{"id":36732,"date":"2013-02-05T21:59:42","date_gmt":"2013-02-05T21:59:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=36732"},"modified":"2013-02-06T12:14:30","modified_gmt":"2013-02-06T12:14:30","slug":"eduardo-galeano-escribo-cuando-me-pica-la-mano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/02\/eduardo-galeano-escribo-cuando-me-pica-la-mano\/","title":{"rendered":"Eduardo Galeano: \u2018Escribo cuando me pica la mano\u2019"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Alejandro Lavqu\u00e9n<\/strong><\/p>\n<p>El escritor uruguayo Eduardo Galeano, autor del celebrado libro Las venas abiertas de Am\u00e9rica Latina, visit\u00f3 Chile para recibir el XVIII Premio N\u2019aitun, que otorga la Corporaci\u00f3n Cultural Artistas Pro-Ecolog\u00eda. Durante su estad\u00eda en nuestro pa\u00eds tambi\u00e9n fue presentado su libro Los hijos de los d\u00edas ante un p\u00fablico que desbord\u00f3 la Sala Antonio Varas. De manera exclusiva concedi\u00f3 tambi\u00e9n una entrevista a revista Punto Final.<\/p>\n<p><strong>El premio que recibes lo otorga una agrupaci\u00f3n ecol\u00f3gica \u00bfCrees que en la actualidad el factor ecol\u00f3gico se ha convertido en una herramienta de lucha pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abLa palabra pol\u00edtica se ha manoseado tanto que significa todo y no significa nada. Entonces desconf\u00edo mucho de la etiqueta pol\u00edtica. Lo que s\u00ed creo es que hay un tr\u00e1gico divorcio del que tampoco se ha salvado, lamentablemente, buena parte de la izquierda latinoamericana ni los gobiernos progresistas que tenemos hoy en algunos pa\u00edses, que es el divorcio entre los derechos humanos y los derechos de la naturaleza, como si no fueran lo que son: dos nombres de una misma dignidad. Y eso me parece que tiene consecuencias terribles para la tierra que habitamos, para el aire que respiramos, para el agua que bebemos y para todo lo que tiene que ver con la naturaleza de la cual formamos parte. A partir de la conquista de Am\u00e9rica se impuso el criterio que suprim\u00eda la naturaleza como fuente de derecho, de lenguaje. Hubo que esperar la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica del Ecuador, muy reciente, para que se recuperara esa unidad perdida y se reivindicaran los derechos de la naturaleza\u201d.<\/p>\n<p><strong>Tu libro \u00abLas venas abiertas de Am\u00e9rica Latina\u201d, a pesar de ser publicado en 1971, se sigue vendiendo como si hubiese sido editado ayer \u00bfA qu\u00e9 tribuyes este fen\u00f3meno?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abFue un punto de partida, despu\u00e9s cada libro empuja otro libro. Las venas fue un punto de partida, no de llegada. A partir de ah\u00ed fui desarrollando un lenguaje propio. Abarqu\u00e9 otros estados, otros perfiles, otros temas de la realidad que no est\u00e1n en Las venas, que es sobre todo un libro centrado en la historia econ\u00f3mico-pol\u00edtica de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<p>Respecto a su vigencia, eso ocurre, lamentablemente, porque la realidad no ha cambiado mucho desde que el libro se escribi\u00f3. Ojal\u00e1 fuera una obra de arqueolog\u00eda, esa ser\u00eda mi intenci\u00f3n. Entre otras cosas porque me dejar\u00edan en paz. No me preguntar\u00edan m\u00e1s nada sobre el libro [lo dice con humor]. Me pasa con Las venas lo mismo que al pobre Kino con Mafalda, que lo \u00fanico que quiere es estrangularla\u2026 Pero la verdad es que estoy muy orgulloso de ese libro, pues despu\u00e9s de tantos a\u00f1os ha influido sobre tanta gente y en tantos procesos\u201d.<\/p>\n<p><strong>Y ha creado conciencia<\/strong><\/p>\n<p>\u00abMucha, s\u00ed. Lo cual demuestra que escribir no es una pasi\u00f3n in\u00fatil. Escribir es un modo de comunicaci\u00f3n, y en este caso ese libro [Las venas] tuvo la suerte de llegar a muchas manos y de pasar por varias generaciones. Me siento muy feliz con \u00e9l\u201d.<\/p>\n<p><strong>Sobre el libro \u00abLos hijos de los d\u00edas\u201d qu\u00e9 nos puedes decir.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abEs un libro que tiene la forma de un calendario. Es como un almanaque, y de cada d\u00eda brota una historia. Naci\u00f3 de una frase que escuch\u00e9 hace ya muchos a\u00f1os en mis andanzas, pues soy un caminante. En una comunidad maya de Chiapas escuch\u00e9 decir \u2018nosotros somos hijos de los d\u00edas\u2019. La cultura maya es la \u00fanica cultura de las Am\u00e9ricas en la que es el tiempo el que funda el espacio. O sea el espacio es hijo del tiempo y no al rev\u00e9s. Me qued\u00f3 grabada esa frase, me pareci\u00f3 muy hermosa. De ah\u00ed el t\u00edtulo del libro, que es un homenaje a esa frase. Y como te dec\u00eda, el libro es un calendario donde cada d\u00eda es una historia\u201d.<\/p>\n<p><strong>Entonces contiene una diversidad de temas, c\u00f3mo el af\u00e1n de cada d\u00eda.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abClaro, los temas m\u00e1s diversos que te puedas imaginar. S\u00ed es un libro que no hace caso ni del mapa ni de las \u00f3rdenes que los calendarios pueden dar, al rev\u00e9s, vive el calendario como un espacio de libertad, y ese espacio de libertad nos cuenta que cada d\u00eda tiene un cuento. Los cient\u00edficos dicen que estamos hechos de \u00e1tomos, pero yo estoy seguro de que tambi\u00e9n estamos hechos de historias\u201d.<\/p>\n<p><strong>En tus libros siempre se toca el tema pol\u00edtico, pero t\u00fa no eres un pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n<p>\u00abEl tema pol\u00edtico est\u00e1 presente y est\u00e1 ausente. Est\u00e1 y no est\u00e1. Depende de lo que se entienda por tema pol\u00edtico. Mis libros se ocupan de todo. De todos los temas imaginables. Nada de lo humano me es ajeno, pero me interesa tambi\u00e9n la vida de los bichos, los fen\u00f3menos de la naturaleza. Por lo tanto la etiqueta de escritor pol\u00edtico es algo que rechazo, porque me limita y me amenaza con convertirme en un autor panfletario, a las \u00f3rdenes de alg\u00fan partido o alguna religi\u00f3n, y eso no tiene nada que ver conmigo. Soy un hombre muy libre y escribo muy libremente. En realidad escribo cuando me pica la mano. Y quiero contar porqu\u00e9. Esto se lo escuch\u00e9 una vez a un negro tamborero de Santiago de Cuba, hace muchos a\u00f1os. Eran como las tres de la ma\u00f1ana y llevaba tocando muchas horas, entonces le pregunt\u00e9 c\u00f3mo lo hac\u00eda. Al tambor le arrancaba voces, llantos, risas, era impresionante, el tipo era un mago. \u00c9l me respondi\u00f3: Yo toco cuando me pica la mano. Me pasa lo mismo, escribo cuando me pica la mano, no obedezco ninguna orden, ni las de afuera ni las de adentro. No escribo por cumplir, sino cuando me pica la mano\u201d.<\/p>\n<p><strong>En muchos pa\u00edses latinoamericanos se ha estado cediendo \u2013en los \u00faltimos a\u00f1os- territorio forestal, minero, ganadero, incluso mar\u00edtimo, a las grandes empresas transnacionales. Debido a esto \u00bfCrees que llegar\u00e1 el momento en que la soberan\u00eda de los pueblos termine totalmente en manos privadas?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abNo s\u00e9, porque no soy profeta. Pero s\u00ed s\u00e9 que se est\u00e1 repitiendo la historia tr\u00e1gicamente. La historia de Am\u00e9rica Latina es la historia del despojo de los recursos naturales, y en eso no se equivoc\u00f3 La venas, pues es un libro que describe muy bien ese proceso de vaciamiento. Hay que saber cuidar los recursos naturales. No hay que entregar la naturaleza a las fauces abiertas del sistema de poder que devora todo lo que se le arrima. El sistema capitalista se come todo lo que encuentra. Incluye una ideolog\u00eda, una moral, una concepci\u00f3n de la vida y de las cosas que es peligrosa para el g\u00e9nero humano y para el planeta que habitamos. Es bueno, bajo ese sistema, todo lo que es rentable, y todo lo que no es rentable no merece existir. Eso conduce a la rifa del planeta. De hecho las dos actividades m\u00e1s lucrativas en el mundo de hoy son actividades enemigas de la condici\u00f3n humana: el comercio de drogas y el comercio de armas. Las armas son parte esencial de la industria militar, que es en realidad una industria criminal\u201d.<\/p>\n<p><strong>El \u00faltimo tiempo la gente ha comenzado a oponerse con fuerza a las arbitrariedades del sistema, utilizando sobre todo la tecnolog\u00eda para comunicarse. Me refiero a Internet.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abParad\u00f3jicamente algo que naci\u00f3 \u2013Internet- al servicio de la muerte, como un invento del Pent\u00e1gono para coordinar en escala planetaria sus planes de agresi\u00f3n contra otros pa\u00edses, se convirti\u00f3 en un instrumento de vida. La gente transform\u00f3 en su fin original y gracias a eso puede encontrarse, reunirse en torno a objetivos comunes y puede auto convocarse para rechazar las injusticias. Para protestar. Son esas paradojas que te ayudan a vivir y te demuestran que no hay nada definitivo. Hay muchas cosas que nacen en un sentido y terminan viviendo en otro\u201d.<\/p>\n<p><strong>Una alternativa al capitalismo es el proyecto de Ch\u00e1vez en Venezuela \u00bfQu\u00e9 opini\u00f3n te merece ese proceso?<\/strong><\/p>\n<p>\u00abEl proyecto de unidad latinoamericana viene de mucho antes de Ch\u00e1vez, pero \u00e9l ha hecho mucho por impulsarlo, por llevarlo adelante. Es un proceso lento y dif\u00edcil. No se puede hacer en un d\u00eda, ni en dos, ni en una semana ni en un a\u00f1o, por la sencilla raz\u00f3n de que Am\u00e9rica Latina contiene contradicciones internas que hacen que algunos pa\u00edses tengan m\u00e1s fuerza que otros, m\u00e1s poder que otros. Entonces se reproducen dentro de las fronteras nuestras las contradicciones que padece el mundo. Tenemos contradicciones que no se van a superar de un d\u00eda para otro. T\u00fa no puedes decir por decreto que a partir de hoy la solidaridad va a sustituir el ego\u00edsmo impuesto durante siglos en el mundo. Muchas de las cosas que han hecho, por ejemplo, Brasil con Bolivia o Paraguay, se parecen a lo que escuch\u00e9 decir una vez a un jefe de polic\u00eda en M\u00e9xico. Me dijo: lo que nosotros le hacemos a los centroamericanos es igualito a lo que los gringos nos hacen a nosotros. O sea, cada uno humilla al otro, que a la vez humilla al otro que tambi\u00e9n humilla al otro. Son nuestras contradicciones\u201d.<\/p>\n<p><strong>T\u00fa siempre has mantenido posiciones de izquierda, a pesar de las ca\u00eddas de muros y el fin de la guerra fr\u00eda.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abLo de la izquierda, entre par\u00e9ntesis, pero quiero explicar porqu\u00e9 digo entre par\u00e9ntesis. Por supuesto que soy un hombre de izquierda, claro que s\u00ed. Si ma\u00f1ana se me ocurre decir que pas\u00e9 a la derecha nadie me va a creer. Soy de izquierda, pero eso no significa que yo confunda, como muchos compa\u00f1eros, por cierto muy queridos por m\u00ed, la religi\u00f3n con la pol\u00edtica, nos soy fan\u00e1tico ni religioso en pol\u00edtica. No creo en el fanatismo, creo que los fan\u00e1ticos deber\u00edan estar todos encerrados en el manicomio, porque son peligrosos. Pero porqu\u00e9 te digo esto de la izquierda y la pol\u00edtica y de la derecha. Porque a veces ha conducido a ciertos esquematismos que no coinciden con la realidad. En el a\u00f1o 1830 y pico, Nicaragua fue uno de los primeros pa\u00edses que legaliz\u00f3 el aborto en los casos en que corriera peligro la salud de la mujer, la vida de la mujer. En ese momento gobernaba en Nicaragua el partido conservador, un partido de derecha y que fue el que promulg\u00f3 la ley. Pas\u00f3 un siglo y medio m\u00e1s o menos y un gobierno de izquierda, sandinista, anul\u00f3 la ley y conden\u00f3 a las mujeres pobres a la c\u00e1rcel o al cementerio. Y eso la gente no lo sabe. A m\u00ed, bajo esos par\u00e1metros, que me aclaren qu\u00e9 es izquierda y qu\u00e9 es derecha, porque si izquierdista es el gobierno que ilegaliz\u00f3 el aborto que habr\u00eda sido legalizado por un gobierno de derecha entonces estamos todos locos. Habr\u00eda que recuperar el sentido de las palabras, que es en definitiva la funci\u00f3n primordial de un escritor, contribuir a limpiar el diccionario\u201d.<\/p>\n<p><strong>En Chile sucede esa confusi\u00f3n, cierta izquierda parece de derecha.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abYo sobre Chile no voy a hablar, por una raz\u00f3n muy simple, no vendo hielo a los esquimales. Ponelo ah\u00ed, escr\u00edbelo, yo no vendo hielo a los esquimales. No vengo a Chile para decirle a los chilenos c\u00f3mo es la realidad chilena, pero ponelo, porque a veces viene un tipo de afuera y est\u00e1, en el caso de Uruguay, cinco d\u00edas en Punta del Este, y termina escribiendo un libro sobre el Uruguay. La realidad de un pa\u00eds es muy compleja, muy contradictoria, muy dif\u00edcil de desentra\u00f1ar, y para conocer una realidad no es asunto de estar unos d\u00edas, una semana o dos o tres en un pa\u00eds. La realidad de cada pa\u00eds es una se\u00f1ora bastante misteriosa\u201d.<\/p>\n<p><strong>Como ir a Argentina y tratar de entender el peronismo y explic\u00e1rselos a los argentinos.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abClaro\u2026, ellos est\u00e1n deseando que alguien lo explique\u201d.<\/p>\n<p><strong>T\u00fa has dicho \u2013o escrito- que el mundo est\u00e1 al rev\u00e9s<\/strong><\/p>\n<p>\u00abHabitamos un mundo al rev\u00e9s por la sencilla raz\u00f3n de que es un mundo que recompensa la especulaci\u00f3n y castiga el trabajo. Entonces es un mundo al rev\u00e9s porque recompensa al rev\u00e9s, recompensa lo que deber\u00eda castigar y castiga lo que deber\u00eda recompensar\u201d.<\/p>\n<p><strong>Dices que escribes cuando te pica la mano. Te ha picado \u00faltimamente.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abPor suerte no me faltan picazones en la mano y escribo constantemente. Adem\u00e1s es lo \u00fanico que m\u00e1s o menos me sale. A lo largo de mi vida quise ser muchas cosas que no pude ser. Quise ser santo cuando era chico, que era muy m\u00edstico, pero mi tendencia natural al pecado me lo impidi\u00f3. Quise ser jugador de f\u00fatbol, como todos los uruguayos, pero era un pata de palo terrible. Quise ser pintor, dibujante, much\u00edsimas cosas y trabaj\u00e9 en muchas. Fui obrero en una f\u00e1brica, cobrador, dibujante de letras, etc\u00e9tera\u201d.<\/p>\n<p><strong>\u00bfEn qu\u00e9 momento te das cuento que lo tuyo era ser escritor?<\/strong><\/p>\n<p>Cuando me di cuenta de que era un in\u00fatil total. Entonces a lo ten\u00eda que hacer en la vida, y la verdad es que la literatura me ha dado muchas alegr\u00edas. La certeza de que uno puede escribir de tal manera que las palabras que broten de una p\u00e1gina toquen la cara de quien la est\u00e1 leyendo, como si las palabras tuvieran dedos, como un contacto real. No s\u00e9 si me explico bien.<\/p>\n<p><strong>Cuando uno lee tus libros se da cuenta de que no te encasillas en un g\u00e9nero determinado.<\/strong><\/p>\n<p>\u00abPor suerte creo que estoy fuera de los g\u00e9neros. Y eso es el resultado de muchos a\u00f1os de trabajo en que fui descubriendo que lo m\u00edo era una s\u00edntesis de diferentes g\u00e9neros. Una tentativa de s\u00edntesis para recuperar la unidad perdida del lenguaje humano. Entonces no es clasificable porque adem\u00e1s tambi\u00e9n eso proviene de un rechazo a la mala costumbre de ponerle etiquetas a la gente en su frente, de encasillarlo todo. Cuando se habla de literatura pol\u00edtica me pregunto si hay alguna literatura que no sea pol\u00edtica. Si no hay alguna literatura que elija entre la libertad y el miedo. Y lo mismo con las personas, nunca coinciden las etiquetas. Yo les disparo a las etiquetas. Y cu\u00e1ndo me dicen escritor de qu\u00e9. Yo digo: de todo, de cualquier cosa. O cu\u00e1ndo me dicen usted es poeta; respondo, no, no escribo poes\u00eda, o a lo mejor la escribo y no me doy cuenta, y eso me llena de alegr\u00eda, porque la literatura que m\u00e1s me gusta es la que revela la poes\u00eda escondida\u201d.<\/p>\n<p>[Fuente:Revista Punto Final N\u00ba 775\/ enero 25, 2013].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Alejandro Lavqu\u00e9n El escritor uruguayo Eduardo Galeano, autor del celebrado libro Las venas abiertas de Am\u00e9rica Latina, visit\u00f3 Chile para recibir el XVIII Premio N\u2019aitun, que otorga la Corporaci\u00f3n Cultural Artistas Pro-Ecolog\u00eda. 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