Los matices multicrom\u00e1ticos de la buena gente de los Estados Unidos celebran hoy, 21 de Enero del 2013, la llegada de Martin Luther King Jr. a estas tierras norte\u00f1as.<\/p>\n
Sus padres deben haber estado tan orgullosos y felices con su llegada que me imagino por eso lo llamaron con el nombre y apellido de ese otro Africano-Europeo tan famoso por \u2018pintajear\u2019 Iglesias en Alemania, con sus peque\u00f1os afiches pegados sobre las Puertas Milenarias de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
Te llamaste a t\u00ed mismo \u2018Negro\u2019, una palabra que para m\u00ed tiene connotaciones muy dulces, pero obviamente por razones internas distintas. Creo que tu, Sr. King, me dar\u00edas tu amable permiso para deslizarme en el tiempo y referirme al Sr. Luther como un Africano-Europeo ya que parece que la buena gente, investigadora, menciona nuestra ancestral llegada com\u00fan proveniente del \u00c1frica.<\/p>\n
Hoy tambi\u00e9n se celebra en Estados Unidos la inauguraci\u00f3n de un pasajero que lleg\u00f3 m\u00e1s tarde y tambi\u00e9n Africano-Americano, de nombre Sr. Obama. S\u00e9 que me dar\u00edas un gui\u00f1o c\u00f3mplice si me refiero a \u00e9l como \u2018un matiz de oscuridad m\u00e1s Negro\u2019 y me disculpar\u00edas mi atroz parafraseo de Procol Harum.<\/p>\n
Me encantar\u00eda poner tus palabras soltadas en la Iglesia Ebenezer en un sencillo \u2018Keek\u2019 pero 111 caracteres no dar\u00edan para ello. Imagino que por lo menos recibiremos varios \u2018Keeks\u2019 mostrando tu rostro sabio, bondadoso y fuerte. Con tu permiso ucr\u00f3nico reproduzco a continuaci\u00f3n esas palabras que se deslizan en el tiempo hacia el futuro y que soltaste en 1967.<\/p>\n
Martin Luther King Jr.: \u2018Por qu\u00e9 me opongo a la guerra en Vietnam\u2019<\/strong><\/p>\n Sermon entregado en la Iglesia Bautista Ebenezer el 30 de Abril de 1967.<\/p>\n En cierto sentido, mi serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana no es un serm\u00f3n t\u00edpico, pero sigue siendo un serm\u00f3n, sobre un asunto importante, porque el asunto que discutir\u00e9 hoy es uno de los mas controvertidos que debe enfrentar nuestra naci\u00f3n. El tema sobre el que predicar\u00e9 hoy es \u00abPor qu\u00e9 me opongo a la guerra en Vietnam\u00bb.<\/em><\/p>\n D\u00e9jenme aclarar desde el principio que yo considero esta guerra una guerra injusta, malvada y f\u00fatil. Mi serm\u00f3n de hoy es sobre la guerra de Vietnam porque mi conciencia no me deja otra opci\u00f3n. Ha llegado el momento de que Am\u00e9rica escuche la verdad sobre esta tr\u00e1gica guerra. En los conflictos internacionales es dif\u00edcil llegar a la verdad, porque la mayor parte de las naciones se enga\u00f1an a s\u00ed mismas. Las racionalizaciones, as\u00ed como la b\u00fasqueda incesante de chivos expiatorios son las cataratas sicol\u00f3gicas que nos impiden ver nuestros pecados.<\/em><\/p>\n Pero ya han pasado los d\u00edas del patriotismo superficial. Quienes conviven con la falsedad viven una esclavitud espiritual. La libertad sigue siendo el premio que recibimos por conocer la verdad. Jes\u00fas dijo: \u00abConocer\u00e1n la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb Yo he elegido predicar hoy sobre la guerra en Vietnam, porque estoy de acuerdo con Dante en que los lugares mas calientes del infierno est\u00e1n reservados para aquellos que en una \u00e9poca de crisis moral mantienen su neutralidad.<\/em><\/p>\n Llega un momento en el que el silencio se convierte en traici\u00f3n La verdad de estas palabras est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, pero la misi\u00f3n que nos impone es de las m\u00e1s dif\u00edciles. Incluso cuando las exigencias de verdad interior se hacen acuciantes, los hombres no asumen f\u00e1cilmente la tarea de oponerse a las pol\u00edticas de su gobierno, sobre todo en tiempos de guerra. Y tampoco es sin grandes dificultades que el esp\u00edritu humano vence a la apat\u00eda del pensamiento conformista, dentro de su propio pecho y del mundo que lo rodea. Es m\u00e1s, cuando algunas cuestiones nos desconciertan, como ocurre con frecuencia en el caso de este terrible conflicto, estamos siempre al borde de quedar paralizados por la duda. Pero debemos avanzar. Algunos de nosotros, que ya hemos comenzado a romper el silencio de la noche, hemos descubierto que el llamado a hablar suele ser una vocaci\u00f3n de agon\u00eda. Pero debemos hablar. Debemos hablar con toda la humildad que corresponde a nuestra limitada visi\u00f3n, pero debemos hablar. Y tambi\u00e9n debemos alegrarnos, porque en toda nuestra historia nunca ha habido un disenso tan monumental del pueblo americano durante una guerra. Las encuestas revelan que casi 15 millones de americanos se oponen expl\u00edcitamente a la guerra en Vietnam. Y hay millones adicionales que no se atreven a apoyarla. E incluso aquellos millones que s\u00ed apoyan la guerra, est\u00e1n desanimados, confundidos y llenos de dudas. Esto revela que millones han elegido ir mas all\u00e1 del c\u00f3modo patriotismo, hacia el terreno del disenso firme, basados en los mandatos de su conciencia y en la lectura de la historia. Por supuesto, una de las dificultades de hacerse o\u00edr en estos d\u00edas es que algunos est\u00e1n buscando equiparar el disenso con la deslealtad. Son d\u00edas oscuros para nuestra naci\u00f3n cuando las autoridades intentan usar todos sus medios para silenciar el disenso. Pero algo esta ocurriendo, y no podr\u00e1n callar a la gente. Pero la verdad debe ser dicha, y yo digo que quienes buscan hacer creer que cualquiera que se oponga a la guerra de Vietnam es un tonto o un traidor o un enemigo de nuestros soldados est\u00e1 tomando posici\u00f3n contra lo mejor de nuestras tradiciones.<\/em><\/p>\n S\u00ed, debemos tomar posici\u00f3n y alzar nuestra voz. En los \u00faltimos dos a\u00f1os he tratado de romper la traici\u00f3n de mis propios silencios y hablar desde mi coraz\u00f3n en llamas, al exigir que se detuviera radicalmente la destrucci\u00f3n de Vietnam. Muchos me cuestionaron el haber tomado este camino. La pregunta que domina el centro de sus preocupaciones es: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 hablando sobre la guerra Dr. King? \u00bfPor qu\u00e9 se une a las voces que disienten?\u00bb Seg\u00fan ellos, la paz y los derechos civiles no deben mezclarse. Pero esta ma\u00f1ana yo les hablo sobre este asunto, porque estoy a resuelto a tomar en serio el Evangelio. Y vengo a mi p\u00falpito hoy a realizar un apasionado alegato a mi amada naci\u00f3n Este serm\u00f3n no esta dirigido a Hanoi o al Frente Nacional de Liberaci\u00f3n. No esta dirigido a China ni a Rusia. Ni tampoco es un intento de pasar por alto la ambig\u00fcedad de toda la situaci\u00f3n y la necesidad de una soluci\u00f3n colectiva para la tragedia de Vietnam. Ni tampoco es un intento de transformar a Vietnam del Norte y al Frente Nacional de Liberaci\u00f3n en modelos de virtud, ni tampoco de pasar por alto el papel que deben jugar en una resoluci\u00f3n exitosa del problema. Sin embargo, esta ma\u00f1ana no deseo hablar con Hanoi ni con el Frente Nacional de Liberaci\u00f3n, sino mas bien a mis compatriotas, quienes tienen la mayor responsabilidad, y que han entrado en un conflicto que ha costado caro a ambos continentes.<\/em><\/p>\n Ahora bien, como soy un predicador por vocaci\u00f3n, supongo que no sorprender\u00e1 que tenga siete razones de peso para poner a Vietnam en el campo de mi visi\u00f3n moral.<\/em><\/p>\n Hay una conexi\u00f3n muy obvia y casi simplista entre la guerra de Vietnam y la lucha que yo y otros venimos librando en Am\u00e9rica. Hace unos pocos a\u00f1os hubo un momento de luz en esa lucha. Parec\u00eda que hab\u00eda una promesa real de esperanza para los pobres, tanto blancos como negros, gracias al Programa contra la Pobreza. Hubo experiencias, esperanzas, y nuevos comienzos. Pero luego llego el incremento de tropas en Vietnam. Y vi el programa romperse como si fuera un in\u00fatil juguete pol\u00edtico de una sociedad enloquecida por la guerra. Y entonces supe que Am\u00e9rica nunca invertir\u00eda los fondos necesarios para la rehabilitaci\u00f3n de sus pobres mientras aventuras como la de Vietnam siguieran absorbiendo hombres y capacidades y dinero, como un tubo de succi\u00f3n demon\u00edaco y destructivo. Y puede que ustedes no lo sepan, amigos mios, pero se estima que gastamos 50000 dolares por cada soldado enemigo que matamos, mientras que se gastan solo 53 dolares en cada persona clasificada como pobre, y la mayor parte de esos 53 dolares van a salarios de personas que no son pobres. Por eso me he visto cada vez mas obligado a considerar a la guerra como un enemigo de los pobres, y a atacarla como tal.<\/em><\/p>\n Quiz\u00e1s el reconocimiento mas tr\u00e1gico de la realidad tuvo lugar cuando se me hizo evidente que la guerra estaba haciendo mucho mas que aniquilar las esperanzas de los pobres en nuestro pa\u00eds Estaba enviando a sus hermanos, sus hijos y sus esposos a luchas y morir en una proporci\u00f3n extraordinariamente grande en relaci\u00f3n al resto de la poblaci\u00f3n. Est\u00e1bamos tomado a las j\u00f3venes negros, ya arruinados por la sociedad, y envi\u00e1ndolos a 8000 millas de aqu\u00ed, para garantizar en Asia del Este las libertades que no hab\u00edan encontrado en Georgia o en East Harlem. Nos hemos enfrentado entonces repetidamente a la iron\u00eda cruel de ver en nuestras pantallas de TV a j\u00f3venes negros y blancos matando y muriendo juntos por una naci\u00f3n que no sido capaz de sentarlos juntos en la misma aula. Los vemos en una solidaridad brutal, quemando juntos las chozas de una aldea pobre. Pero nos damos cuenta de que no podr\u00edan vivir en la misma calle, en Chicago o en Atlanta. Por eso, no puedo callarme frente a semejante manipulaci\u00f3n cruel de los pobres.<\/em><\/p>\n Mi tercera raz\u00f3n me lleva a un nivel aun mas profundo de mi conciencia, pues se origina en mi experiencia en los guetos del norte en los \u00faltimos tres a\u00f1os, y especialmente los tres \u00faltimos veranos. Mientras caminaba entre los j\u00f3venes desesperados, rechazados y furiosos, les dec\u00eda que los c\u00f3cteles Molotov y los rifles no resolver\u00edan sus problemas. Trat\u00e9 de ofrecerles mi compasi\u00f3n mas profunda, manteniendo a la vez mi convicci\u00f3n de que la manera mas significativa de llegar al cambio social es a trav\u00e9s de la acci\u00f3n no violenta; pero ellos me escriben y me preguntan \u00ab\u00bfY qu\u00e9 pasa con Vietnam?\u00bb Me preguntan si nuestra naci\u00f3n no est\u00e1 usando dosis masivas de violencia para resolver sus problemas y lograr los cambios que desea.<\/em><\/p>\n Sus preguntas me causaron una gran impresi\u00f3n, y me di cuenta de que nunca m\u00e1s podr\u00eda alzar mi voz contra la violencia de los oprimidos en los guetos si no le hablaba primero claramente al principal proveedor de violencia en el mundo actual: mi propio gobierno. Por esos j\u00f3venes, por este gobierno, y por los cientos de miles que tiemblan ante nuestra violencia, no puedo callarme. Ha habido muchos aplausos en los \u00faltimos a\u00f1os. Han aplaudido a nuestro movimiento, y me han aplaudido a mi. Am\u00e9rica y la mayor\u00eda de sus peri\u00f3dicos me aplaudieron en Montgomery. Me par\u00e9 ante miles de negros que estaban al borde de generar disturbios por una bomba puesta en mi casa, y les dije: no podemos hacerlo as\u00ed. Y nos aplaudieron cuando decidimos hacer sentadas no violentas ante las cafeter\u00edas [1]. Nos aplaudieron cuando durante los Viajes de la Libertad [2], recibimos golpes sin responderlos. Nos elogiaron en Albany y Birmingham y Selma, Alabama. Y la prensa fue tan noble en su aplauso y tan noble en su elogio cuando dec\u00edamos \u201cNo sean violentos con Bull Connor, y cuando dec\u00edamos \u201cNo sean violentos con Jim Clark\u00bb [3]. Pero hay una inconsistencia extra\u00f1a cuando una naci\u00f3n y su prensa te elogian cuando dices \u00abNo sea violentos con Jim Clark\u00bb, pero te insultan y te maldicen cuando dices: \u00abNo sean violentos con los peque\u00f1os ni\u00f1os vietnamitas.\u00bb \u00a1Algo est\u00e1 mal con esa prensa!<\/em><\/p>\n Como si el peso de este compromiso con la vida y la salud de Am\u00e9rica no fuera suficiente, en 1964 se me impuso la carga de otra responsabilidad. Y no puedo olvidar que el Premio Nobel de la Paz no es algo que simplemente ocurri\u00f3, sino que fue un encargo\u2014el encargo de trabajar m\u00e1s duro que nunca en mi vida por la hermandad de los hombres. Y esto es una vocaci\u00f3n que me lleva mas all\u00e1 de mis lealtades nacionales. Pero incluso si eso no estuviese presente, todav\u00eda tendr\u00eda que darle sentido a mi compromiso con el ministerio de Jesucristo. Para mi, la relaci\u00f3n entre este ministerio y la b\u00fasqueda de la paz es tan obvia que a veces me sorprendo al escuchar a los que me preguntan por qu\u00e9 hablo en contra de la guerra. \u00bfPuede ser que no sepan que las Buenas Nuevas est\u00e1n destinadas a todos los hombres, comunistas y capitalistas, sus hijos y los nuestros, blancos y negros, revolucionarios y conservadores? \u00bfHan olvidado que mi ministerio implica obediencia a Aquel que amo a Sus enemigos tan completamente que muri\u00f3 por ellos? Entonces, \u00bfqu\u00e9 puedo decirle a los vietcong, o a Mao, o a Castro, siendo un fiel ministro de Jesucristo? \u00bfPuedo amenazarlos con la muerte, o debo mas bien compartir mi vida con ellos? Finalmente, debo ser fiel a mi convicci\u00f3n de que comparto con todos los hombres el llamado a ser el hijo del Dios viviente. Esta vocaci\u00f3n de ser hermanos, e hijos de Dios, esta m\u00e1s all\u00e1 de la pertenencia a una naci\u00f3n o credo. Y porque creo que nuestro Padre est\u00e1 profundamente preocupado por sus hijos que sufren y est\u00e1n desprotegidos, vengo hoy a hablar por ellos. Y cuando reflexiono sobre esta locura de Vietnam, y busco dentro de mi formas de comprender y responder con compasi\u00f3n, pienso constantemente en la gente de esa pen\u00ednsula. No estoy hablando de los soldados de ambos bandos, ni del gobierno militar de Saigon, sino simplemente de la gente que hace ya m\u00e1s de tres d\u00e9cadas sufre esta guerra. Tambi\u00e9n pienso en ellos porque me resulta claro que no habr\u00e1 una verdadera soluci\u00f3n a este conflicto hasta que haya alg\u00fan intento de conocer a esta gente y escuchar sus llantos.<\/em><\/p>\n Pero d\u00e9jenme contarles la verdad acerca de esto. Ellos deben ver a los Americanos como libertadores bastante extra\u00f1os. Se han dado ustedes cuenta de que el pueblo vietnamita proclamo su independencia en 1945, despu\u00e9s de una ocupaci\u00f3n conjunta de franceses y japoneses. Y esto ocurri\u00f3 antes de la revoluci\u00f3n comunista en China.<\/em><\/p>\n Su l\u00edder era Ho Chi Minh. Y esto es un hecho que no es muy conocido: esta gente se declar\u00f3 independiente en 1945 y, cuando declararon su independencia de la ocupaci\u00f3n extranjera citaron nuestra Declaraci\u00f3n de Independencia, y sin embargo nuestro gobierno se rehus\u00f3 a reconocerlos. El presidente Truman dijo que no estaban listos para ser independientes. O sea que en ese momento fuimos v\u00edctimas, como naci\u00f3n, de la misma mortal arrogancia que hace a\u00f1os esta envenenando la situaci\u00f3n internacional. Entonces Francia se decidi\u00f3 a reconquistar su antigua colonia. Y lucharon ocho largos, duros y dif\u00edciles a\u00f1os tratando de reconquistar Vietnam. \u00bfY saben qui\u00e9n ayud\u00f3 a Francia? Los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Y lleg\u00f3 un punto en el que est\u00e1bamos pagando el ochenta por ciento de los costos de la guerra. E incluso cuando Francia comenz\u00f3 a perder su confianza en esta temeraria acci\u00f3n, nosotros no lo hicimos. Y en 1954 se llev\u00f3 a cabo una conferencia en Ginebra, y se lleg\u00f3 a un acuerdo, porque los franceses hab\u00edan sido derrotados en dien Bien Phu. Pero incluso despu\u00e9s de eso, de los acuerdos de Ginebra, nosotros no nos detuvimos. Y debemos enfrentar el triste hecho de que nuestro gobierno busc\u00f3, realmente, sabotear el acuerdo de Ginebra. Despu\u00e9s de que los franceses fueron derrotados, pareci\u00f3 que el acuerdo de Ginebra permitir\u00eda la independencia y la reforma agraria. Pero llegaron los Estados Unidos, y comenzaron a apoyar a un hombre llamado Diem, que result\u00f3 ser uno de los dictadores mas despiadados de la historia del mundo. Decidi\u00f3 silenciar a toda la oposici\u00f3n. Quienes alzaban sus voces contra las brutales pol\u00edticas de Diem eran brutalmente asesinados. Y los campesinos miraban horrorizados c\u00f3mo Diem aniquilaba toda oposici\u00f3n. Los campesinos ve\u00edan tambi\u00e9n que todo esto era supervisado por la influencia de los Estados Unidos y por las cada vez m\u00e1s numerosas tropas estadounidenses que hab\u00edan llegado para ayudar a eliminar la insurgencia que los m\u00e9todos de Diem hab\u00edan generado. Deben haberse sentido felices cuando Diem fue derrocado, pero la larga linea de dictadores militares no parec\u00eda ofrecer ning\u00fan cambio real, especialmente en t\u00e9rminos de sus necesidades de tierras y paz. \u00bfY a quien estamos apoyando hoy en Vietnam? A un hombre llamado general Ky [Vice Mariscal a\u00e9reo Nguyen Cao Ky], que lucho con los franceses contra su propio pueblo, y que en una ocasi\u00f3n dijo que su mayor h\u00e9roe era Hitler. Este es el tipo a quien hoy estamos apoyando en Vietnam. En general nuestro gobierno y la prensa no nos hablan de estas cosas, pero Dios me dijo que se los contara esta ma\u00f1ana. La verdad debe ser dicha.<\/em><\/p>\n El \u00fanico cambio que vieron de parte de los Americanos fue el aumento del compromiso de nuestras tropas con gobiernos singularmente corruptos, ineptos, y sin apoyo popular, y mientras tanto la gente le\u00eda nuestros panfletos con las habituales promesas de paz, democracia y reforma agraria. Ahora sufren bajo nuestras bombas y nos consideran a nosotros como sus verdaderos enemigos, y no a sus compatriotas.<\/em><\/p>\n Caminan tristes y ap\u00e1ticos cuando son sacados de la tierra de sus padres y conducidos a campos de concentraci\u00f3n, donde las necesidades sociales m\u00ednimas est\u00e1n casi siempre insatisfechas. Pero saben que deben irse o ser\u00e1n destruidos por nuestras bombas. Y entonces se van, sobre todo las mujeres, los ancianos y los ni\u00f1os. Y ven como envenenamos su agua mientras destruimos millones de hect\u00e1reas de sus cosechas. Deben llorar cuando las topadoras rugen en sus campos, prepar\u00e1ndose a destruir sus valiosos arboles. Vagan entonces hasta las ciudades, donde ven miles y miles de ni\u00f1os sin hogar, sin ropas, corriendo por las calles en grupos, como animales.<\/em><\/p>\n Ven c\u00f3mo los ni\u00f1os son maltratados por nuestros soldados, cuando ruegan por un poco de comida. Ven a los ni\u00f1os venderles sus hermanas a nuestros soldados, y prostituy\u00e9ndose por sus madres. Hemos destruido sus dos instituciones mas preciadas: la familia y la aldea. Hemos destruido su tierra y sus cosechas. Hemos cooperado en la eliminaci\u00f3n de la \u00fanica fuerza pol\u00edtica revolucionaria no comunista, la Iglesia Budista Unida. Este es el papel que nuestra naci\u00f3n ha asumido, el papel de quienes impiden las revoluciones pac\u00edficas al negarse a renunciar a los privilegios y placeres que resultan de las inmensas ganancias de las inversiones en el extranjero. Estoy convencido de que si queremos estar del lado correcto de la revoluci\u00f3n mundial debemos, como naci\u00f3n, experimentar una revoluci\u00f3n radical en nuestros valores.<\/em><\/p>\n Tenemos que comenzar a transformarnos, de una sociedad orientada a las cosas a una sociedad orientada hacia las personas. Mientras consideremos a las maquinas y las computadoras, a las ganancias y los derechos de propiedad, mas importantes que la gente, sera imposible la conquista del triplete gigante de racismo, militarismo y explotaci\u00f3n econ\u00f3mica Una verdadera revoluci\u00f3n de valores har\u00eda que pronto empez\u00e1ramos a cuestionarnos la justicia y equidad de muchas de nuestras pol\u00edticas actuales. Por un lado, estamos llamados a hacer de Buenos Samaritanos en los bordes del camino de la vida, pero eso sera solo el principio. Un d\u00eda llegaremos a ver que todo el camino de Jeric\u00f3 debe cambiarse, para que hombres y mujeres no sean constantemente golpeados y asaltados a lo largo de su viaje por las carreteras de la vida. La verdadera compasi\u00f3n es m\u00e1s que tirarle una moneda un mendigo. Una verdadera revoluci\u00f3n de valores pronto ver\u00e1 con incomodidad y justa indignaci\u00f3n el evidente contraste entre riqueza y pobreza. Mirar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del mar y ver\u00e1 a los capitalistas occidentales invirtiendo enormes sumas de dinero en Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica del Sur, s\u00f3lo para extraer ganancias, sin preocuparse por mejorar las condiciones sociales de los pa\u00edses, y dir\u00e1: \u00abEsto no es justo\u00bb. Ver\u00e1 nuestra alianza con los terratenientes de Am\u00e9rica Latina, y dir\u00e1: \u00abEsto no es justo\u00bb. Ver\u00e1 que la arrogancia occidental de sentir que puede ense\u00f1arle todo a los dem\u00e1s y no aprender nada de ellos no es justa. Ver\u00e1 el orden mundial y dir\u00e1 de la guerra: \u00abEsta forma de resolver las diferencias no es justa\u00bb. Este asunto de quemar seres humanos con napalm, de llenar de viudas y hu\u00e9rfanos los hogares de nuestra naci\u00f3n, de inyectar el veneno del odio en las venas de la gente, de devolver a casa, desde los sangrientos campos de batalla, hombres mutilados y alterados sicol\u00f3gicamente, no puede reconciliarse con la sabidur\u00eda, la justicia y el amor. Una naci\u00f3n que a\u00f1o a a\u00f1o continua gastando m\u00e1s dinero en el presupuesto militar que en programas sociales, se acerca a la muerte espiritual.<\/em><\/p>\n Ay amigos, si hay algo que debemos ver hoy, es que estos son tiempos revolucionarios.<\/em><\/p>\n En todo el planeta hay pueblos que se levantan contra los viejos sistemas de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n, y de las heridas del debilitado mundo nacen nuevos sistemas de justicia e igualdad. Los descamisados y los descalzos se est\u00e1n levantando como nunca antes.<\/em><\/p>\n Quienes estaban en la oscuridad han visto una gran luz. E inconscientemente dicen, como dice una de nuestras canciones de libertad: \u00ab\u00a1No dejare que nadie me enga\u00f1e!\u00bb<\/em><\/p>\n Es triste ver que, debido al confort, a la complacencia, al morboso miedo al comunismo, y a nuestra tendencia a adaptarnos a la injusticia, las naciones occidentales, que en gran medida generaron el esp\u00edritu revolucionario del mundo moderno, ahora se hayan se hayan transformado en archi-antirevolucionarias. Esto ha llevado a muchos a creer que s\u00f3lo el Marxismo tiene un esp\u00edritu revolucionario. Por eso, el comunismo representa nuestra falla en crear una verdadera democracia, y en continuar las revoluciones que iniciamos. Ahora, nuestra \u00fanica esperanza radica en nuestra habilidad de recapturar el esp\u00edritu revolucionario, y salir al mundo, a veces hostil, declarando nuestra eterna hostilidad a la pobreza, al racismo, y al militarismo.<\/em><\/p>\n Con este compromiso desafiaremos valientemente al status quo, desafiaremos las injustas costumbres, y gracias a esto adelantaremos el d\u00eda en que \u00abtodo valle sea alzado, y todo monte y collado se baje; y lo torcido se enderece; y lo \u00e1spero se allane. Y la gloria del Se\u00f1or se manifestar\u00e1; y toda carne juntamente la ver\u00e1\u00bb Al final, una genuina revoluci\u00f3n de valores significa que nuestras lealtades deben volverse ecum\u00e9nicas, mas que parciales. Cada naci\u00f3n debe desarrollar una lealtad superadora hacia la humanidad como un todo, para poder preservar lo mejor de cada sociedad.<\/em><\/p>\n Esta demanda de fraternidad universal, que eleve nuestros interese mas all\u00e1 de la propia tribu, raza, clase o naci\u00f3n, es en realidad una demanda a todos los hombres de un amor incondicional, que lo abarque todo. Este concepto, que frecuentemente es malentendido y malinterpretado, y que tan r\u00e1pidamente rechazan los Nietzches del mundo por considerarlo una fuerza cobarde y d\u00e9bil, se ha transformado ahora en una necesidad absoluta para la supervivencia de la raza humana. Y cuando hablo de amor no estoy hablando de algo d\u00e9bil y sentimental, sino que estoy hablando de esa fuerza que todas las religiones del mundo han considerado el principio de vida supremo y unificador. El amor es la llave que abre la puerta a la realidad \u00faltima y definitiva.<\/em><\/p>\n Esta creencia en una realidad \u00faltima, com\u00fan a hind\u00faes, musulmanes, cristianos, jud\u00edos y budistas, est\u00e1 bellamente resumida en la primera ep\u00edstola de Juan: \u00abam\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros.\u00bb<\/em><\/p>\n Para terminar, dejenme decirles que me opongo a la guerra de Vietnam porque amo a Am\u00e9rica. Alzo mi voz contra esta guerra, no enojado, sino con ansiedad y pena en mi coraz\u00f3n y, sobre todo, con un deseo apasionado de ver a nuestra naci\u00f3n erigirse en modelo de moral en el mundo. Alzo mi voz contra esta guerra porque estoy decepcionado de Am\u00e9rica. Pero no puede haber una gran decepci\u00f3n donde no hay tambi\u00e9n un gran amor. Estoy decepcionado por nuestro fracaso en abordar en forma directa y positiva el triple mal del racismo, la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica y el militarismo.<\/em><\/p>\n Estamos actualmente en un callej\u00f3n sin salida que puede llevarnos al desastre nacional. Am\u00e9rica se ha extraviado en el terreno del racismo y del militarismo.<\/em><\/p>\n El hogar que demasiados Americanos debieron abandonar estaba s\u00f3lidamente estructurado, en t\u00e9rminos de ideales; sus pilares estaban s\u00f3lidamente afirmados en los conceptos de nuestra herencia judeo-cristiana. Todos los hombres han sido hechos a imagen y semejanza de Dios. Todos los hombres son hermanos. Todos los hombres son iguales. Todos los hombres son herederos de un legado de dignidad y valor. Todos los hombres tienen derechos que no son otorgados por un estado, ni se derivan de el, sino que son conferidos por Dios. De una misma sangre, Dios hizo a todos los hombres para que vivan juntos en la Tierra. \u00a1Qu\u00e9 cimientos maravillosos para una casa! \u00a1Qu\u00e9 lugar mas glorioso y saludable para vivir! Pero Am\u00e9rica se ha extraviado, y su paseo no le ha causado m\u00e1s que confusi\u00f3n y desconcierto. Ha dejado los corazones doloridos por la culpa y las mentes distorsionadas por la irrealidad.<\/em><\/p>\n Es tiempo de que todos aquellos que tienen conciencia le pidan a America que vuelva a casa. Vuelve a casa Am\u00e9rica. Omar Khayyam tiene raz\u00f3n: \u00abEl dedo escribe, y habiendo escrito, sigue su movimiento\u00bb Convoco hoy a Washington. Convoco a todos los hombres y mujeres de buena voluntad en Am\u00e9rica. Convoco a los j\u00f3venes americanos, que deben decidirse hoy a tomar posici\u00f3n sobre este asunto. Ma\u00f1ana puede ser demasiado tarde. El libro puede cerrarse. Y no dejen que nadie los convenza de que Dios eligi\u00f3 a Am\u00e9rica como una fuerza divina y mesi\u00e1nica para que sea una especie de polic\u00eda del mundo entero. Dios tiene su forma de enfrentar a las naciones y juzgarlas, y me parece o\u00edr a Dios dici\u00e9ndole a Am\u00e9rica: \u00ab\u00a1Eres demasiado arrogante! Y si no cambias tu forma de ser, yo me alzar\u00e9 y quebrar\u00e9 la columna vertebral de tu poder, y la pondr\u00e9 en las manos de una naci\u00f3n que ni siquiera sabe mi nombre. Estate quieta y conoce que yo soy Dios.\u00bb<\/em><\/p>\n Pero no es f\u00e1cil tomar posici\u00f3n por la verdad y por la justicia. A veces implica frustrarse. A veces decir la verdad y tomar posici\u00f3n implica caminar por las calles con un peso en el coraz\u00f3n A veces implica perder el trabajo y ser objeto de la burla y el escarnio. Y puede implicar que un ni\u00f1o de siete u ocho anos le pregunte a su papa \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 tienes que ir a la c\u00e1rcel tanto tiempo?\u00bb Y hace mucho ya que he aprendido que ser un seguidor de Jesucristo implica cargar la cruz. Y mi Biblia me dice que el Viernes Santo viene antes de la Pascua. Antes de llevar la corona, debemos cargar la cruz. Cargu\u00e9mosla, por la justicia, cargu\u00e9mosla por la verdad, cargu\u00e9mosla por la justicia, y por la paz. Salgamos esta ma\u00f1ana con esa determinaci\u00f3n. Yo no he perdido mi fe. Y no desespero, porque s\u00e9 que existe un orden moral. No he perdido la fe, porque el arco del universo moral es largo, pero se curva hacia la justicia. Todav\u00eda podemos cantar \u00abVenceremos!\u00bb porque Carlyle tenia raz\u00f3n \u00abninguna mentira dura por siempre\u00bb. Venceremos porque William Cullen Bryant tenia raz\u00f3n: \u00abLa verdad, derribada por tierra, se levantar\u00e1 otra vez.\u00bb<\/em><\/p>\n Venceremos, porque James Russell Lowell tenia raz\u00f3n: \u00abLa verdad est\u00e1 siempre en el cadalso, y la mentira siempre en el trono\u00bb. Sin embargo, en ese cadalso se balancea el futuro. Venceremos porque la biblia tiene raz\u00f3n \u00abCosecharas tu siembra\u00bb.<\/em><\/p>\n Con esta fe seremos capaces de sacar una piedra de esperanza de la monta\u00f1a de la desesperanza. Con esta fe podremos transformar las ruidosas disonancias de nuestro mundo en una hermosa sinfon\u00eda de fraternidad. Con esta fe podremos adelantar el d\u00eda en el que la justicia fluir\u00e1 como agua, y la probidad como un potente torrente.<\/em><\/p>\n Con esta fe podremos adelantar el d\u00eda en que el le\u00f3n y el cordero yacer\u00e1n juntos, y cada hombre se sentar\u00e1 bajo su propia vid y bajo su propia higuera, y nadie tendr\u00e1 miedo porque las palabras de Dios lo han predicho. Con esta fe podremos adelantar el d\u00eda en que en todo el mundo podamos tomarnos de la mano y cantar las palabras del negro spiritual \u00ab\u00a1Libres al fin! \u00a1Libres al fin! !Gracias Dios todopoderoso, al fin somos libres!\u00bb Con esta fe cantaremos, de la misma manera en que nos preparamos para cantar ahora. Los hombres transformar\u00e1n sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces. Y no se alzar\u00e1n naci\u00f3n contra naci\u00f3n, ni estudiar\u00e1n mas la guerra. Y yo no se ustedes, pero yo nunca mas estudiar\u00e9 la guerra.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los matices multicrom\u00e1ticos de la buena gente de los Estados Unidos celebran hoy, 21 de Enero del 2013, la llegada de Martin Luther King Jr. a estas tierras norte\u00f1as. Sus padres deben haber estado tan orgullosos y felices con su…<\/p>\n","protected":false},"author":443,"featured_media":34461,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1240,1242,161,1243],"tags":[],"class_list":["post-34459","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanismo-espiritualidad","category-noviolencia-tema","category-opiniones","category-paz-desarme"],"yoast_head":"\n