Publicamos ac\u00e1 la charla de Tom\u00e1s Hirsch en la sesi\u00f3n de apertura del Foro Mundial de Migraciones que tuvo lugar hoy en la ciudad de Sao Paulo, Brasil, ante un p\u00fablico proveniente de veintiocho pa\u00edses.<\/p>\n
\u00abParticipo de la corriente de pensamiento, espiritualidad, as\u00ed como de acci\u00f3n pol\u00edtica y social conocida como Humanismo Universalista, fundada por el pensador humanista argentino Silo, a fines de los a\u00f1os \u201860.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n El Humanismo Universalista ubica al Ser Humano como valor central. A partir de la conexi\u00f3n de la propia conciencia con el Sentido Profundo, trabaja por la transformaci\u00f3n personal y social simult\u00e1nea, a trav\u00e9s de la No Violencia Activa, proyectando construir un mundo m\u00e1s justo y una Naci\u00f3n Humana Universal.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Como muchos, soy hijo de la inmigraci\u00f3n. Mi padre naci\u00f3 en Alemania y muy joven fue trasladado a un campo de trabajos forzados en el norte de ese pa\u00eds. Desde ah\u00ed logr\u00f3 escapar a Holanda donde obtuvo una visa para viajar a Chile. A comienzos de 1939, subi\u00f3 al \u00faltimo barco viajando hacia Chile con refugiados antes de que estallara la guerra. Posteriormente se cas\u00f3 con otra inmigrante jud\u00eda y tuvieron tres hijos. El mayor de ellos se cas\u00f3 con una filipina cuya familia dej\u00f3 el pa\u00eds de la dictadura de Marcos. El segundo se cas\u00f3 con una alemana y su actual pareja es colombiana. Y si miramos la generaci\u00f3n siguiente, mi hija se cas\u00f3 con un argentino nacido en Suecia, hijo de ex presos pol\u00edticos exiliados por la dictadura. Finalmente, todos somos hijos de las migraciones. En nuestro ADN est\u00e1n dibujadas todas las regiones del planeta.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Las poblaciones humanas se arraigan y emigran desde el surgimiento de las primeras tribus. Movidos por una forma de vida n\u00f3made o por la b\u00fasqueda de mejores condiciones de vida, por desastres naturales, por exterminios pol\u00edticos o \u00e9tnicos, o simplemente requeridos como mano de obra barata, los movimientos de conjuntos humanos de un lado a otro del planeta han sido constantes desde tiempos remotos. Migramos desde nuestros or\u00edgenes, ascendiendo desde las llanuras africanas a las f\u00e9rtiles tierras europeas. Nuestros ancestros cruzaron el Estrecho de Bering y se desplazaron a los centros urbanos de las grandes civilizaciones, Egipto, Mesopotamia, el Indo, China, Europa y Am\u00e9rica. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n En la actualidad, diversas razones motivan estos traslados. Se busca reunificar a la familia, superar dificultades econ\u00f3micas, salvar la dignidad personal, opinar libremente o simplemente pensar, pero, en la mayor\u00eda de los casos no se trata de una opci\u00f3n, hay detr\u00e1s situaciones dram\u00e1ticas. Se huye de la guerra, del genocidio, de las persecuciones religiosas y de g\u00e9nero o de las llamadas \u201climpiezas\u201d \u00e9tnicas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Si en la antig\u00fcedad los desplazamientos humanos demoraban d\u00e9cadas, centurias y milenios, hoy en pocas horas grandes masas se desplazan de un punto a otro del planeta. Las barreras son pol\u00edticas y los Estados por un lado atraen inmigrantes para explotarlos y por otro lado levantan muros f\u00edsicos y legales para controlar su entrada. Las corrientes migratorias desde el Sur hacia el Norte son cada vez m\u00e1s masivas, generando guetos de pobreza en los que miles sobreviven en condiciones infrahumanas y en el mejor de los casos recibiendo salarios de hambre. En todas partes los inmigrantes sufren permanentemente las consecuencias de la discriminaci\u00f3n, y a esto se agrega la inmediata sospecha que cae sobre ellos por profesar una determinada religi\u00f3n o provenir de pa\u00edses invadidos y ocupados que luego son marcados como \u201ccunas\u201d de terroristas y asesinos. Se trate de inmigraci\u00f3n extranjera o migraci\u00f3n interna proveniente del campesinado rural, en todos los casos se verifican atropellos, violaci\u00f3n a los derechos humanos, explotaci\u00f3n econ\u00f3mica y discriminaci\u00f3n. El Estado nacional, sobrepasado, no puede responder a las demandas de la poblaci\u00f3n, y la inmigraci\u00f3n genera una presi\u00f3n adicional a las estructuras de salud y educaci\u00f3n cada vez m\u00e1s deficitarias.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n La gigantesca ola migratoria, sobre todo desde \u00c1frica y Medio Oriente a Europa y de Am\u00e9rica Latina a Estados Unidos est\u00e1 profundamente ligada a dos problemas que caracterizan esta \u00e9poca y sobre los cuales me quiero detener un momento: la pobreza y la violencia.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Con respecto al primero, es claro para todos que las tesis que sosten\u00edan que la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, por simple acci\u00f3n del mercado elevar\u00eda el nivel de vida de los m\u00e1s pobres, fracasaron. El actual modelo ha generado una concentraci\u00f3n de riqueza y poder sin parang\u00f3n en la historia humana. Esta concentraci\u00f3n es responsable de la desigualdad, la violencia y la p\u00e9rdida de libertad creciente que experimentamos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Y en cuanto a la violencia, no es posible ocultar (por m\u00e1s que se intente), que los pa\u00edses de la llamada econom\u00eda \u201clibre\u201d, forjaron su riqueza promoviendo guerras de expansi\u00f3n, colonizando y neo colonizando, dividiendo naciones y regiones, recaudando en base a la discriminaci\u00f3n y la violencia y absorbiendo mano de obra barata a costa de imponer t\u00e9rminos de intercambio desfavorables para las econom\u00edas m\u00e1s d\u00e9biles. Dicha cadena se contin\u00faa hoy con nuevos Tratados de Libre Comercio que afectar\u00e1n las peque\u00f1as econom\u00edas en favor de las grandes corporaciones transnacionales.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Estos mismos tratados son los que transgreden intencionalmente las supuestas leyes de libre mercado mediante el proteccionismo, los dirigismos encubiertos, el endeudamiento exacerbado de personas, empresas y gobiernos y la usura de la banca internacional. El nivel de concentraci\u00f3n de la riqueza del 1% y del 0,1% es la m\u00e1s alta que se registra en la historia humana. Esta riqueza desmedida cuya contraparte es el crecimiento exponencial del n\u00famero de pobres en vastas regiones del planeta, es producto de leyes y beneficios a la especulaci\u00f3n financiera. Basta saber que el dinero invertido en el circuito especulativo supera ampliamente a aquel invertido en el circuito productivo. Es indudable que en el actual sistema capitalista, es m\u00e1s rentable especular que producir y es mejor negocio endeudar a la gente que generar empleo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n El problema no es si un pa\u00eds se endeud\u00f3 demasiado y debe hacer un ajuste sacrificando a su gente; ac\u00e1 el problema es que el actual sistema capitalista <\/span><\/span>no funciona<\/b><\/span><\/span>. Se trata de un sistema de usura financiera global al que nadie pone freno. Si no se resuelve la contradicci\u00f3n entre la distribuci\u00f3n del ingreso y su correlato financiero que es la especulaci\u00f3n y la usura que termina en ajustes, desempleo, recesi\u00f3n, empobrecimiento de regiones, marginaci\u00f3n y desigualdad, enfrentaremos una crisis terminal que har\u00e1 colapsar este sistema econ\u00f3mico y social, trayendo consecuencias nefastas para la poblaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n El actual sistema pol\u00edtico, constituido por democracias limitadas y gobiernos corruptos, no es capaz de hacer frente a la globalizaci\u00f3n que se extiende a expensas de la diversidad y autonom\u00eda de las poblaciones, de la identidad de las culturas y subculturas. Es justamente el fracaso de ese modelo concentrador, controlador, especulador y globalizante el que detona la migraci\u00f3n. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Y al igual que la pobreza, debemos considerar la guerra y el terror como una segunda causa de la migraci\u00f3n. La historia universal registra m\u00e1s de 2500 guerras, en las que han muerto millones de seres humanos. Esta estrategia de muerte, permite capturar por medio de la violencia armada los bienes sociales, y encubrir estos hechos con motivos religiosos, geopol\u00edticos y humanitarios. La industria de la guerra moviliza fuerzas poderosas asociadas al complejo militar-industrial, agrupaciones racistas, nacionalistas radicales, fundamentalistas y grupos vinculados a la mafia. Esto no cesar\u00e1 mientras la venta de armas siga siendo uno de los negocios m\u00e1s lucrativos que existe. Las grandes potencias est\u00e1n actualmente financiando sus econom\u00edas por medio de la venta de armamento a otros estados. Esta econom\u00eda perversa es movida principalmente por los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU. Estas guerras y amenazas para la poblaci\u00f3n civil han significado la huida de millones de desesperados que intentan salvarse arriesgando sus vidas en traves\u00edas inciertas. Siria es solo el \u00faltimo eslab\u00f3n de una larga cadena de sufrimiento y horror. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Aunque los medios occidentales presenten los conflictos como \u201creligiosos\u201d, \u201ctribales\u201d o propios de \u201cgente oprimida luchando por la democracia\u201d y justifiquen la intervenci\u00f3n de los pa\u00edses de la OTAN en defensa de los \u201cderechos humanos\u201d o en defensa de la \u201cdemocracia\u201d, lo cierto es que estos pa\u00edses solo intervienen cuando su propio acceso a los recursos estrat\u00e9gicos se ve amenazado. Aprovechando acuerdos internacionales, organizan fuerzas de intervenci\u00f3n capaces de entrar en cualquier punto del globo a imponer \u201csu justicia\u201d. En un primer momento llevan medicinas y alimentos y luego arremeten a balazos con las poblaciones, favoreciendo a la facci\u00f3n que se subordina a ellos. De este modo, tratados y pactos de defensa mutua se convierten en documentos que legitiman la acci\u00f3n de fuerzas llamadas \u201cneutrales\u201d y permiten implantar una remozada \u201cPax Romana\u201d. Y en esto hay que ser cuidadosos, porque aun cuando se interviene en pa\u00edses justificando tal acci\u00f3n por razones humanitarias, la realidad est\u00e1 muy lejos del humanitarismo que se proclama. La resultante de esas supuestas acciones salvadoras son nuevas oleadas de migrantes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Finalmente, m\u00e1s all\u00e1 de qu\u00e9 factores detonan las migraciones, no hay grandes diferencias entre lo que vive en t\u00e9rminos existenciales quien emigra de Siria a Europa o quien lo hace desde Per\u00fa o Bolivia a Chile o desde Colombia a Estados Unidos. Sus aspiraciones y anhelos son similares. Todo aquel que migra lo hace imaginando un nuevo lugar donde ser\u00e1 posible tener una vida mejor que aquella que deja y, en muchos casos, poder apoyar a familiares en sus lugares de origen. Quien emigra quiere cambiar su situaci\u00f3n de vida y alejarse de la violencia. Quiere seguir cultivando las tradiciones de su pa\u00eds de origen y aportar con su esfuerzo y talento a la vida comunitaria del lugar al que llega.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Sin embargo y a pesar de los deseos de quien ha emigrado, en la mayor\u00eda de ellos anida la frustraci\u00f3n y la desesperanza. Las cosas no resultan como imaginaba y su vida no ha dado ese salto de la oscuridad a la luz con que se so\u00f1aba. Se vive en un profundo sentimiento de desarraigo, de a\u00f1oranza, de p\u00e9rdida de sus v\u00ednculos familiares y culturales y se compensa con intentos de adaptaci\u00f3n que profundizan el desarraigo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n A diferencia de los capitales que circulan libremente por el mundo, los seres humanos se ven impedidos de ir de un pa\u00eds a otro y para hacerlo se deben humillar, pagar y arriesgar su vida. Si queremos dar una respuesta a este drama, debemos comprender que \u201cNing\u00fan Ser Humano es Ilegal\u201d y que se deben abrir las fronteras al libre tr\u00e1nsito de las personas entre los pa\u00edses. El mundo del control, del impedimento de la libertad humana, de la violencia y la deshumanizaci\u00f3n, ser\u00e1 sobrepasado. No es descabellado pensar que en un futuro cercano este \u201cinvento moderno\u201d llamado Estado Nacional sea sucedido por una forma organizativa que responda a una sociedad nueva no violenta e inclusiva que ubique al Ser Humano como valor central. Esta forma deber\u00eda acoger la diversidad de lenguas, culturas y etnias y ser capaz de converger hacia una Naci\u00f3n Humana Universal.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Una buena pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n es una buena pol\u00edtica para el pa\u00eds. No debe haber diferencias de trato. <\/span><\/span>Un pa\u00eds que trata mal a sus inmigrantes es un pa\u00eds que tambi\u00e9n trata mal a su propio pueblo<\/b><\/span><\/span>, aunque esto no siempre se comprenda. \u00a1obs\u00e9rvenlo!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ser\u00e1 necesario entonces que los gobiernos se pregunten qu\u00e9 es lo que verdaderamente necesitan sus pueblos. El drama de los inmigrantes podr\u00eda constituirse en una oportunidad para humanizarnos y motivarnos a organizar una sociedad en la que prime la solidaridad humana. Podemos empezar a preguntarnos a qu\u00e9 tipo de sociedad aspiramos; una opci\u00f3n podr\u00eda ser una sociedad de brazos abiertos que reestructure el Estado, la salud y la educaci\u00f3n, la econom\u00eda y los servicios, para dar cabida a todos, independiente de su lugar de origen.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Proyectar y construir una sociedad basada en la solidaridad y la reciprocidad ayudar\u00e1 a fortalecer los lazos afectivos entre las personas y producir\u00e1 un cambio de valores y estilo de vida. Para que esto sea posible, un cambio profundo debe operar al interior de nosotros mismos, en nuestra familia, en nuestro entorno inmediato. No se trata de hablar de solidaridad de manera declamativa sino de reconocer la violencia que ya est\u00e1 alojada en nosotros. Se trata de erradicar el resentimiento y la venganza de nuestras vidas y tomar contacto con esa profunda espiritualidad capaz de inspirar los mejores sentimientos y acciones hacia otros. Se trata de ejercer la solidaridad en la propia familia, en el barrio, en el lugar de trabajo. All\u00ed, en las relaciones diarias, vecinales, estudiantiles y laborales, nos encontraremos con los inmigrantes y junto a ellos tenemos la posibilidad de construir una sociedad nueva que supere el odio, el racismo y las divisiones, creando redes de comunicaci\u00f3n y acci\u00f3n conjunta, que den testimonio de nuestra humanidad. La respuesta no es una, no es s\u00f3lo pol\u00edtica, tambi\u00e9n es personal y existencial. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n