Transcribimos ac\u00e1 las palabras de P\u00eda Figueroa en ocasi\u00f3n de la presentaci\u00f3n en Creta de la edici\u00f3n griega del libro de Silo \u00abCartas a mis amigos\u00bb:<\/p>\n
\u00abAgradezco a mis amigos griegos esta invitaci\u00f3n a la isla de Creta, cuna de una civilizaci\u00f3n no-violenta tan importante, y agradezco tambi\u00e9n la presencia de cada uno de ustedes esta tarde, para participar de la presentaci\u00f3n de la edici\u00f3n griega del libro Cartas a mis amigos, <\/i>de Silo.<\/i> <\/span><\/span><\/p>\n Me parece sumamente significativo que podamos tener en nuestras manos esta obra ahora, aqu\u00ed en Grecia, dadas las tremendas convulsiones econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sociales que se han estado viviendo y que tan bien descritas ya estaban en estas p\u00e1ginas redactadas entre 1991 y 1993 bajo la forma literaria de comentarios epistolares y con el t\u00edtulo completo de Cartas a mis amigos sobre la crisis social y personal en el momento actual. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n \u00bfEs que la crisis global que nos afecta actualmente a todos ya mostraba indicadores tan claros a comienzos de la d\u00e9cada de los noventa, como para que Silo la describiera con la precisi\u00f3n con que lo hace, nos alertara sobre ella y nos aportara su orientaci\u00f3n respecto de qu\u00e9 hacer para transformar la direcci\u00f3n de los acontecimientos? \u00bfO se trata de un libro precursor, anticipatorio de lo que vendr\u00edamos a experimentar d\u00e9cadas despu\u00e9s? Sea como fuere, la obra tiene sin duda esta doble caracter\u00edstica que hoy por hoy nos permite valorarla a\u00fan m\u00e1s.<\/span><\/span><\/p>\n Cuando estuve presente en el Centro Cultural en el que por primera vez se present\u00f3 el libro, en la ciudad de Santiago de Chile donde vivo, escuch\u00e9 al autor en persona definir con las siguientes palabras lo que llamamos \u201ccrisis\u201d: la \u201ccrisis\u201d hace salir de una situaci\u00f3n e ingresar en otra nueva que tiene sus propios problemas. Se entiende popularmente a la \u201ccrisis\u201d como una fase peligrosa de la que puede resultar algo beneficioso o pernicioso para las entidades que la experimentan y estas entidades son, en este caso, la sociedad y los individuos.<\/span><\/span><\/p>\n En las diversas cartas se ejemplifica sobre un mismo modelo: el modelo de sistema cerrado. Se evidencia un mundo en el que la concentraci\u00f3n del poder financiero tiene postrada a toda industria, a todo comercio, a toda pol\u00edtica, a todo pa\u00eds, a todo individuo. Y en un sistema cerrado no queda otra alternativa que su desestructuraci\u00f3n. De hecho, la desestructuraci\u00f3n del campo socialista parece haber sido el preludio de la desestructuraci\u00f3n mundial que tanto se acelera hoy. Este es el momento de crisis en el que estamos ubicados. \u00bfC\u00f3mo se resolver\u00e1 esto? <\/span><\/span><\/p>\n Silo esboza dos posibilidades. Por una parte, la variante de la entrop\u00eda de los sistemas cerrados que no hace sino empeorar la situaci\u00f3n y, por otra, la variante de la apertura de dicho sistema merced a la acci\u00f3n no natural sino intencional del ser humano. <\/span><\/span><\/p>\n Desde la d\u00e9cada de los noventa, ya resultaba altamente probable que a nivel mundial se tendiera a homogeneizar la econom\u00eda, el Derecho, las comunicaciones, los valores, la lengua, los usos y costumbres. Que se estableciera un poder mundial instrumentado por el capital financiero internacional que no reparara ni siquiera en las poblaciones de los grandes centros de decisi\u00f3n. Y el tejido social siguiera su proceso de descomposici\u00f3n. Las organizaciones pol\u00edticas y sociales, la administraci\u00f3n del Estado, fueran ocupadas por tecn\u00f3cratas al servicio de un monstruoso Paraestado que tendiera a disciplinar a las poblaciones cada vez con medidas m\u00e1s restrictivas. El pensamiento llegar\u00eda a perder su capacidad abstractiva, reemplazado por una forma de funcionamiento anal\u00edtico y paso a paso seg\u00fan el modelo computacional. Se habr\u00eda perdido la noci\u00f3n de proceso y estructura resultando de ello simples estudios de ling\u00fc\u00edstica y an\u00e1lisis formal. La moda, el lenguaje y los estilos sociales, la m\u00fasica, la arquitectura, las artes pl\u00e1sticas y la literatura resultar\u00edan desestructuradas y, en todo caso, se ver\u00eda el avance de la mezcla de estilos en todos los campos tal como ocurriera en otras ocasiones de la historia con los eclecticismos de la decadencia imperial. Entonces, la antigua esperanza de cohesionar todo desaparecer\u00eda para siempre. <\/span><\/span><\/p>\n En este oscurecimiento de la raz\u00f3n, en esta fatiga de los pueblos, quedar\u00eda el campo libre a los fanatismos de todo signo, a la negaci\u00f3n de la vida, al culto del suicidio, al fundamentalismo descarnado. Ya no habr\u00eda ciencia, ni grandes revoluciones del pensamiento… s\u00f3lo tecnolog\u00eda que para entonces ser\u00eda llamada \u201cCiencia\u201d. Resurgir\u00edan los localismos, las luchas \u00e9tnicas y los pueblos postergados se abalanzar\u00edan sobre los centros de decisi\u00f3n en un torbellino en el que las macrociudades, anteriormente hacinadas, quedar\u00edan deshabitadas. Continuas guerras civiles sacudir\u00edan a este pobre planeta en el que no desearemos vivir. En fin, esto se ha repetido en numerosas civilizaciones que en un momento creyeron en su progreso indefinido. Todas esas culturas terminaron en la disoluci\u00f3n, pero, afortunadamente, cuando unas cayeron, en otros puntos se erigieron nuevos impulsos humanos y, en esa alternancia, lo viejo fue superado por lo nuevo. Est\u00e1 claro que en un sistema mundial cerrado no queda lugar para el surgimiento de otra civilizaci\u00f3n sino para una larga y oscura edad media mundial.<\/span><\/span><\/p>\n Hoy en d\u00eda, los hechos han demostrado que la mayor\u00eda de estas predicciones eran correctas. Los estados nacionales han perdido su soberan\u00eda con el surgimiento de un paraestado manejado por el capital financiero internacional, que impone tir\u00e1nicamente sus condiciones a los pa\u00edses en desmedro de sus ciudadanos, como qued\u00f3 en evidencia dram\u00e1ticamente en la reciente negociaci\u00f3n de Grecia con el Eurogrupo. En Europa y Estados Unidos, la respuesta irracional (e ilegal) de la xenofobia castiga cruelmente a los inmigrantes como responsables directos del aumento del desempleo, cuando la verdadera causa es la migraci\u00f3n de las grandes empresas desde sus localidades de origen hacia otros lugares del mundo donde el empleo es m\u00e1s barato (o decididamente esclavo). La Uni\u00f3n Europea, uno de los proyectos m\u00e1s esperanzadores de las \u00faltimas d\u00e9cadas, ya comienza a mostrar signos evidentes de descomposici\u00f3n, porque la desestructuraci\u00f3n es una mec\u00e1nica implacable que no respeta nada. Esta tendencia tambi\u00e9n afecta al tejido social, al interior del cual hoy resulta dif\u00edcil identificar referentes m\u00e1s amplios (como eran las clases sociales o las generaciones) y todo se reduce a una infinidad de demandas puntuales sin ninguna coordinaci\u00f3n entre s\u00ed. Finalmente, el aumento exponencial de las enfermedades s\u00edquicas, la drogadicci\u00f3n y el suicidio dan cuenta del manto de sinsentido que se extiende sobre este mundo ya completamente deshumanizado.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n En este contexto de descomposici\u00f3n social acelerada, la propuesta de avanzar hacia una Naci\u00f3n Humana Universal ya no tiene el car\u00e1cter de una utop\u00eda lejana e inalcanzable sino que responde a una necesidad hist\u00f3rica ineludible, si queremos superar la crisis a la que nos ha arrojado el sistema cerrado de la globalizaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Silo entonces se preguntaba: \u00bfc\u00f3mo el ser humano puede cambiar la direcci\u00f3n de los acontecimientos? \u00bfQui\u00e9nes podr\u00edan producir ese formidable cambio de direcci\u00f3n sino los pueblos que son, precisamente, el sujeto de la historia? \u00bfHabremos llegado a un estado de madurez suficiente para comprender que a partir de ahora no habr\u00e1 progreso sino es de todos y para todos? Esta es la segunda hip\u00f3tesis que se explora en las Cartas<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n Si hace carne en los pueblos la idea de que no habr\u00e1 progreso sino es de todos y para todos, entonces la lucha ser\u00e1 clara. <\/span><\/span><\/p>\n En el \u00faltimo escal\u00f3n de la desestructuraci\u00f3n, en la base social, empezar\u00e1n a soplar los nuevos vientos. En los barrios, en las comunidades vecinales, en los lugares de trabajo m\u00e1s humildes, comenzar\u00e1 a regenerarse el tejido social. \u00c9ste ser\u00e1, aparentemente, un fen\u00f3meno espont\u00e1neo. Se repetir\u00e1 en el surgimiento de m\u00faltiples agrupaciones de base que formar\u00e1n los trabajadores ya independizados de la tutela de las c\u00fapulas sindicales. Aparecer\u00e1n numerosos nucleamientos pol\u00edticos, sin organizaci\u00f3n central, en lucha con las organizaciones pol\u00edticas cupulares. Comenzar\u00e1 la discusi\u00f3n en cada f\u00e1brica, en cada oficina, en cada empresa. De los reclamos inmediatistas se ir\u00e1 cobrando conciencia hacia la situaci\u00f3n m\u00e1s amplia en la que el trabajo tendr\u00e1 m\u00e1s valor humano que el capital y en la que el riesgo del trabajo ser\u00e1 m\u00e1s claro que el riesgo del capital a la hora de considerar prioridades. F\u00e1cilmente se llegar\u00e1 a la conclusi\u00f3n de que la ganancia de la empresa debe reinvertirse en abrir nuevas fuentes de trabajo o derivar hacia otros sectores en los que la producci\u00f3n siga aumentando en lugar de terminar en la especulaci\u00f3n que solo engrosa el capital financiero, que producen el vaciamiento empresarial y que llevan a la posterior quiebra del aparato productivo. El empresario comenzar\u00e1 a advertir que ha sido convertido en simple empleado de la banca y que, en esta emergencia, su aliado natural es el trabajador. El fermento social comenzar\u00e1 a activarse nuevamente y se desatar\u00e1 la lucha clara y franca entre el capital especulativo, en su neto car\u00e1cter de fuerza abstracta e inhumana, y las fuerzas del trabajo, verdadera palanca de la transformaci\u00f3n del mundo. <\/span><\/span><\/p>\n Empezar\u00e1 a comprenderse que el progreso no depende de la deuda que se contrae con los bancos sino que los bancos deben otorgar cr\u00e9ditos a la empresa sin cobrar intereses. Y tambi\u00e9n quedar\u00e1 claro que no habr\u00e1 forma de descongestionar la concentraci\u00f3n que lleva al colapso si no es mediante una redistribuci\u00f3n de la riqueza. <\/span><\/span><\/p>\n La Democracia real, plebiscitaria y directa ser\u00e1 una necesidad porque se querr\u00e1 salir de la agon\u00eda de la no participaci\u00f3n y de la amenaza constante del desborde popular. Los poderes ser\u00e1n reformados porque ya habr\u00e1 perdido todo significado la democracia formal dependiente del capital financiero. <\/span><\/span><\/p>\n Sin duda, \u00e9ste segundo libreto de crisis que Silo describ\u00eda a comienzos de la d\u00e9cada del noventa, se presentar\u00e1 luego de un per\u00edodo de incubaci\u00f3n en el que los problemas se agudizar\u00e1n. Entonces, dec\u00eda, comenzar\u00e1 esa serie de avances y retrocesos en que cada \u00e9xito ser\u00e1 multiplicado como efecto demostraci\u00f3n en los lugares m\u00e1s remotos gracias a las comunicaciones instant\u00e1neas. Ni siquiera se tratar\u00e1 de la conquista de los estados nacionales sino de una situaci\u00f3n mundial en la que se ir\u00e1n multiplicando estos fen\u00f3menos sociales antecesores de un cambio radical en la direcci\u00f3n de los acontecimientos. <\/span><\/span><\/p>\n De este modo, en lugar de desembocar el proceso en el colapso mec\u00e1nico tantas veces repetido, la voluntad de cambio y de direcci\u00f3n de los pueblos comenzar\u00e1 a recorrer el camino hacia la naci\u00f3n humana universal.<\/span><\/span><\/p>\n Es esta segunda posibilidad, es a esta alternativa a la que apuestan los humanistas de hoy.<\/span><\/span><\/p>\n Por eso estamos tan atentos a lo que va ocurriendo en los lugares que son vanguardia en t\u00e9rminos de crisis, en los pueblos como el de ustedes, los griegos, que est\u00e1n seguramente m\u00e1s conscientes del descalabro y la inhumanidad en la que estamos viviendo. Nos importa mucho aquello que las personas m\u00e1s sencillas est\u00e1n tratando de hacer ac\u00e1, el modo c\u00f3mo se est\u00e1n organizando, la lucha solidaria que est\u00e1n dando.<\/span><\/span><\/p>\n Tenemos demasiada fe en el ser humano como para creer que todo terminar\u00e1 est\u00fapidamente. Quiz\u00e1 si sea justamente desde ac\u00e1 de donde se comience a producir algo nuevo y replicable en otras latitudes, un efecto demostraci\u00f3n de la respuesta posible y necesaria para un gran cambio, para ese cambio radical que tanto necesitamos como humanidad.<\/span><\/span><\/p>\n Por eso es que, inspirados en estas Cartas <\/i>de Silo, los humanistas queremos acompa\u00f1ar ese proceso de apertura de futuro, aqu\u00ed y donde sea que se comience a dar. <\/span><\/span><\/p>\n Muchas gracias de nuevo por esta invitaci\u00f3n a estar con ustedes ac\u00e1 esta tarde\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Transcribimos ac\u00e1 las palabras de P\u00eda Figueroa en ocasi\u00f3n de la presentaci\u00f3n en Creta de la edici\u00f3n griega del libro de Silo \u00abCartas a mis amigos\u00bb: \u00abAgradezco a mis amigos griegos esta invitaci\u00f3n a la isla de Creta, cuna de…<\/p>\n","protected":false},"author":1220,"featured_media":338696,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,66,1240,161],"tags":[28627,1042,543],"class_list":["post-338700","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-europa-es","category-humanismo-espiritualidad","category-opiniones","tag-edicion-griega","tag-libros","tag-silo-es"],"yoast_head":"\n