{"id":358360,"date":"2016-08-28T21:29:20","date_gmt":"2016-08-28T20:29:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=358360"},"modified":"2016-08-28T21:29:20","modified_gmt":"2016-08-28T20:29:20","slug":"la-champa-guerra-cooperativista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/08\/la-champa-guerra-cooperativista\/","title":{"rendered":"La ch&#8217;ampa guerra cooperativista"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Por Camilo Katari *<\/strong><br \/>\n<\/em><\/p>\n<p>Las \u201cchampa guerras\u201d comenzaron en tiempos coloniales, las causas tienen que ver con las ambiciones personales tanto de colonizadores como de colonizados. Ya han pasado m\u00e1s de 500 a\u00f1os y esta tragedia colonial se mantiene como pr\u00e1ctica del \u201cdivide y vencer\u00e1s\u201d.<\/p>\n<p>Para nadie es desconocido que las cooperativas mineras tienen un doble car\u00e1cter, las que fueron formadas por mineros y esposas de mineros como respuesta a la falta de trabajo y \u00fanica posibilidad de sobrevivencia; y por otra, est\u00e1n las que se crearon sobre la base de inversiones privadas y dedicadas exclusivamente a la acumulaci\u00f3n capitalista.<\/p>\n<p>Ya tuvimos experiencias anteriores de enfrentamientos entre mineros de COMIBOL y cooperativistas por la posesi\u00f3n de yacimientos mineros, los actuales enfrentamientos tienen, dec\u00edamos, ese viejo origen colonial de la b\u00fasqueda del oro sin importar los medios.<\/p>\n<p>El hist\u00f3rico movimiento minero se construy\u00f3 sobre la base de un cambio del Estado y Sociedad, nadie puede ignorar la Tesis de Pulacayo como la s\u00edntesis de la ideolog\u00eda\u00a0 del minero boliviano que logr\u00f3 expandir al resto del proletariado y capas medias de la sociedad boliviana en los a\u00f1os 50 \u2013 70, independientemente de los matices, el pensamiento pol\u00edtico de la FSTMB orientaba la lucha revolucionaria del conjunto de los actores pol\u00edticos.<\/p>\n<p>El derrumbe del movimiento minero, ocasionado por el Ajuste estructural neoliberal impuesto desde el a\u00f1o 1985, cre\u00f3 \u201cun vac\u00edo ideol\u00f3gico\u201d en el proletariado boliviano, que se \u00a0vio obligado a volver al viejo trade-unionismo sindical, despoj\u00e1ndose de su caracter\u00edstica que era la generadora de pensamiento y acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Las cooperativas mineras no tienen\u00a0 nada que ver con el hist\u00f3rico movimiento sindical minero de la FSTMB, su forma constitutiva tiene que ver con un objetivo: generar recursos para sobrevivir en un caso y lograr acumular grandes capitales en el otro.<\/p>\n<p>En ambos casos y sobre la base de las cooperativas de sobrevivencia, las cooperativas se constituyen en movimiento social y como tal se adscriben al proyecto del proceso de cambio. En la medida que el proyecto de cambio se va implementando y se define la base ideol\u00f3gica del proceso, la descolonizaci\u00f3n existe un reacomodo de los actores, por eso las defecciones, las traiciones y las divisiones, que son alentadas por el sector olig\u00e1rquico colonial, que no admite que ya no es due\u00f1o del pa\u00eds pero intenta, con apoyo internacional, en la restauraci\u00f3n del viejo r\u00e9gimen colonial.<\/p>\n<p>El tel\u00f3n de fondo de los enfrentamientos es esa disputa del poder, los cooperativistas pidiendo facilidades para introducir por un contrabando sutil el neoliberalismo en la econom\u00eda y pol\u00edtica minera del pa\u00eds, ese es el quid de la cuesti\u00f3n, es la disputa entre dos proyectos de econom\u00eda y de forma de Estado, por eso han llegado hasta donde han llegado y donde los mal llamado \u201ccooperativistas de base\u201d, que son en realidad obreros de empresarios capitalistas, son sacrificados sin el menor temor o arrepentimiento.<\/p>\n<p>Las muertes de estos obreros no son por las ideas pol\u00edticas como lo fueron las muertes de miles de mineros en las masacres de Sora Sora, Catavi, Siglo XX de la \u201cNoche de San Juan\u201d y Caracoles; los de hoy han muerto buscando un mayor beneficio para los empresarios due\u00f1os de las cooperativas.<\/p>\n<p>La \u201cChampa guerra\u201d es la constante a la que recurren los enemigos de la construcci\u00f3n de un Estado basado en objetivos del bien com\u00fan, de la re-construcci\u00f3n del ayllu como fundamento del tejido social.<\/p>\n<p>Estamos en una pugna de poder, eso es indudable, por un lado los que buscan implementar el llamado capitalismo salvaje y por otro, los que recuperando la organizaci\u00f3n de las culturas andinas, pensamos en otra econom\u00eda en otra sociedad y cuya caracter\u00edstica es la redistribuci\u00f3n de la riqueza no la acumulaci\u00f3n en pocas manos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>* Camilo Katari, es escritor e historiador potosino<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Camilo Katari * Las \u201cchampa guerras\u201d comenzaron en tiempos coloniales, las causas tienen que ver con las ambiciones personales tanto de colonizadores como de colonizados. 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