{"id":34040,"date":"2013-01-20T01:34:03","date_gmt":"2013-01-20T01:34:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=34040"},"modified":"2013-01-20T01:34:03","modified_gmt":"2013-01-20T01:34:03","slug":"acuerdo-de-cumbre-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/01\/acuerdo-de-cumbre-mapuche\/","title":{"rendered":"Acuerdo de Cumbre Mapuche"},"content":{"rendered":"

Pacto por la Autodeterminaci\u00f3n Mapuche, cumplimiento y aplicaci\u00f3n de los<\/strong>
\nTratados y los derechos fundamentales.<\/strong><\/p>\n

1.- El Pueblo Mapuche ha desarrollado su cultura milenaria en el Wallmapuche –
\nTerritorio Mapuche, en donde se construyeron normas que ordenaban la
\nconvivencia entre Mapuche basadas en el Ad Mogen y Nor Mogen, la
\nespiritualidad y la convivencia arm\u00f3nica con la naturaleza. Esta situaci\u00f3n fue
\nquebrantada con la intervenci\u00f3n hispana.<\/p>\n

2.- Posteriormente, los actos coercitivos militares provenientes del Estado chileno,
\ndenominados \u201cPacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda\u201d, constituyeron el despojo del territorio
\ny sus recursos, la desprotecci\u00f3n institucional, la discriminaci\u00f3n racial, la exclusi\u00f3n
\nsocial, la negaci\u00f3n de la cultura Mapuche, el colonialismo en todas sus
\nmanifestaciones y la conculcaci\u00f3n del derecho de la autodeterminaci\u00f3n que
\nejerc\u00eda y gozaba el Pueblo Mapuche.<\/p>\n

3.- La Pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda constituy\u00f3, por su naturaleza, un acto de lesa
\nhumanidad en contra del Pueblo Mapuche; no tan solo afect\u00f3 el derecho a la tierra
\ny sus recursos, sino que represent\u00f3 un atentado a la vida comunitaria y al derecho
\nde vivir pac\u00edficamente en nuestro territorio.<\/p>\n

4.- El Estado chileno en el proceso de colonialismo interno con las comunidades
\ndel Pueblo Mapuche ha adoptado decisiones unilaterales sin el consentimiento
\nprevio libre e informado, que se han manifestado en la adopci\u00f3n de normas
\njur\u00eddicas absolutamente contrarias a los principios generales de los Derechos
\nHumanos. A modo de ejemplo, el Decreto Ley 2.568 sobre divisi\u00f3n y subdivisi\u00f3n
\nde las tierras, adem\u00e1s de atentar al principio colectivo del derecho a la tierra,
\npermiti\u00f3 su arriendo a 99 a\u00f1os. No existe una norma de similares caracter\u00edsticas
\naplicada a la sociedad chilena, lo que constituye un acto completamente arbitrario
\ny discriminatorio, que adem\u00e1s pretendi\u00f3 eliminar jur\u00eddicamente la condici\u00f3n de
\nMapuche.<\/p>\n

Paralelamente a lo anterior, los gobiernos de turno en el proceso de chilenizaci\u00f3n
\nhan adoptado pol\u00edticas p\u00fablicas con el Pueblo Mapuche y \u00e9stas se han
\nincrementado en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas; la experiencia confirma que no han sido
\nlas medidas adecuadas para erradicar la pobreza a que han sido llevadas las
\ncomunidades Mapuche como consecuencia de la aplicaci\u00f3n de la doctrina de la
\nnegaci\u00f3n.<\/p>\n

5.- El derecho inherente a la autodeterminaci\u00f3n fue conculcado con los actos de la
\nPacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda. Este es un derecho que persistentemente ha sido
\ninvocado por parte del Pueblo Mapuche. Sin embargo, el derecho internacional ha
\nreconocido que los Pueblos Ind\u00edgenas tienen el derecho a la libre determinaci\u00f3n;
\neste derecho est\u00e1 inequ\u00edvocamente estipulado en la Declaraci\u00f3n de Naciones
\nUnidas Sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas (DNUDPI), que en su
\nart\u00edculo 3\u00ba dispone que: \u201cLos pueblos ind\u00edgenas tienen derecho a la libre
\ndeterminaci\u00f3n. En virtud de ese derecho determinan libremente su condici\u00f3n
\npol\u00edtica y persiguen libremente su desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural.\u201d<\/p>\n

A partir del 13 de septiembre de 2007, fecha de aprobaci\u00f3n de la citada
\nDeclaraci\u00f3n, DNUDPI, todos los pueblos ind\u00edgenas del mundo y en particular el
\nPueblo Mapuche, somos titulares del derecho a la libre determinaci\u00f3n. Este
\nderecho est\u00e1 reconocido de manera plena, sin condici\u00f3n alguna.<\/p>\n

6.- El Pueblo Mapuche, con el sistema colonial hispano, celebr\u00f3 un conjunto de
\nTratados. Esta pol\u00edtica continu\u00f3 en la era naciente de la Rep\u00fablica de Chile, 1820-
\n1825. En ambos momentos hist\u00f3ricos estos Tratados se caracterizaron por el
\nreconocimiento de la autodeterminaci\u00f3n mapuche, la soberan\u00eda territorial y la
\ncapacidad y potestad de celebrar acuerdos y contraer obligaciones. El derecho
\ninternacional ha reconocido que los Tratados celebrados entre los sistemas
\ncoloniales y sus sucesores, con los pueblos ind\u00edgenas estuvieron guiados por los
\nprincipios de la Buena Fe y el principio Pacta Sunt Servanda. La buena fe y el
\nprincipio pacta sunt servanda en la cultura Mapuche, estaba sustentada y guiada
\npor la religiosidad y la espiritualidad y consecuentemente todos los acuerdos que
\nse celebraban se deb\u00edan respetar tal como se debe respetar la espiritualidad y
\nreligiosidad Mapuche.<\/p>\n

A pesar que el Estado chileno celebr\u00f3 Tratados con el Pueblo Mapuche, en donde
\nel Parlamento chileno autoriza al ejecutivo para celebrar un Parlamento general,
\noportunidad en donde se ratifica la frontera territorial y la soberan\u00eda Mapuche,
\npero finalmente el Estado chileno vulner\u00f3 unilateralmente dicho acuerdo.<\/p>\n

7.- Siendo los Tratados un asunto propio del derecho, independientemente a los
\nactos de desconocimiento que haya propiciado el estado chileno, el derecho
\ninternacional le ha restituido su valor jur\u00eddico y los ha reconocido en toda su
\nplenitud. Este derecho est\u00e1 consagrado en el art\u00edculo 37 de la DNUDPI: \u201c1. Los
\npueblos ind\u00edgenas tienen derecho a que los tratados, acuerdos y otros arreglos
\nconstructivos concertados con los Estados o sus sucesores sean reconocidos,
\nobservados y aplicados y a que los Estados acaten y respeten esos tratados,
\nacuerdos y otros arreglos constructivos\u201d.<\/p>\n

8.- La pol\u00edtica del despojo del territorio y sus recursos constituy\u00f3 un acto de
\nviolaci\u00f3n a los derechos humanos del Pueblo Mapuche, en esencia atent\u00f3 a los
\ncimientos de la cultura Mapuche mediante actos de ocupaci\u00f3n, confiscaci\u00f3n y
\ntoma; todo ello se efectu\u00f3 sin el consentimiento, previo, libre e informado. Por la
\nimportancia que reviste el derecho territorial para los Pueblos Ind\u00edgenas y sus
\nrecursos, el derecho internacional ha establecido la restituci\u00f3n, reparaci\u00f3n y la
\nindemnizaci\u00f3n basado en el art\u00edculo 28 de la DNUDPI: \u201c1. Los pueblos ind\u00edgenas
\ntienen derecho a la reparaci\u00f3n, por medios que pueden incluir la restituci\u00f3n o,
\ncuando ello no sea posible, una indemnizaci\u00f3n justa y equitativa por las tierras, los
\nterritorios y los recursos que tradicionalmente hayan pose\u00eddo u ocupado o
\nutilizado y que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o da\u00f1ados
\nsin su consentimiento libre, previo e informado. 2. Salvo que los pueblos
\ninteresados hayan convenido libremente en otra cosa, la indemnizaci\u00f3n consistir\u00e1
\nen tierras, territorios y recursos de igual calidad, extensi\u00f3n y condici\u00f3n jur\u00eddica o
\nen una indemnizaci\u00f3n monetaria u otra reparaci\u00f3n adecuada.\u201d<\/p>\n

9.- La legislaci\u00f3n chilena en escasos momentos ha reconocido y protegido los
\nderechos colectivos del Pueblo Mapuche. Al contrario, preferentemente las
\nnormas jur\u00eddicas se han orientado a dividir y subdividir las tierras, como forma de
\nquebrantar la esencia de la cultura basada en la tierra, llev\u00e1ndolas al mercado y
\nde esta manera desmereciendo un reconocimiento integral. Asimismo, la
\naplicaci\u00f3n de leyes especiales, como la Ley de Seguridad Interior del Estado y la
\nLey Antiterrorista al Pueblo Mapuche, s\u00f3lo ha pretendido criminalizar las
\ndemandas territoriales y pol\u00edticas; leyes que por su naturaleza vulneran el derecho
\nhumano al debido proceso.<\/p>\n

10.- Desde el punto de vista constitucional los Mapuche fuimos excluidos desde
\nun inicio por parte de la Rep\u00fablica de Chile y posteriormente en todas las
\nconstituciones pol\u00edticas y \u00faltimamente en los proyectos sobre reconocimiento
\nconstitucional que se han discutido en el parlamento chileno durante dos d\u00e9cadas,
\nlos cuales se caracterizan en su esencia por diluir, restringir y limitar los derechos
\ncolectivos del pueblo Mapuche.<\/p>\n

Toda esta situaci\u00f3n anteriormente se\u00f1alada constituye un imperativo de car\u00e1cter
\nurgente, en donde todos los involucrados, es decir, el Estado Chileno, sus
\ninstituciones, la sociedad chilena, los organismos de Derechos Humanos y el
\nPueblo Mapuche deben desplegar todos sus esfuerzos para remediar esta
\nsituaci\u00f3n.<\/p>\n

Por tanto, los Participantes a la Cumbre Ratificamos:<\/p>\n

I.- Nuestra firme voluntad de di\u00e1logo con el Estado Chileno, sus instituciones, la
\nsociedad civil, los partidos pol\u00edticos, los organismos de Derechos Humanos,
\norientada a desplegar todos los esfuerzos necesarios tendientes a erradicar las
\ncausas fundamentales de las tensiones y controversias, en todas sus
\nmanifestaciones, que se han producido a ra\u00edz de la falta de una convivencia
\naceptable entre Mapuche y no Mapuche.<\/p>\n

II.- Los Mapuche participantes y adherentes a la Primera Cumbre, anunciamos
\nque, a partir de este momento, vamos a transitar por la conformaci\u00f3n de un
\nAutogobierno Mapuche. Este autogobierno estar\u00e1 regido y regulado en todas sus
\nformas por un estatuto que determina sus facultades y potestades inherentes y
\n\u00e9ste tendr\u00e1 una jurisdicci\u00f3n que abarca desde el Bio B\u00edo al sur. Este estatuto
\nestablecer\u00e1 la forma concreta de la relaci\u00f3n institucional con el Estado Chileno y
\nsus instituciones.<\/p>\n

III.- Teniendo en cuenta que los Tratados Mapuche celebrados con el Estado
\nChileno est\u00e1n plenamente vigentes y reconocidos por parte del derecho
\ninternacional, en la primera mitad del a\u00f1o 2013, presentaremos formalmente al
\nEstado Chileno la Conformaci\u00f3n de una Comisi\u00f3n Paritaria, con el objeto de
\nexplorar f\u00f3rmulas aceptables para el cumplimiento y su aplicaci\u00f3n. Esta Comisi\u00f3n
\nsurgir\u00e1 de una decisi\u00f3n soberana de naturaleza colectiva de las organizaciones y
\ncomunidades mapuche y estar\u00e1 guiada por un mandato claro y preciso que
\nsalvaguarde los principios, esp\u00edritu y los contenidos del mismo.<\/p>\n

IV.- Teniendo en cuenta que el territorio Mapuche constituye la base de los
\nfundamentos de la cultura, la espiritualidad, la base de la Biodiversidad, de la
\ncosmogon\u00eda, la cosmovisi\u00f3n y la proyecci\u00f3n del futuro colectivo, asumimos como
\ngu\u00eda de orientaci\u00f3n todos y cada uno de los contenidos estipulados en el art\u00edculo
\n28 de la DNUDPI.<\/p>\n

V.- Teniendo en cuenta que la experiencia internacional no ha sido satisfactoria en
\ncuanto a los reconocimientos constitucionales en Am\u00e9rica Latina y el Caribe o en
\nla elaboraci\u00f3n de nuevas constituciones y destacando que todos los proyectos
\nconstitucionales que se han enviado al parlamento chileno se caracterizan por
\nlimitar y diluir los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, aseveramos que cualquier
\nreconocimiento constitucional que no incluya el derecho a la autodeterminaci\u00f3n
\nMapuche y los derechos tangibles relativos al derecho al territorio en base a los
\nTratados y los est\u00e1ndares internacionales de derechos humanos, resultar\u00e1 in\u00fatil
\npara sus destinatarios.<\/p>\n

VI.- Considerando que, la Pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda constituy\u00f3 un acto de lesa
\nhumanidad, por tanto, se debe reparar e indemnizar al Pueblo Mapuche por el
\nda\u00f1o causado. Los est\u00e1ndares para la indemnizaci\u00f3n y la reparaci\u00f3n deben fijarse
\nmediante una norma jur\u00eddica que represente el resultado de un di\u00e1logo fecundo y
\nde buena fe.<\/p>\n

VII.- Para establecer confianza y abrir una era firme y duradera y asegurar la
\nconvivencia aceptable entre Mapuche y no Mapuche y una relaci\u00f3n basada en la
\nbuena fe. Exhortamos al Estado Chileno y sus autoridades a pedir perd\u00f3n por el
\nda\u00f1o moral, cultural, espiritual, material, intelectual y patrimonial causado al
\nPueblo Mapuche y al mismo tiempo reparar e indemnizar.<\/p>\n

VIII.- En cuanto a la militarizaci\u00f3n del territorio mapuche, manifestamos nuestro
\nm\u00e1s en\u00e9rgico rechazo a lo que consideramos una nueva ocupaci\u00f3n militar en las
\ncomunidades mapuche, ya que el accionar de las fuerzas policiales en ellas, no ha
\nhecho m\u00e1s que sembrar el terror en ni\u00f1os, mujeres y ancianos, lo que ha dejado
\nun sinn\u00famero de violaciones a los Derechos Humanos, avaladas por el Estado
\nchileno. En consecuencia los Mapuche exigimos el retiro inmediato de las fuerzas
\npoliciales de nuestro territorio. De la misma forma nos manifestamos en contra de
\nla permanencia de empresas forestales que depredan y destruyen nuestras
\ntierras, entendiendo que la permanencia policial se supedita, en parte, a su
\nexistencia dentro de nuestro territorio. Por \u00faltimo, rechazamos la aplicaci\u00f3n de la
\nLey Antiterrorista y la Ley de Seguridad Interior del Estado y de todas aquellas
\nleyes que pretendan criminalizar nuestras demandas o atropellar nuestros
\nderechos humanos como Pueblo Mapuche.<\/p>\n

Wallmapuche, Walung Kuyen, Temuco, Chile 16 de enero de 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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