{"id":353965,"date":"2016-08-17T02:19:13","date_gmt":"2016-08-17T01:19:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=353965"},"modified":"2016-08-17T02:19:13","modified_gmt":"2016-08-17T01:19:13","slug":"cristian-alarcon-la-correccion-politica-enemiga-del-periodismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/08\/cristian-alarcon-la-correccion-politica-enemiga-del-periodismo\/","title":{"rendered":"Cristian Alarc\u00f3n: \u00abLa correcci\u00f3n pol\u00edtica es enemiga del periodismo\u00bb"},"content":{"rendered":"

El periodista y escritor que vivi\u00f3 su juventud en Cipolletti, dio su primera charla en Neuqu\u00e9n, organizada por el sindicato de prensa. Describi\u00f3 la complejidad del periodismo digital, al que ubic\u00f3 dentro de un organismo vivo.<\/em><\/p>\n

Por Carlos Marcel<\/strong><\/em><\/p>\n

Cristian Alarc\u00f3n ofreci\u00f3 una charla sobre cr\u00f3nicas, ensayos y relatos, tomando como eje la experiencia de la revista digital \u201cAnfibia\u201d, una p\u00e1gina web nacida en el seno de la Universidad de San Mart\u00edn, en la que confluyen acad\u00e9micos y periodistas en ensayos y cr\u00f3nicas sobre hechos urgentes de la realidad argentina.<\/p>\n

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\u201cLa empat\u00eda es algo que viene con uno\u201d, afirm\u00f3, para explicar la relaci\u00f3n entre el periodista y los protagonistas de las historias que narra. \u201cCuando las personas son buenas me pasa m\u00e1s. Y cuando son malas, que he entrevistado muchas y hasta me he ido especializando en ellas con el paso del tiempo; es un ejercicio consciente. Debo empatizar para poder habilitarlo al otro, para que sea capaz de contarme lo que tiene para decir sabiendo que no voy a prejuiciar\u201d. \u201cEn definitiva la empat\u00eda no es m\u00e1s que una herramienta para derribar el prejuicio\u201d, que, asegur\u00f3, tenemos todos.<\/p>\n

Confi\u00f3, sin embargo, que debi\u00f3 debilitar esa empat\u00eda \u201cporque es algo espantoso\u201d y que el proyecto Anfibia fue clave en ese proceso. \u201cNo se puede empatizar con todo el mundo, hay que empatizar con algunos, no vale la pena andar as\u00ed por la vida\u201d.<\/p>\n

Explic\u00f3 que Anfibia es \u201cun procedimiento de racionalizaci\u00f3n de todo eso otro emocional que uno trae como condici\u00f3n casi natural\u201d y que le permite desarticular te\u00f3ricamente los temas a tratar para lograr salir de la fascinaci\u00f3n con el otro cultural, porque \u201cadem\u00e1s esa experiencia con el otro, al lado del otro, te hace olvidar de lo propio, no hay nada m\u00e1s fascinante que vivir la vida de otro\u201d.<\/p>\n

La influencia de las redes sociales en la construcci\u00f3n del lector y de la escritura period\u00edstica lo sustrajo en una de las respuestas a las que m\u00e1s tiempo le dedic\u00f3. Precis\u00f3 que \u201cuno de los temas de los \u00faltimos diez a\u00f1os m\u00e1s interesantes, pol\u00e9micos y ya gastados es el de las escrituras del yo. \u00bfCu\u00e1nto debe estar presente el autor? \u00bfPor qu\u00e9 en esta \u00e9poca de reality show la presencia de la primera persona se ha vuelto casi hegem\u00f3nica en t\u00e9rminos de estilo y de elecci\u00f3n a la hora de buscar un punto de vista?\u201d se pregunt\u00f3.<\/p>\n

Juzg\u00f3 que la transmisi\u00f3n de lo experiencial atraviesa las formas de la comunicaci\u00f3n que \u201cla experiencia est\u00e1 sobrevaluada porque cada vez estamos m\u00e1s mediados. Entonces alguien que tiene una experiencia real es muy valorado. Si yo leo y puedo contactarme con la experiencia del otro, de alguna manera suplo la falta de la propia experiencia. Estoy mediado por la televisi\u00f3n, estoy mediado por las redes sociales, hasta por las instituciones, todo est\u00e1 entre el mundo y nosotros. No estamos en contacto con el mundo, hay alguien que nos traduce, que nos interpreta, que nos ofrece como una oferta de mercado y eso no es experimentado, es consumido. De manera que yo creo que hay algo de esto, donde la estrategia de la primera persona es una herramienta de seducci\u00f3n infalible, que es saber de boca del protagonista lo que ha pasado\u201d.<\/p>\n

\u201cEs la cr\u00f3nica de un malentendido enorme\u201d, afirm\u00f3 y asegur\u00f3 que en Anfibia est\u00e1 prohibida la primera persona, salvo \u201ccuando el narrador es protagonista de la historia, o algo tiene que ver con esa historia que sin su mirada no la comprender\u00edamos\u201d.<\/p>\n

Anfibia, seg\u00fan Cristian Alarc\u00f3n, est\u00e1 le\u00edda por una comunidad de 400 mil personas que consumen una zona de la cultura y que tiene caracter\u00edsticas err\u00e1ticas. Que lee desde el celular en diferentes momentos del d\u00eda y que los obliga a mutar en forma constante. Esa caracter\u00edstica le parece \u201cmaravillosa\u201d porque esa es su propia l\u00f3gica.<\/p>\n

\u201cEstas en mutaci\u00f3n permanente, est\u00e9ticamente y desde el punto de vista del contenido, porque los comportamientos, los gustos y los deseos de las audiencias (el periodismo anal\u00f3gico lo ocultaba) son err\u00e1ticos\u201d, enfatiz\u00f3, y describi\u00f3 que esto es algo que se mide todo el tiempo desde la edici\u00f3n de un medio digital.<\/p>\n

Confes\u00f3 que lo que m\u00e1s lo contradice con Anfibia es la condici\u00f3n progre del p\u00fablico, \u201cporque la progres\u00eda es complicada, \u00a1si es peronista peor! El progreperonismo es imposible de saciar\u201d, ironiz\u00f3.<\/p>\n

\u201c\u00bfEstamos de acuerdo con todo? \u00bfNo estamos de acuerdo con todo?, nos hacemos muchas preguntas en este instante, como mucha gente y por lo tanto nuestras adhesiones, que antes estaban cohesionadas, ahora no lo est\u00e1n y eso es interesant\u00edsimo para la escena en la que se construye la agenda\u201d.<\/p>\n

Dijo que la independencia, (\u201cesa palabra que se rob\u00f3 Lanata y que tenemos que recuperar\u201d), antes de esta l\u00f3gica binaria \u201centre lo independiente versus periodismo ultra K\u201d, ten\u00eda un sentido.<\/p>\n

Asegur\u00f3 que \u201clo que est\u00e1 pasando ahora es que algo de eso se juega en el debate acerca \u201c\u00bfde qu\u00e9 hablamos?\u201d.<\/p>\n

\u201cHace pocos d\u00edas debat\u00edamos la cobertura de la marcha de San Cayetano y un colaborador insist\u00eda en cubrir la presencia de Cristina en la Universidad y elegimos no cubrirlo\u201d, record\u00f3. \u201c\u00bfPorque no me importa Cristina? No, no era eso, en la grilla de Anfibia en este momento el equilibrio es otro. No somos un espejo de los discursos pol\u00edticos, ni de Cristina, ni de Macri ni de nadie. Y la cena de la ex presidenta, con gente que la ama, no s\u00e9 si me da tanto indicio del comportamiento de la sociedad\u201d.<\/p>\n

Propuso que Anfibia intenta ser \u201cuna especie de prisma que refleja las transformaciones sociales, las transformaciones culturales, los puntos de clivaje de lo social y lo pol\u00edtico, donde algo de lo que est\u00e1 ocurriendo en la calle, de lo que est\u00e1 ocurriendo all\u00e1 afuera, es interesante de ser narrado e interpretado\u201d.<\/p>\n

Se mostr\u00f3 orgulloso de participar de \u201cun colectivo de editores diverso, en una Universidad nacional, del conurbano, que vuelve a insistir en que el periodismo es herramienta de conocimiento, el periodismo no es s\u00f3lo comunicaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Considera que practica un periodismo que est\u00e1 en disputa por el lenguaje y que esa \u201ces una disputa pol\u00edtica, es una tarea fundamental\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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