En los inicios del siglo XX, mientras un alem\u00e1n de filiaci\u00f3n jud\u00eda produc\u00eda revolucionarias relatividades analizando constantes, otro alem\u00e1n, igualmente influido por un paisaje jud\u00edo y tambi\u00e9n de formaci\u00f3n matem\u00e1tica, generaba nuevos absolutos en el pensamiento filos\u00f3fico partiendo de relativizar la realidad toda. Edmund Husserl era su nombre y fenomenolog\u00eda, la corriente a la que con \u00e9l se daba inicio.<\/p>\n
La metodolog\u00eda de aquel pensar, continuaci\u00f3n creativa de aquel descubrimiento de la intencionalidad que ya expresara Brentano (otro alem\u00e1n) tiempo antes, ten\u00eda como centro a un concepto entroncado con la rama esc\u00e9ptica de la filosof\u00eda griega: la epoj\u00e9.<\/p>\n
Esta mirada del mundo, devenida tecnolog\u00eda del pensamiento riguroso en la propuesta fenomenol\u00f3gica, consist\u00eda en \u201csuspender\u201d el juicio sobre las realidades del mundo. En esa suspensi\u00f3n \u2013explicaban ellos \u2013 no se trataba de negar aquella realidad, sino de maniobrar as\u00ed para poder eximir a todo ese mundo de su variabilidad y su influencia, para \u201creducir\u201d \u2013 como llamaban a esa acci\u00f3n intencional \u2013 la experiencia de lo real a fen\u00f3menos de conciencia y a esenciales y comunes funcionamientos en ella. En suma, para lograr penetrar el mundo interior y acaso poder deslindar dependencias rec\u00edprocas e intuir verdades algo m\u00e1s definitivas.<\/p>\n
Depurar cuestiones, purificarlas, separar contenidos contaminantes, es una tarea a las que los fil\u00f3sofos germanos han sido muy afectos y en la que han brillado. El vocablo \u201crein\u201d, cuya traducci\u00f3n es \u201cpuro\u201d, ocupa un tremendo y extra\u00f1o espacio en los t\u00edtulos de varias de sus grandes obras. Quiz\u00e1s la impoluta nieve que durante largos meses rodeaba paisaj\u00edsticamente a estos pensadores, fuera una circunstancia sugerente que conviv\u00eda con la necesidad de no permitir que nada ensuciara a la reflexi\u00f3n. O acaso lejanos paisajes m\u00edticos reclamaban, en el profundo interior de estos guerreros de la mente, la garant\u00eda de un orden que impidiera que se produjera el futuro catastr\u00f3fico y desconcertante que hab\u00eda sido predicho en las antiguas sagas n\u00f3rdicas.<\/p>\n
En todo caso, ellos no inventaron la epoj\u00e9, sino que se la deben a los geniales griegos. Prueba de ello, sin duda, y de la dificultad que encontraron en asimilar aquella ense\u00f1anza, es que estos estudiosos del norte permitieron \u2013 en base a esa exasperante rectitud con la que solemos caracterizarlos \u2013 que la epoj\u00e9 se presentara en sus textos escrita con sus primigenios caracteres hel\u00e9nicos.<\/p>\n
Y no solo la epoj\u00e9, sino incontables aportes presocr\u00e1ticos y socr\u00e1ticos, plat\u00f3nicos y aristot\u00e9licos, epicureos y estoicos, fueron nutriendo la base toda de la estructura del conocer y el concebir occidental. Cu\u00e1nta deuda hay de \u00e9ste con aquel magn\u00edfico mundo griego.<\/p>\n
El tiempo pas\u00f3 y la herencia griega pas\u00f3 a Roma y con su imperio lleg\u00f3 a muchas tierras, embebiendo el saber saj\u00f3n, encontr\u00e1ndose con \u00e9l en la embriaguez de la contienda intelectual. Y muchos de los sabios del antiguo mundo greco-latino, que en s\u00ed llevaban la vasta experiencia babil\u00f3nica, egipcia y \u00e1rabe, escaparon de la persecuci\u00f3n de inquisidores mani\u00e1ticos y asesinos hacia las fr\u00edas tierras del norte, vaciando a las tierras del sur de buena parte de su talento cient\u00edfico.<\/p>\n
El pueblo alem\u00e1n, entonces, constante, puntilloso y paciente, acumul\u00f3 herencias y las transform\u00f3 en ciencia y en tecnolog\u00eda, ventaja que a su vez deriv\u00f3 en riquezas y poder.<\/p>\n
Hoy los deudores se han vuelto acreedores y ciernen sus afiladas hachas sobre los pueblos a los que se acusa de continuar siendo dionis\u00edacos. Afeitados banqueros b\u00e1rbaros, se vuelven sobre ellos reclamando miseria y estrechez, olvidando s\u00fabitamente cuan bien se sienten reclinados en modernos triclinios (llamados hoy \u201creposeras\u201d), cuando aprovechan aquellos apol\u00edneos soles de los veranos del sur. Incomprendiendo acaso, cu\u00e1n importante ha sido cultivar un generoso exceso para que aparezcan las grandes ideas e intuiciones.<\/p>\n
\u00bfNo ser\u00e1 el tiempo de practicar la epoj\u00e9 financiera, poniendo en suspenso la apariencia de tenebrosas deudas bancarias? \u00bfAcaso no descubrir\u00edamos en esa suspensi\u00f3n el accionar \u00edntimo de un sistema inadecuado e ingrato, estrecho, calculador e inmoral?<\/p>\n
Si practic\u00e1ramos dicha suspensi\u00f3n y acall\u00e1ramos durante un tiempo tambi\u00e9n la infernal m\u00e1quina publicitaria del sistema llamada \u201cmedios de difusi\u00f3n masiva\u201d, observar\u00edamos sin dudar c\u00f3mo la especulaci\u00f3n financiera nos aparece como in\u00fatil automatismo que en base a ficticios argumentos devora porciones cada vez m\u00e1s gigantescas de la econom\u00eda \u201creal\u201d, esclavizando pueblos y avances sociales.<\/p>\n
Sin embargo, llevado este mirar m\u00e1s all\u00e1, suspendiendo todav\u00eda m\u00e1s esta anterior y a\u00fan ingenua presunci\u00f3n, ver\u00edamos como este cr\u00e9dito generalizado, otorgado contra la garant\u00eda de un desangramiento existencial, no es sino la \u00faltima estrategia de un capitalismo sostenido por el consumo. No habr\u00e1 capitalismo ya sin especulaci\u00f3n, por lo que, en \u00faltima instancia, recuperado el juicio, la sentencia es inapelable. Si se quiere una econom\u00eda al servicio del ser humano, no s\u00f3lo la especulaci\u00f3n sino el capitalismo todo en tanto sistema deber\u00e1n pasar a formar parte de los libros que relaten la prehistoria.<\/p>\n
Y m\u00e1s all\u00e1 de lo econ\u00f3mico, que de herramienta accesoria parece haber infiltrado nuestro m\u00e1s \u00edntimo ser, \u00bfno ser\u00e1 el tiempo de un balance adecuado, suspendiendo el inadecuado espacio que ha tomado este campo, enajen\u00e1ndonos a la tiran\u00eda del simple subsistir, para ponderar adecuadamente la importancia de la propia vida, olvidada entre tanta artificiosidad contingente?<\/p>\n
Si suspendemos el espejismo, la especulaci\u00f3n recrear\u00e1 su sentido original y el speculum, ser\u00e1 una vez m\u00e1s aquel espejo interior donde mirarnos y preguntarnos quienes somos y hacia donde vamos.<\/p>\n
Seamos entonces excesivos en los sue\u00f1os, siguiendo a los ancestros griegos y precisemos los horizontes, como ense\u00f1an los saberes germanos, llamemos a todas las<\/p>\n
culturas y todas las naciones a profundizar en sus mejores momentos y a ofrecer lo mejor de s\u00ed como generosa ofrenda a la hermandad y al desarrollo de nuestra especie.<\/p>\n
La inevitable Naci\u00f3n Humana Universal ya est\u00e1 cerca. Eligi\u00e9ndola, la acercaremos a\u00fan m\u00e1s, sabiendo que la \u00fanica deuda real es con el futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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