{"id":354452,"date":"2016-08-18T14:30:26","date_gmt":"2016-08-18T13:30:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=354452"},"modified":"2019-02-06T19:37:34","modified_gmt":"2019-02-06T19:37:34","slug":"mujer-feminista-gitana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/08\/mujer-feminista-gitana\/","title":{"rendered":"Soy mujer, feminista y gitana"},"content":{"rendered":"

Por Rebecca Souza<\/strong>, en Mezquita de mujeres<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

El t\u00edtulo de mi peque\u00f1o texto, puede causar extra\u00f1eza. La misma extra\u00f1eza en la que vivo constantemente cuando me llamo gitana.<\/p>\n

Me presento, mi nombre es Rebecca Souza (en la foto), tengo 30 a\u00f1os y soy gitana.\u00a0Para m\u00ed, no existe la identidad de ser gitana: Es lo que yo soy, con pantalones o ropa t\u00edpica de mi pueblo.\u00a0Tambi\u00e9n soy feminista decolonial; s\u00ed, el feminismo que trata de romper con el eurocentrismo, que dice en la cara de muchas feministas \u201cYo hablo por m\u00ed misma!\u201d<\/p>\n

Cuando digo que soy gitana y feminista, la primera pregunta que me hacen es: \u00bfexiste el feminismo gitano?<\/p>\n

S\u00e9 que en muchos pa\u00edses europeos, donde hay una comunidad gitana m\u00e1s grande, hay un modelo peque\u00f1o y t\u00edmido de \u201cFeminismo\u201d. Este feminismo es una estrategia de supervivencia que est\u00e1 dando sus frutos, ya que hoy tenemos una Diputada Gitana en Suecia, Soraya Post. Ella no es s\u00f3lo una gitana feminista, sino que ha sido elegida adem\u00e1s por el Partido Sueco \u201cIniciativa Feminista\u201d.<\/p>\n

Digo que el feminismo para las gitanas es una estrategia de supervivencia, porque no podemos olvidar del sentimiento anti-gitano, que es muy fuerte en los pa\u00edses europeos. Al menos siete de ellos tienen leyes estrictas contra personas de mi origen \u00e9tnico; pa\u00edses que integran la ONU, que lloran a sus muertos de la II Guerra Mundial pero que siguen negando el\u201cHolocausto Gitano\u201d.<\/p>\n

Aqu\u00ed en Brasil y en muchos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, la presencia de los gitanos est\u00e1 muy ligada a la m\u00edstica; explicar a la gente que somos un grupo \u00e9tnico y no una religi\u00f3n, es siempre un obst\u00e1culo que impide ver lo principal: Que somos un pueblo perseguido y que las mujeres estamos en situaci\u00f3n de riesgo.<\/p>\n

Siempre digo en mis conferencias que la \u201cxenofobia es tambi\u00e9n violencia de g\u00e9nero\u201d: Cualquier mujer de una minor\u00eda \u00e9tnica racial, \u00a0se expone a ser violentada en dos ocasiones; por ser de esa minor\u00eda y ser mujer.\u00a0Nuestra ropa se celebra como \u201cla moda alternativa\u201d pero vestidas as\u00ed se nos impide entrar en tiendas. Nuestras danzas se convierten en espect\u00e1culos, mientras nuestros campos se queman.<\/p>\n

El fetiche sobre nosotras las mujeres, es fuerte. Mire\u00a0en su imaginaci\u00f3n y, desde luego, Gitana es sin\u00f3nimo de \u201cCarmen\u201d, la gitana seductora, impertinente, enamoradiza.<\/p>\n

Incluso en la cultura popular infantil la sexualizaci\u00f3n de las gitanas es poderosa. N\u00f3tese en la pel\u00edcula \u201cEl Jorobado de Notre Dame\u201d, exhibida por Disney en 1996. Mientras que las otras princesas tienen una imagen delicada e incluso una virginidad impl\u00edcita, Esmeralda, la gitana, se muestra como una mujer sensual que seduce y emboba con su danza, haciendo que los hombres santos y p\u00edos de la iglesia y todos los \u201cbuenos hombres\u201d caigan en el pecado. Toda esta sensualidad en una ni\u00f1a de 16 a\u00f1os\u2013 la edad del personaje en la obra de V\u00edctor Hugo.<\/p>\n

Siempre digo que Esmeralda es el mayor s\u00edmbolo de odio contra nosotras, las mujeres gitanas.<\/p>\n

Si no hay feminismo gitano, entonces, \u00bfc\u00f3mo es que luchan las mujeres gitanas?<\/p>\n

De un tiempo a esta parte las mujeres gitanas \u00a0se ha organizado y cada vez m\u00e1s se habla de los derechos de las personas.\u00a0En muchos lugares ya hay \u201cAsociaciones de Mujeres Gitanas\u201d luchando por su derecho a la dignidad. Gitanas como Soraya Post y otras est\u00e1n ocupando cada vez lugares m\u00e1s visibles y comienzan sus textos con \u201cSoy mujer, gitana y feminista\u201d, ya que a partir de esta peque\u00f1a declaraci\u00f3n, consiguen una revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Yo siempre digo que una puede o no nombrarse feminista, s\u00f3lo es parte de una visi\u00f3n colonial exigir nombres para luchar.<\/p>\n

Me cuesta creer que las mujeres gitanas que denuncian, que luchan, que se visibilizan y abogan por el fin de los matrimonios forzosos para nuestras ni\u00f1as, por el acceso a la educaci\u00f3n, por el derecho a vivir su sexualidad sin \u201cvelos de pureza\u201d no est\u00e9n imbuidas del esp\u00edritu del feminismo.<\/p>\n

\u00bfVamos a desmerecer toda esa lucha, s\u00f3lo porque ellas no leyeron a Simone de Beauvoir? \u00bfPorque no est\u00e1n en la academia o en las aulas dando c\u00e1tedra? \u00bfQu\u00e9 pasa? \u00bfIncomoda la feminista cu\u00e1ndo ella lucha \u201cdesde afuera\u201d? \u00bfCu\u00e1ndo las organizaciones feministas se van a abrir para las mujeres gitanas, musulmanas, ind\u00edgenas, sin lanzar su mirada colonizadora de \u201cYo s\u00e9 lo que es mejor para ti\u201d?<\/p>\n

Podemos y tenemos que hablar de la legalizaci\u00f3n del aborto; pero \u00bfcu\u00e1ndo vamos a hablar de las mujeres de las minor\u00edas \u00e9tnicas que sufren esterilizaci\u00f3n forzada en algunos pa\u00edses o no tienen acceso a un tratamiento obst\u00e9trico de calidad?<\/p>\n

Pues s\u00ed, ya es muy dif\u00edcil en un mundo en el cual ya existen los estereotipos sobre nosotras, ir en contra de una cultura que se inclina cada vez m\u00e1s a favor del patriarcado. Se olvida cada d\u00eda m\u00e1s, que hay mujeres viejas y sabias, que se re\u00fanen en tiendas, en noches de luna llena. Un sistema que apoya cada vez m\u00e1s al Cristianismo, principalmente en las iglesias protestantes, que se introduce en nuestros campos y demoniza nuestras ra\u00edces.<\/p>\n

Curiosamente, todxs nosotrxs estamos orgullosos de nuestras ra\u00edces, nuestras creencias, porque somos tambi\u00e9n la gente que cada siglo se reiventa y reafirma.<\/p>\n

Decimos \u201cNuestra patria es donde nuestros pies caminan\u201d.<\/p>\n

Para muchas mujeres gitanas, nuestra patria comienza a ser la lucha por nuestros derechos, tenga esta lucha la nomenclatura que tenga.<\/p>\n

——————————-<\/p>\n

Rebecca Souza es una mujer gitana, feminista decolonial. Milita en el norte de Brasil, en la ciudad de Belem do Par\u00e1.\u00a0Lucha por la causa de las mujeres de las poblaciones tradicionales, contra la construcci\u00f3n de represas en los r\u00edos de la Amazonia.\u00a0Actualmente, es parte del \u201cColectivo Juvenil Mangueras\u201d por los derechos sexuales y reproductivos y asesora civil de ONU Mujeres.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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