el desmadre que est\u00e1 planteando la crisis global tiene como eje precisamente el absolutizar, que lo \u00fanico que es viable lo tenemos interiorizado en nuestra cabeza, que lo \u00fanico que es eficiente es lo que funciona como una ganancia de mercado, y c\u00f3mo cada vez hay una concentraci\u00f3n y centralizaci\u00f3n de capital mas grande, y c\u00f3mo cada vez esa concentraci\u00f3n y centralizaci\u00f3n est\u00e1n volcadas hacia la prioridad especulativa. Resulta ser que con esa l\u00f3gica quedan bloqueados, totalmente asfixiados, millones de proyectos productivos, porque no cumplen con las exigencias de tasas de ganancia alt\u00edsimas, de cort\u00edsimos plazos, de alt\u00edsima volatilidad y ductilidad de las inversiones que pueden pasarse de un lado para otro que es lo que exige el capital financiero. Entonces, hay otras l\u00f3gicas productivas como se ha mostrado con las empresas recuperadas, son unidades productivas que no son viables desde la l\u00f3gica del capital pero que son perfectamente viables desde la l\u00f3gica de trabajo, y lo mismo sucede el rato que se incorpora el tema de las cooperativas, no tanto al nivel de lo productivo como al nivel del consumo, de la comercializaci\u00f3n, como a nivel de iniciativas financieras distintas, con una l\u00f3gica diferente a esta dictadura financiera mundial que impone la oligarqu\u00eda especulativa. Por eso esta nueva visi\u00f3n del Sumak Kawsay, del vivir en excelencia, plantea retos y caminos para superar el problema de la pol\u00edtica econ\u00f3mica, para superar el problema de r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n, los problemas de distribuci\u00f3n del ingreso, de las distintas l\u00f3gicas productivas, para superar el modo de producci\u00f3n, pero tambi\u00e9n va mas all\u00e1, que es el concepto de modo de vida, porque aqu\u00ed, el recuperar esa visi\u00f3n hol\u00edstica de las culturas primordiales ayuda a replantearse. Tambi\u00e9n est\u00e1 un aspecto espiritual que va mas all\u00e1 del economicismo, que va mas all\u00e1 de la sociolog\u00eda, digamos tanto de la sociolog\u00eda critica marxista como de la sociolog\u00eda posmoderna, que supera lo que es potable en medios acad\u00e9micos, incluso se puede ver como un tema cursi el tema de lo espiritual cuando el ser humano es un ser trascendente y la gravedad de la crisis que estamos viviendo ahora que no es una crisis financiera sino una crisis de civilizaci\u00f3n obliga a poner las expectativas a ese nivel de profundidad. Es decir, abre al mismo tiempo las puertas para una gran responsabilidad, un peso enorme, el darnos cuenta de la gravedad, los d\u00edas que estamos viviendo, pero al mismo tiempo nos dice: estamos con las condiciones para cambiar aqu\u00ed y ahora, y lo que haga cada uno de nosotros importa, por eso es tan importante estos tiempos hist\u00f3ricos, esta historicidad tan intensa que estamos viviendo, porque como pocas veces se concentra, como que hay un proceso de condensaci\u00f3n en cort\u00edsimos plazos de la historia lo que obliga a que cada uno tenga que asumir su responsabilidad y cree otro tipo de relaci\u00f3n entre el individuo y la colectividad, porque ahora los temas de la creatividad, de la iniciativa, de la libertad son mas importante que nunca.<\/p>\n

EL SUCRE, VEH\u00cdCULO DE CONSTRUCCI\u00d3N DE UN NUEVO TIPO DE SOCIEDAD<\/strong><\/p>\n

– Hablemos de pol\u00edticas p\u00fablicas puntuales. El Ecuador con el gobierno del presidente Correa le est\u00e1 apostando a la integraci\u00f3n mediante el fortalecimiento de mecanismos como Unasur, ALBA, y dentro del ALBA se ha generado lo que se ha denominado la nueva arquitectura regional con pol\u00edticas concretas como la implementaci\u00f3n del Sistema Unitario de Compensaci\u00f3n Regional (Sucre). \u00bfQu\u00e9 es el Sucre y c\u00f3mo ha avanzado?<\/strong><\/p>\n

– Algo tan cotidiano como el tema de la moneda que uno lo ver\u00eda casi tan natural como la lluvia o como las monta\u00f1as resulta ser que no, en el momento en que se plantea una visi\u00f3n critica como la que permite este horizonte del vivir en excelencia se abre el interrogante de decir bueno, \u00bfqu\u00e9 es en esencia la moneda?, y romper el fetiche porque el problema de la moneda no es romper esa cosa, lo que estamos es encubriendo, tenemos metido en nuestra cabeza un papel, el d\u00f3lar, el euro, o el peso colombiano, o el real brasile\u00f1o nos esta gobernando, cuando no es as\u00ed. Detr\u00e1s de esa cosa lo que hay son relaciones sociales, relaciones sociales fosilizadas, pero detr\u00e1s de estas relaciones en ultima instancia tenemos relaciones humanas y lo que hace el Sucre es precisamente abrir las puertas desde una reconstrucci\u00f3n del concepto de la moneda y su operacionalidad, de un nuevo tipo de relaciones humanas, la capacidad de recuperar lo humano en esa relaciones sociales de producci\u00f3n fosilizadas y a trav\u00e9s de algo que nos parecer\u00eda totalmente inapropiado que es la moneda. Cuando nosotros est\u00e1bamos empezando a discutir con los sectores populares el tema de la nueva arquitectura financiera nos dec\u00edan, \u00bfpero un banco, pero una moneda?, pero f\u00edjate lo que esta pasando en Europa con el euro. Los bancos, los fondos, las monedas son creaciones humanas y tenemos que organizarnos recuperando lo humano y darle una intencionalidad pol\u00edtica en t\u00e9rminos de esta nueva construcci\u00f3n de sociedad, haciendo que la moneda sirva a nuestros intereses. En consecuencia, el Sucre es un nuevo tipo de moneda que no se convierte o no replica el papel del d\u00f3lar, del euro, de las monedas nacionales hasta ahora presentes como un veh\u00edculo de la explotaci\u00f3n, como un veh\u00edculo de la discriminaci\u00f3n social, de la exclusi\u00f3n, sino que es m\u00e1s bien veh\u00edculo de la construcci\u00f3n de un nuevo tipo de sociedad, de un nuevo tipo de relaciones humanas, de la validaci\u00f3n del trabajo de la gente, inclusive de la valoraci\u00f3n del trabajo por ejemplo de las mujeres, de los ancianos en las comunidades que d\u00eda a d\u00eda, sobre todo ac\u00e1 en el sur, est\u00e1n dando un subsidio gigantesco al gran capital transnacional a trav\u00e9s de ese trabajo no pagado, de ese trabajo invisibilizado, de ese trabajo entre comillas \u00abque no vale\u00bb. Al cambiar esa axiolog\u00eda y esa epistemolog\u00eda de las que venimos hablando y descubrir que ese trabajo de las madres, ese trabajo de las esposas, de los ni\u00f1os dentro del hogar, de la comunidad en las mingas, vale y vamos a crear un mecanismo que permita validarlo. Los productos se convierten en veh\u00edculos de esos trabajos y el momento que haya un intercambio hay una relaci\u00f3n que est\u00e1 receptando esa emisi\u00f3n hecha en primer lugar por quien originalmente hizo el esfuerzo, lo cual est\u00e1 creando un nuevo tipo de diplomacia y un nuevo tipo de din\u00e1micas entre los pueblos. Est\u00e1 creando al mismo tiempo espacio para viabilizar otro tipo de formas productivas, que hasta ahora aparecen como totalmente ineficientes y que est\u00e1n condenadas a la asfixia por el mercado o hacer archivadas. Al crear este nuevo espacio de transaccionalidad, este nuevo espacio de validaci\u00f3n del trabajo de la gente de la comunidad, estamos tambi\u00e9n no solamente cambiando las prioridades sino la forma en que se hacen las cosas e iniciativas que hasta hace poco parec\u00edan totalmente ilusorias o ut\u00f3picas, de pronto se vuelven viables porque estamos poniendo la moneda al servicio de la gente, y no como hasta ahora es, la gente al servicio de la moneda.<\/p>\n

– \u00bfY cu\u00e1les han sido los resultados de intercambio entre los pa\u00edses?<\/strong><\/p>\n

– La importancia del Sucre no es la cantidad de transacciones que se han dado, a pesar de que en el a\u00f1o 2011 creci\u00f3 en el ocho mil por ciento solamente entre los pa\u00edses del ALBA, que no somos los socios comerciales m\u00e1s pesados rec\u00edprocamente\u2026<\/p>\n

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– Pero se\u00f1ala que la importancia del Sucre no se puede medir en la transacci\u00f3n, \u00bfsino?<\/strong><\/p>\n

– El hecho de que a pesar de que la cuesti\u00f3n no es el volumen de transacciones que ya cubre mas del 35% del comercio intra ALBA, es decir, un tema muy significativo, abre la posibilidad no solamente a cambiar las cosas a nivel micro de los operadores econ\u00f3micos que est\u00e1n involucrados sino que tambi\u00e9n abre unas nuevas perspectivas macro, \u00bfpor qu\u00e9? Porque el tema de la restricci\u00f3n externa, el hecho de que todas nuestras transacciones las hagamos en d\u00f3lares significa una restricci\u00f3n, un yugo enorme, a diferencia de lo que pasa con el euro en el que se disputa de una manera absurda la soberan\u00eda, la capacidad de decidir supranacional entre los pa\u00edses hermanos, sacrificando la soberan\u00eda nacional. Nosotros estamos poniendo al alim\u00f3n, trabajando conjuntamente esta construcci\u00f3n de nuevas capacidades. Pongamos por ejemplo a dos pa\u00edses que no est\u00e1n en el Sucre como Colombia y Per\u00fa. Si Colombia le compra mil millones a Per\u00fa y Per\u00fa le compra dos mil millones a Colombia, entre los dos tienen que comprar de manera totalmente innecesaria, si es que hacen transacciones formales, tres mil millones de d\u00f3lares sobre el mercado local de divisas. Si solamente se cambia la planilla completa y se la paga el saldo, el neto de los dos mil, menos los mil, ya solamente se tiene que comprar mil millones y eso significa un ahorro de dos mil millones. Con el Sucre lo que se hace es utilizar una tarjeta de cr\u00e9dito reciproca que permite que opere durante seis meses, con lo cual el ahorro es much\u00edsimo mas grande y se alivia de manera masiva la presi\u00f3n sobre el mercado regional de divisas.<\/p>\n

– No se utiliza el d\u00f3lar\u2026<\/strong><\/p>\n

– No se utiliza el d\u00f3lar, o sea, se elimina una demanda totalmente artificial, innecesaria sobre el mercado del tipo de cambio, lo cual vuelve mucho m\u00e1s manejables los objetivos cambiarios del gobierno, da m\u00e1s grados de libertad en las pol\u00edticas comercial, cambiaria y externa de un pa\u00eds, que a su vez ya no requiere manipular el tipo de inter\u00e9s para tener un objetivo cambiario, con ello se obtiene m\u00e1s grados de libertad en la pol\u00edtica financiera y en la pol\u00edtica monetaria. Adem\u00e1s, el tipo de inter\u00e9s ya no es una variable de ajuste, es una variable para ajustar el tipo de cambio, se vuelve mucho menos vol\u00e1til el tema de servicio de la deuda tanto para el gobierno como para las empresas y los hogares. Es decir, la sociedad en su conjunto est\u00e1 creando nuevos espacios de decisi\u00f3n liberando recursos que antes estaban dedicados al servicio de la deuda o que estaban planificados a futuro al servicio de la misma para invertirlo en nuevas capacidades productivas para el bienestar. Entonces es un elemento que permite cambiar una pol\u00edtica. El tema del Sucre que es una moneda virtual al mismo tiempo permite cambiar las l\u00f3gicas productivas. Igualmente, abre las puertas para cambiar el modelo de desarrollo porque si es que ya no hay presi\u00f3n por la restricci\u00f3n externa, por esta obligaci\u00f3n innecesaria masiva, colosal permanente de tener que obtener d\u00f3lares para poder insertase en el mercado mundial, o inclusive para poder relacionarse con los vecinos, resulta ser que ya se pueden destinar nuevos recursos para la cuesti\u00f3n interna, generar otro tipo de prioridades sin tener que preocuparse por la presi\u00f3n de vender en el mercado internacional, de la competitividad que obliga a bajar los costos laborales y los costos de la naturaleza, con lo cual se mata a la gallina de los huevos de oro, pues en forma sistem\u00e1tica durante estos 500 a\u00f1os se ha desfalcado a la fuerza, al talento humano y a la naturaleza. Bueno, de qu\u00e9 desarrollo estamos hablando, parecer\u00eda entonces que es un tema ret\u00f3rico pero es absolutamente coherente ver c\u00f3mo un tema tan tecnocr\u00e1tico como es el de un sistema de compensaci\u00f3n de pagos como el Sucre puede abrir las puertas para una nueva transformaci\u00f3n de las pol\u00edticas econ\u00f3micas en lo inmediato, no solo las liberales sino tambi\u00e9n las keynesianas para transformar las pol\u00edticas de desarrollo, las pol\u00edticas sectoriales, agr\u00edcolas, industriales, las pol\u00edticas de la peque\u00f1a y mediana empresa, pero tambi\u00e9n las pol\u00edticas regionales, porque ahora regiones enteras que no estaban vinculadas al intercambio regional o subregional pueden insertarse porque bajan los umbrales de participaci\u00f3n en este mercado. Eventualmente tambi\u00e9n se puede hablar ya no solamente de las exportaciones a trav\u00e9s de las grandes empresas o de los bancos como ahora, sino que podr\u00eda haber, por ejemplo, una relaci\u00f3n de comunidad a comunidad, de comunidad ind\u00edgena a comunidad ind\u00edgena como en alg\u00fan momento pretendimos hacer con Bolivia, entonces se cambia tambi\u00e9n el modo de producci\u00f3n y se abren posibilidades para construir la sociedad en otros t\u00e9rminos, es decir, un nuevo modo de vida.<\/p>\n

CAMBIAR LA L\u00d3GICA CON LA QUE FUNCIONA UN BANCO MULTILATERAL, RETO DEL BANCO DEL SUR<\/strong><\/p>\n

– Ahora pasemos hablar de Unasur. \u00bfPor qu\u00e9 esta estancado el Banco del Sur? \u00bfEs Brasil el que pone el palo en la rueda?<\/strong><\/p>\n

– Yo creo que hay muchos problemas, estamos todav\u00eda prisioneros del pasado, y de nuevo, es una excelente ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo el concepto integral de vivir en excelencia es el que nos define la viabilidad del tema, sin plantearnos una cuesti\u00f3n dicot\u00f3mica en blanco y negro, de qui\u00e9nes son los culpables, o si es que este es m\u00e1s de izquierda o m\u00e1s de derecha. Ahora, uno de los elementos que desde hace alg\u00fan tiempo est\u00e1 estancando el problema es la no comprensi\u00f3n del mandato final de los siete Presidentes de crear el Banco del Sur como instrumento financiero de Unasur. No se trata de que el Banco del Sur sea un Banco Mundial en chiquito, un BID en chiquito, o una CAF en chiquito, con eso no sacar\u00edamos mayor cosa. De lo que se trata es de cambiar la l\u00f3gica con la que funciona un banco multilateral, en lugar de seguir con las din\u00e1micas de estas entidades internacionales de cr\u00e9dito que les imponen las condiciones a los pa\u00edses, ahora es el Consejo de Ministros de Unasur por ejemplo en Agricultura, el que decide, dise\u00f1a, negocia y se pelea, si es que es el caso, por un coproyecto continental. El concepto de soberan\u00eda continental que est\u00e1 directamente apoyando, no menoscabando, el concepto de soberan\u00eda nacional. Por ejemplo, en el caso de soberan\u00eda alimentaria que est\u00e1 firmado como primera prioridad por los Presidentes, son los ministros los representantes del mandato popular los que deciden que es lo que tiene que hacerse y el Banco del Sur lo que hace con su m\u00fasculo financiero es invitar a sentarse a todas las otras instituciones: Banco Mundial, bancos privados, bancos locales de desarrollo, subnacionales, nacionales, subregionales, p\u00fablicos, privados, fundaciones, la FAO, la Unicef, para que pueden meterse en este tema de soberan\u00eda alimentaria y discutir qu\u00e9 parte quiere financiar cada uno. Y para eso el Banco del Sur encarga de organizar el sindicato de financiamiento, con monedas nacionales, con divisas, pero tambi\u00e9n con monedas regionales como el Sucre. Se da cuenta como cambia totalmente la cosa, la soberan\u00eda son los ministros, quienes soberanamente definen el proyecto.<\/p>\n

– Pero institucionalmente el Banco del Sur no se ha concretado\u2026<\/strong><\/p>\n

– Exacto. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todav\u00eda est\u00e1 prisionera la discusi\u00f3n, la negociaci\u00f3n en temas como en qu\u00e9 pa\u00eds va a estar la sede, o cu\u00e1l es el proyecto que se hace, pero esa es la l\u00f3gica del viejo poder, de la vieja arquitectura financiera. En el mandato de los Presidentes, en lo que ha sido la propuesta ecuatoriana, en lo que ven\u00edamos discutiendo hasta hace un tiempo est\u00e1 claro que el Banco est\u00e1 al servicio de lo que deciden los representantes democr\u00e1ticamente electos de acuerdo al mandato popular, porque de lo contrario seguimos en el asunto de que es el BID el que decide cu\u00e1les son los proyectos energ\u00e9ticos que convienen o no, que adem\u00e1s es lo que ha sucedido tradicionalmente. O cu\u00e1les son los proyectos en el tema de soberan\u00eda alimentaria o seguridad alimentaria que le conviene al Banco Mundial porque est\u00e1 de acuerdo con toda la l\u00f3gica de los tratados de libre comercio. Unasur, precisamente, est\u00e1 cambiando esa l\u00f3gica, simple y llanamente porque el otro concepto de integraci\u00f3n comercial basado en la noci\u00f3n de las ventajas comparativas y de la liberaci\u00f3n arancelaria es simplemente inviable, no es un problema de opini\u00f3n.<\/p>\n

– \u00bfEs inviable? \u00bfPor qu\u00e9? En pa\u00edses como Per\u00fa y Colombia es una herej\u00eda decir que la cuesti\u00f3n de las ventajas comparativas es inviable\u2026 <\/strong><\/p>\n<\/div>\n

– La noci\u00f3n de mercado com\u00fan tiene como base un arancel externo com\u00fan, es decir, una barrera hacia el exterior con la liberaci\u00f3n de tarifas y la baja de los aranceles al interior. Esa es la idea con la que se est\u00e1 moviendo en los \u00faltimos a\u00f1os la Comunidad Andina que no era el proyecto original y es el proyecto con el que naci\u00f3 el Mercosur. Y es el eje en torno del cual gira la ALADI que se ha convertido b\u00e1sicamente en una notar\u00eda de todos los tratados de libre comercio entre los pa\u00edses miembros, \u00bfCu\u00e1l es el problema? Que ya cada uno de los pa\u00edses miembros ha perforado ese arancel externo com\u00fan con compromisos extra regionales. De esta manera entonces es imposible la cl\u00e1usula de naci\u00f3n mas favorecida. Por ejemplo, cuando M\u00e9xico firma el Nafta ya est\u00e1 violando el tema de la cl\u00e1usula de la naci\u00f3n m\u00e1s favorecida y ten\u00eda que haber dado exactamente las mismas condiciones para el resto de sus socios viejos, pero obviamente por una situaci\u00f3n pol\u00edtica claramente entendible a ninguno de los pa\u00edses miembros se le ha ocurrido reclamar al Estado mexicano eso.<\/p>\n

El momento en que todas estas locuras de los tratados de libre comercio con Estados Unidos, con Europa, contin\u00faen perforando cada vez de manera m\u00e1s incisiva las capacidades de integraci\u00f3n local, l\u00f3gicamente esto es simplemente inviable. Pero no acaba ah\u00ed la cosa, la asimetr\u00eda estructural fruto del proceso de desarrollo, ese proceso de desarrollo predatorio y desigual plantea que estructuralmente Brasil tiene un super\u00e1vit comercial bilateral con cada uno de los pa\u00edses de Unasur, y eso que el real brasile\u00f1o esta tremendamente apreciado. El momento en que haya entre comillas \u00abuna correcci\u00f3n de mercado\u00bb, hay una devaluaci\u00f3n, una depreciaci\u00f3n del real brasile\u00f1o, las condiciones de competitividad del resto de los pa\u00edses van a empeorar por tanto esos d\u00e9ficits bilaterales van a explotar, si eso lo ponemos en el marco de una crisis mundial, una crisis mundial de sobreproducci\u00f3n en la que adem\u00e1s la supuesta receta, el supuesto remedio en el norte de los mercados mas importantes es aplicar pol\u00edticas de ajuste, se asfixian mercados. Estamos hablando de un proceso de s\u00e1lvese quien pueda. La l\u00f3gica de cada uno de los pa\u00edses atrapada por la restricci\u00f3n externa de la vieja arquitectura financiera es tratar de compensar el d\u00e9ficit que se les va aumentar o la posici\u00f3n desfavorable que se va aumentar en su balanza con el resto del mundo, con el pa\u00eds vecino, es decir, replicar el orden del picoteo. O sea, \u00bfa quien le friego yo? Entonces esto va a terminar reventando no solamente esa posibilidad que insisto es l\u00f3gicamente inviable de un mercado com\u00fan en los t\u00e9rminos tradicionales de libre comercio sino que adem\u00e1s va terminar agotando, reventando la propia ret\u00f3rica de la integraci\u00f3n y todos los esfuerzos pol\u00edticos y diplom\u00e1ticos de integraci\u00f3n latinoamericana.<\/p>\n

AM\u00c9RICA LATINA TIENE QUE APROVECHAR LO QUE TIENE<\/strong><\/p>\n

– \u00bfEntonces por qu\u00e9 Ecuador siguen en la Comunidad Andina de Naciones (CAN)?<\/strong><\/p>\n

– De lo que se trata es de transformar desde adentro todas estas instituciones.<\/p>\n

– Pero la CAN esta anquilosada con gobiernos como los de Colombia y Per\u00fa que apuestan a tratados de libre comercio con Estados Unidos y Europa\u2026<\/strong><\/p>\n

– Si, pero yo creo que aqu\u00ed los Presidentes han tenido mucha perspectiva al plantearse un proceso de integraci\u00f3n a varias velocidades que no es incompatible con tener al mismo tiempo ALBA, Unasur, CAN y CELAC, porque hay que trabajar con los ritmos que se puedan en cada uno de esos niveles para construir la Patria Grande. Ahora, la crisis internacional, la crisis global, esta crisis de civilizaci\u00f3n que estamos viviendo puede gatillar una explosi\u00f3n de este proceso, puede cerrar la ventana de oportunidades que hasta ahora esta abierta, es decir precipitar algo parecido a lo que sucedi\u00f3 en los a\u00f1os 80 con la crisis de la deuda: caen los precios de nuestras exportaciones principales que hasta esta hora son las que han mantenido cierta holgura en el manejo macroecon\u00f3mico y en la propia relaci\u00f3n comercial interna, en la restricci\u00f3n externa de la que hemos hablado pero tambi\u00e9n se puede presentar una cerrada de grifo de lo que tiene que ver con los flujos p\u00fablicos y privados de liquidez hacia nuestro continente y eso puede pasar cualquier rato, es un tema en el que todo el continente puede deslizarse r\u00e1pidamente a una situaci\u00f3n de riesgo. Esta situaci\u00f3n tiene un efecto inmediato si es que Am\u00e9rica Latina no aprovecha lo que tiene. Creo que como pocas veces en la historia Am\u00e9rica Latina no solo que tiene las condiciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas sino que tiene hasta la liquidez para hacerlo. Distintos sectores m\u00e1s all\u00e1 de la calificaci\u00f3n de izquierda o derecha, incluso sectores empresariales, algunos de los cuales lucraban de la vieja arquitectura financiera, del viejo orden, cada vez tiene una percepci\u00f3n mas perspicaz de la gravedad de la crisis mundial y del hecho de que no hay ning\u00fan futuro en seguir con el modelo anterior, es decir, qu\u00e9 futuro nos puede dar el seguir exportando materias primas y postres de bajo valor agregado a una econom\u00eda mundial cuya locomotora estaba basada en el cr\u00e9dito, cuando hay un nivel de sobreendeudamiento tan gigantesco. Ahora, la clave es recuperar mercados para el proceso productivo y entonces ah\u00ed viene el otro reto: \u00bfpodemos nosotros realmente entrar a competir en las condiciones de \u00ablibre mercado\u00bb entre comillas de las ventajas comparativas brit\u00e1nicas, con China por ejemplo, con la capacidad gigantesca que tiene este gigante asi\u00e1tico, o con la capacidad de integraci\u00f3n que tiene Eurasia con todo el tema del tratado de cooperaci\u00f3n de Shangh\u00e1i? \u00bfCon todo el tema de las distintas iniciativas que se han dado por parte de Rusia por un lado, por parte de China y la India por otro, o con los BRICS? \u00bfEs posible que existan unos BRICS con un Brasil desarticulado del resto de Am\u00e9rica Latina? \u00bfEs posible que Brasil aspire a las ligas mayores sin Am\u00e9rica Latina? \u00bfPuede Brasil desplegar su potencial industrial disputando mercados a China o a Alemania para este caso? \u00bfO a India? No. Am\u00e9rica Latina es indispensable y no en un proceso de subimperialismo, no en un proceso de reproducir esas l\u00f3gicas del pedazo de torta que yo me como es el pedazo que le he quitado al otro, eso es imposible. Estamos en una crisis mundial estructural de sobreproducci\u00f3n y la \u00fanica opci\u00f3n es cambiar l\u00f3gicas, crear las condiciones institucionales y de mercado que permita que otras l\u00f3gicas productivas puedan ser viables.<\/p>\n

HAY QUE ARMAR UN MODELO DE VIDA<\/strong><\/p>\n

– \u00bfDentro de ese contexto, el reto de Am\u00e9rica Latina es superar el extractivismo y luchar por el valor agregado?<\/strong><\/p>\n

– Si, por lo dem\u00e1s el superar el extractivismo no es un problema moralista como algunos plantean. Superar el extractivismo es luchar y superar las ra\u00edces estructurales hist\u00f3ricas que lo originaron. El problema en Am\u00e9rica Latina viene del momento del despojo colonial, de la conquista, en ese momento se mutilan a las sociedades que de alguna manera con distintas l\u00f3gicas, prioridades y valores ten\u00edan una unidad org\u00e1nica entre producci\u00f3n y consumo. El monopolio colonial obliga a producir estas cosas y a importar otras, entonces hace quinientos a\u00f1os se empieza a troquelar otra forma de ser en la que la reproducci\u00f3n de la sociedad depend\u00eda ineludiblemente de la vinculaci\u00f3n exitosa con el mercado mundial, el cual nos obligaba, nos arrinconaba precisamente en esa producci\u00f3n primario-extractivista. Es decir, el tema de la dependencia comercial est\u00e1 ligado directamente con una dependencia tecnol\u00f3gica. Adem\u00e1s, el problema de la dependencia comercial est\u00e1 implicando una din\u00e1mica de dependencia tecnol\u00f3gica que tiene tambi\u00e9n un problema de colonialidad cultural que est\u00e1 \u00edntimamente ligado con el alma de los latinoamericanos.<\/p>\n

Precisamente lo que estamos armando ahora es un modelo de vida que tiene que ver con todas estas dimensiones. El tema por ejemplo de la construcci\u00f3n de mercados internos tiene que partir tambi\u00e9n de un proceso de una nueva reorganizaci\u00f3n social del espacio; de una nueva definici\u00f3n de prioridades de la sociedad que no son las que vienen del automatismo y del fetiche del mercado mundial sino que tienen que partir de una definici\u00f3n de la voluntad de la gente, en que cada individuo cuenta, lo cual est\u00e1 directamente vinculado con el tema de la democracia, una democracia cada vez m\u00e1s radical y participativa, y una democracia m\u00e1s consciente de decir si queremos la paz, s\u00ed queremos otro tipo de desarrollo, si queremos a la Patria Grande y la obligaci\u00f3n de los economistas, de los t\u00e9cnicos, de los intelectuales es buscar esos caminos rompiendo todo tipo de dogmas, todo tipo de callos mentales y mostrar que la \u00fanica v\u00eda de la integraci\u00f3n no es el modelo europeo, eso es una mentira, mostrar que buena parte de lo que dicen los libros de texto sobre la moneda, sobre el cr\u00e9dito, es totalmente falso, que en \u00faltima instancia detr\u00e1s de la integraci\u00f3n, detr\u00e1s de la moneda, del cr\u00e9dito, de los mercados, detr\u00e1s de todos estos elementos t\u00e9cnicos, est\u00e1 la gente y lo que hay que hacer es recuperar lo humano, y lo humano se caracteriza precisamente por esa actividad creativa consciente, por esa intenci\u00f3n de hacer las cosas. En ese sentido, el mercado y el Estado tienen que ser reestructurados en torno a esos nuevos objetivos<\/p>\n

 <\/p>\n

CRISIS CAPITALISTA REPRODUCE DE MANERA AMPLIADA LAS CONDICIONES DE DOMINACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

– Ha sido sorprendente ver como los sobrevivientes de la crisis financiera b\u00e1sicamente de Estados Unidos y Europa siguen manteniendo su poder. \u00bfLa crisis finalmente ha servido para la reproducci\u00f3n de un sistema capitalista m\u00e1s agresivo y del mantenimiento del modelo neoliberal?<\/strong><\/p>\n

– Claro, no solamente hay que estudiar la crisis del capitalismo sino tambi\u00e9n el capitalismo de crisis, es decir, c\u00f3mo estos sectores del poder utilizan las situaciones de dificultades, de dolor del resto de la sociedad para imponer, para reproducir de manera ampliada sus condiciones de dominaci\u00f3n y eso es lo que han hecho, no solamente que la crisis no ha afectado en absoluto a JP Morgan Chase, a Goldman Sachs, a Deutsche Bank, al Hong Kong y Shanghai Banking Corporation, banco organizado para el trafico del opio y que reci\u00e9n se lo vuelve a ver con el tema de lavado de dinero del narcotr\u00e1fico, sino que ha aumentado su capacidad de chantaje sobre el conjunto de la sociedad y ha sido la extrema derecha la que empieza a capitalizar estos procesos, en lugar de que esto se convierta en una oportunidad para que la gente diga bueno, esto ya no nos sirve, ya no vale. En alg\u00fan momento pudo haberse convertido en un factor de despliegue de potencialidades, ahora se convierte en un elemento de asfixia, de degradaci\u00f3n social, de degradaci\u00f3n moral. Justamente de lo que se trata, y regresamos al principio de esta entrevista, es de rebuscar cu\u00e1les son las herramientas que nos permitan cambiar ese modelo de desarrollo y de nuevo aparece la explicaci\u00f3n totalmente congruente del papel de la moneda como un elemento central para reproducir esos viejos poderes, esos poderes olig\u00e1rquicos que est\u00e1n planteando la degradaci\u00f3n civilizatoria y probablemente generando un horizonte casi inmediato de m\u00e1s guerra, de m\u00e1s desestabilizaci\u00f3n, de m\u00e1s fraude y de mas corrupci\u00f3n. Frente a eso hay que crear otro tipo de moneda, planteamos nuestra moneda que viabilice este otro tipo de proyecto societal, el proyecto de la paz, el proyecto de la igualdad, el de la solidaridad frente a la banca que ahora se convierte en el agujero negro de una insolvencia estructural cada vez m\u00e1s masiva en el que el proceso inicial que era simplemente la cuesti\u00f3n de las hipotecas subprime ha hecho met\u00e1stasis en todos los otros sectores de la econom\u00eda y en el resto del globo con burbujas especulativas, inclusive en las grandes ciudades de Am\u00e9rica del Sur. Por ello, cambiemos esa l\u00f3gica y planteemos una banca que realmente sirva a las necesidades de la gente como lo que se plantea el Banco del Sur. Para eso necesitamos hacer un cambio axiol\u00f3gico y epistemol\u00f3gico con nuevos indicadores financieros, con nuevas practicas financieras, con nuestro nuevo manejo de la moneda frente a la cuesti\u00f3n de la asechanza del Banco Mundial, del Fondo Monetario Internacional que est\u00e1n ah\u00ed, pendiente para regresar con sus mismas recetas que se han mostrado perniciosas, no solamente en el Sur sino que ahora en el propio centro del imperio. Plant\u00e9monos nuestra propia red de seguridad financiera, por ejemplo el Fondo del Sur que redefina el rol de la banca central y la forma de articulaci\u00f3n de nuestras econom\u00edas, de nuestras macroeconom\u00edas, de los mercados de liquidez internacional, y eso lo podemos hacer porque ahora como nunca tenemos la plata, solo los bancos centrales, tienen mas de 780 mil millones de d\u00f3lares en reservas monetarias internacionales. Gran paradoja, d\u00f3nde esta esa plata, la gran mayor\u00eda precisamente ah\u00ed donde es el foco de infecci\u00f3n, el foco de corrupci\u00f3n, y que eventualmente ni siquiera vamos a ver a regresar a ver esa plata porque est\u00e1 precisamente en los grandes bancos quebrados del norte, y adem\u00e1s recibiendo tasas de remuneraci\u00f3n baj\u00edsimas, ni siquiera cumpliendo con el principio b\u00e1sico de la teor\u00eda de portafolios de la compensaci\u00f3n entre riesgo y rentabilidad, estamos colocando todos esos recursos de liquidez inmediata con un sacrificio gigantesco.<\/p>\n

– \u00bfEcuador trajo las reservas?<\/strong><\/p>\n

– S\u00ed, Ecuador trajo las reservas y estamos dando un tipo de utilizaci\u00f3n mucho m\u00e1s eficiente. No vamos a pagar las tasas de dividendo que da JP Morgan Chase sobre la base de la corrupci\u00f3n y del subsidio permanente y colosal de sus gobiernos, pero si vamos a crear una tasa de rentabilidad que va hacer un m\u00faltiplo, diez, quince veces un m\u00faltiplo de lo que est\u00e1n pagando los bonos del Tesoro de los Estados Unidos actualmente. Entonces, estamos creando una opci\u00f3n absolutamente sensata, absolutamente viable, que no est\u00e1 siendo precipitada por ning\u00fan tipo de idealismo, o por ning\u00fan tipo de pensamientos antojadizos, estamos hablando de realidades concretas que permitir\u00e1n en el aqu\u00ed y en el ahora cambiar la l\u00f3gica de las pol\u00edticas, del modo de regulaci\u00f3n, del r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n, del modo de desarrollo, de producci\u00f3n y del modo de vida.<\/p>\n

– \u00bfLa nueva Ley de control de mercado en Ecuador que crea la Superintendencia a su cargo, es un mecanismo para evitar la concentraci\u00f3n de la econom\u00eda en este pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n

– Es un mecanismo d\u00e9bil, lleno de lagunas, sin embargo, tenemos por primera vez con un atraso enorme con respecto al resto de pa\u00edses del continente una normativa interna. En este tema creo que se abre la perspectiva de pagar una deuda con la sociedad porque los abusos monop\u00f3licos esta en el coraz\u00f3n de esta cultura olig\u00e1rquica que ha sido en ultima instancia la ra\u00edz de los problemas del atraso de nuestro pa\u00eds. La cultura del acaparamiento, del no permitir que otros actores, operadores, y otras l\u00f3gicas puedan participar en el proceso econ\u00f3mico lo que ha generado son estrategias rentistas por parte de los mismos de siempre sobre la base del subdesarrollo, del arrinconarnos en esa divisi\u00f3n internacional del trabajo primario-extractivista. Es un esfuerzo modesto que en realidad no tendr\u00eda mayor significaci\u00f3n si no logramos, como estamos empe\u00f1ados en hacerlo, la participaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda. Esto no se trata como lo plantea la visi\u00f3n neocl\u00e1sica tradicional del contraste entre el monopolio versus la utop\u00eda de la competencia perfecta, que no existe en ninguna parte del mundo, sino que es un proceso de construcci\u00f3n de ciudadan\u00eda, de empoderamiento de la gente, de decir basta a los abusos en todas las transacciones, en todos los negocios, en tanto contratista, en tanto contratado, en tanto consumidor, en tanto proveedor, en tanto cliente, y eso es parte no solamente de un nuevo tipo de din\u00e1mica econ\u00f3mica que va a permitir la incorporaci\u00f3n de tecnolog\u00edas, la articulaci\u00f3n de oportunidades, el despertar de otra sinergia, la inclusi\u00f3n de otros actores, de otras l\u00f3gicas, si no que tambi\u00e9n forma parte de ese buen vivir, de ese vivir en excelencia, vivir en dignidad todos los d\u00edas, no permitir los abusos, no permitir la inequidad. En definitiva, ese es otro mundo, que es posible aqu\u00ed y ahora. Esa es la lecci\u00f3n de la crisis mundial.<\/p>\n

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Por Fernando Arellano Ortiz La gravedad de la crisis mundial evidencia que no hay ninguna posibilidad de continuar con el actual modelo econ\u00f3mico sustentado en la depredaci\u00f3n y rapacidad del capitalismo, sostiene si ambages el economista, catedr\u00e1tico universitario, exministro de…<\/p>\n","protected":false},"author":714,"featured_media":37136,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,155,67],"tags":[],"class_list":["post-37134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia-es","category-entrevistas","category-sudamerica"],"yoast_head":"\nPedro P\u00e1ez: "Am\u00e9rica Latina tiene las condiciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas para romper con la l\u00f3gica totalitaria del capital"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Por Fernando Arellano Ortiz La gravedad de la crisis mundial evidencia que no hay ninguna 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