{"id":348972,"date":"2016-08-02T17:24:47","date_gmt":"2016-08-02T16:24:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=348972"},"modified":"2016-08-02T17:25:48","modified_gmt":"2016-08-02T16:25:48","slug":"quienes-son-ellas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/08\/quienes-son-ellas\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9nes son ellas?"},"content":{"rendered":"

Por Anselmo F. Caballero.
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

Las fronteras delimitan los confines de un estado, pero no son s\u00f3lo esto. En muchas ocasiones, constituyen un espacio de tr\u00e1nsito entre dos realidades socioecon\u00f3micas diversas, un territorio que da cabida a intensos procesos de discriminaci\u00f3n y violencia. Una realidad que, a pesar de ser tan cercana, resulta ajena a buena parte de la poblaci\u00f3n ceut\u00ed.<\/p>\n

\u201cLas fronteras son baluartes de la desigualdad, y las mujeres, las que viven en una situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n m\u00e1s poderosa\u201d, explica la soci\u00f3loga y polit\u00f3loga Cristina Fuentes, miembro del Observatorio de An\u00e1lisis de la Realidad Sociofronteriza del Mediterr\u00e1neo de la Universidad de Granada. Fuentes trabaja sobre el terreno desde hace tres a\u00f1os en su tesis doctoral, un trabajo que pretende desentra\u00f1ar la realidad de las miles de mujeres que a diario cruzan la frontera de El Tarajal para trabajar como porteadoras.<\/p>\n

La l\u00ednea fronteriza entre Espa\u00f1a y Marruecos es un escenario de discriminaci\u00f3n donde la mujer emerge como una de sus principales v\u00edctimas. Abocadas a una econom\u00eda de supervivencia, las porteadoras viven su d\u00eda a d\u00eda sojuzgadas por la dependencia material que mantienen respecto de la actividad que se ha convertido en su fuente de ingresos y la estructura que sostiene la econom\u00eda informal del tr\u00e1fico comercial a trav\u00e9s de la frontera.<\/p>\n

\u201cHay una f\u00e9rrea estructura de g\u00e9nero que define lo que yo denomino el circuito de las porteadoras. Las mujeres son apenas un medio de transporte, mulas. Sin embargo, la estructura, el caparaz\u00f3n, es lo que est\u00e1 masculinizado. Las mujeres ocupan el eslab\u00f3n m\u00e1s bajo de la cadena del comercio at\u00edpico. Integran el sector m\u00e1s d\u00e9bil, el m\u00e1s vulnerable, con menos derechos\u201d, explica Fuentes.<\/p>\n

\u201cExiste una red invisible bajo las porteadoras. Una serie de hilos masculinizados que dirigen todo el pol\u00edgono de El Tarajal. Hay agentes que dinamizan la situaci\u00f3n de las porteadoras. Pero tampoco es que ellas se quejen de esa articulaci\u00f3n invisible, de lo que se quejan es del paso de la frontera. En una econom\u00eda del d\u00eda a d\u00eda, tener un contratiempo como que te requisen la mercanc\u00eda constituye una tragedia\u201d.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n de campo ha permitido a Fuentes establecer los perfiles de las mujeres marroqu\u00edes que atraviesan la frontera de El Tarajal en un peregrinar diario. Las porteadoras y las empleadas dom\u00e9sticas constituyen el grueso de las aproximadamente 20.000 personas que cruzan cada d\u00eda hacia el lado espa\u00f1ol. Pero junto a ellas, tambi\u00e9n lo hacen mujeres dedicadas a ejercer la prostituci\u00f3n. La investigadora granadina maneja en uno de sus estudios un dato aterrador aportado por la Fundaci\u00f3n Cruz Blanca. Seg\u00fan la entidad, el cien por cien de las mujeres que se prostituyen en Ceuta son de nacionalidad marroqu\u00ed.<\/p>\n

Trabajo y familia<\/strong><\/p>\n

Fuentes precisa las ventajas que ofrece el empleo de porteadora a mujeres obligadas a compatibilizar su vida laboral y familiar en un entorno social y econ\u00f3micamente deprimido.<\/p>\n

\u201cLa mujer marroqu\u00ed tiene un sentimiento muy acendrado de familiaridad. Por eso este trabajo de porteadora\u00a0es apreciado ya que les facilita compatibilizar su vida familiar y laboral. Finalizan su jornada a la una hora espa\u00f1ola y llegan a sus casas a la una hora tetuan\u00ed. Si trabajaran como empleadas dom\u00e9sticas les resultar\u00eda mucho m\u00e1s dif\u00edcil poder atender a las tareas de la casa, porque en ese caso terminar\u00edan al caer la noche. Y si lo hicieran en \u00a0alguna f\u00e1brica de la zona franca de T\u00e1nger, por ejemplo, tendr\u00edan que afrontar jornadas laborales de hasta 16 horas. Cuando vuelven a casa hacen de madres, esposas y cuidadoras\u201d.<\/p>\n

Las porteadoras proceden, en su mayor\u00eda, de Tetu\u00e1n, Martil, Rinc\u00f3n y Castillejos, aunque tambi\u00e9n existe un n\u00famero no desde\u00f1able de mujeres que, atra\u00eddas por las oportunidades que les ofrece la frontera, se desplazan desde el sur de Marruecos para empadronarse en T\u00e1nger-Tetu\u00e1n. La residencia en la provincia marroqu\u00ed vecina exime de la obligaci\u00f3n de disponer de un visado para acceder a Ceuta.<\/p>\n

\u201cLas porteadoras suelen ser mujeres con edades comprendidas entre los 35 y los 55 a\u00f1os \u2013contin\u00faa la investigadora granadina- \u00a0Divorciadas o viudas, pero tambi\u00e9n casadas con maridos que no pueden o no quieren trabajar o que lo hacen tambi\u00e9n en una econom\u00eda de supervivencia. Son mujeres de capital social y cultural bajo, apenas han ido a la escuela un par de a\u00f1os. Y, sobre todo, tienen cargas familiares, hijos o padres a los que mantener. El perfil de mujer que se hace porteadora para subvenir a sus propias necesidades, para alimentarse a s\u00ed misma, no existe. No hay mujer que venga aqu\u00ed a pasar lo que pasa para alimentarse s\u00f3lo a s\u00ed misma\u201d.<\/p>\n

Un tr\u00e1fico opulento<\/strong><\/p>\n

Las porteadoras subsisten en la periferia de un tr\u00e1fico comercial transfronterizo \u00a0opulento. Hace dos a\u00f1os, el Gobierno ceut\u00ed valor\u00f3 el volumen de mercanc\u00eda que transita anualmente hacia Marruecos desde la ciudad en 266 millones de euros, un movimiento indiferente al hecho de que Ceuta carece de aduana comercial. La administraci\u00f3n local precisaba entonces que toda esta actividad equivaldr\u00eda al 38,2% de las compras al exterior de productos no energ\u00e9ticos que cierra la ciudad. \u201cHay un dinamismo empresarial que si no fuera porque se trata de una econom\u00eda informal nos har\u00eda creer que estamos viviendo en Las Vegas\u201d, ironiza Fuentes.<\/p>\n

\u201cA las porteadoras les pagan en funci\u00f3n de las mercanc\u00edas y del tama\u00f1o. La calidad de la mercanc\u00eda tambi\u00e9n determina el precio. No es lo mismo transportar mantas, que se pagan a 50 c\u00e9ntimos cada una, que acarrear art\u00edculos de tecnolog\u00eda. En todo caso, ellas desarrollan un instinto para saber de antemano qu\u00e9 bultos van a pasar y cu\u00e1les no. Porque es cierto que, a veces, las autoridades marroqu\u00edes se ponen muy cabezonas…\u201d<\/p>\n

\u00a0Fuentes se queja de la invisibilidad a la que se ha condenado a estas mujeres, el producto de una indiferencia que resulta particularmente notable en la ciudad que alberga lo que es, sin duda, un fen\u00f3meno que va m\u00e1s all\u00e1 de la meras consideraciones econ\u00f3micas. \u201cDe La Almadraba para arriba, las porteadoras no existen -lamenta la investigadora de la Universidad de Granada- Pero no es algo exclusivo de Ceuta. Si tenemos en cuenta que, probablemente, el 70% de los universitarios del pa\u00eds no sepan ubicar la ciudad en el mapa nos haremos una idea de que los espa\u00f1oles no sabemos nada de estas realidades. Por eso, el objetivo de nuestro trabajo como investigadores es conseguir que todo esto se haga visible\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Anselmo F. Caballero. Las fronteras delimitan los confines de un estado, pero no son s\u00f3lo esto. En muchas ocasiones, constituyen un espacio de tr\u00e1nsito entre dos realidades socioecon\u00f3micas diversas, un territorio que da cabida a intensos procesos de discriminaci\u00f3n…<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":348974,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64,79,39],"tags":[15538,29387,1065,9024,24152],"class_list":["post-348972","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africa-es","category-derechos-humanos","category-internacional","tag-ceuta","tag-discriminacion-mujer","tag-espana","tag-marruecos","tag-porteadoras"],"yoast_head":"\n\u00bfQui\u00e9nes son ellas?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Por Anselmo F. Caballero. 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