{"id":338312,"date":"2016-07-07T23:36:36","date_gmt":"2016-07-07T22:36:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=338312"},"modified":"2016-07-07T23:36:36","modified_gmt":"2016-07-07T22:36:36","slug":"pasos-hacia-una-nueva-economia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/07\/pasos-hacia-una-nueva-economia\/","title":{"rendered":"Pasos hacia una nueva econom\u00eda"},"content":{"rendered":"

La econom\u00eda, contrariamente a lo que nos cuentan, no es una ciencia. Es una disciplina cuya funci\u00f3n es construir modelos matem\u00e1ticos que pretenden interpretar y representar los procesos del mundo en que vivimos.<\/p>\n

Por Manfred Max-Neef<\/em><\/p>\n

El sistema econ\u00f3mico que domina en el mundo actual no hace m\u00e1s que forzar a la gran mayor\u00eda de la humanidad a vivir con indignidad y pobreza. Adem\u00e1s, amenaza todas las formas de vida, incluso la vida misma. Espa\u00f1a es hoy, por desgracia, un buen ejemplo.<\/p>\n

El hecho de que se haya llegado a un punto en que son m\u00e1s las personas que mueren por suicidio que por accidentes de tr\u00e1nsito, nos lleva a plantearnos una pregunta fundamental: estos suicidios \u00bfson realmente suicidios, o son asesinatos de un sistema econ\u00f3mico perverso?<\/p>\n

\u00bfY por qu\u00e9 es perverso el sistema econ\u00f3mico imperante? La econom\u00eda, contrariamente a lo que nos cuentan, no es una ciencia. Es una disciplina cuya funci\u00f3n es construir modelos matem\u00e1ticos que pretenden interpretar y representar los procesos del mundo en que vivimos. Y es tal la adhesi\u00f3n a dichos modelos, que cuando las pol\u00edticas econ\u00f3micas que se implementan basadas en ellos no funcionan, no es porque el modelo est\u00e9 mal, sino porque la realidad hace trampas. As\u00ed, pues, no importa lo que ocurra, siempre se vuelve a insistir en lo mismo. Es siempre m\u00e1s de lo mismo lo que resuelve los problemas.<\/p>\n

Si la econom\u00eda fuese una ciencia, los economistas actuar\u00edan como cient\u00edficos. Vale decir que, si se constata que una teor\u00eda o modelo no funcionan, de inmediato se los descarta para buscar otras alternativas. Pues eso es exactamente lo que el economista no hace. Y como resultado tenemos un mundo manejado por pol\u00edticos, asesorados por economistas que no conocen ni entienden la realidad.<\/p>\n

La econom\u00eda convencional (mainstream) se sustenta en teor\u00edas neocl\u00e1sicas, de fines del siglo XIX, que se basan en una cosmovisi\u00f3n mec\u00e1nica. Ello implica que lo \u00fanico que persigue son metas cuantitativas representadas por el crecimiento medido a trav\u00e9s del Producto Interno Bruto (PIB), que se ha convertido en el indicador fundamental para todos los pa\u00edses y se ha transformado en un fetiche que, a estas alturas, est\u00e1 haciendo mucho da\u00f1o.<\/p>\n

Puesto que el mundo no es mec\u00e1nico, como supone la econom\u00eda neocl\u00e1sica, sino org\u00e1nico, como lo entiende la econom\u00eda ecol\u00f3gica, no hay que sorprenderse de que la disciplina tal como se la ense\u00f1a, crea economistas que no entienden el mundo real. Por lo tanto, es imposible para ellos percibir la trascendencia de la interconexi\u00f3n inseparable entre econom\u00eda, naturaleza y sociedad.<\/p>\n

Los fundamentos de la econom\u00eda dominante se componen de tres principios peligrosos.<\/p>\n

Primero, la obsesi\u00f3n del crecimiento infinito con incrementos exponenciales del consumismo. Segundo, el supuesto de las externalidades, que niega la responsabilidad de los procesos econ\u00f3micos, con todos sus efectos negativos. Tercero, la aberraci\u00f3n macroecon\u00f3mica de contabilizar la p\u00e9rdida de patrimonio como incremento del ingreso.<\/p>\n

Cada uno de estos principios puede generar efectos negativos; pero los tres juntos pueden resultar devastadores tanto para la naturaleza como para la sociedad.<\/p>\n

A la incapacidad de comprender el mundo real, hay que agregar la notable arrogancia de los economistas convencionales. En el momento de escribir estos comentarios me encuentro con un art\u00edculo que analiza un libro recientemente editado por el profesor espa\u00f1ol Ignacio Palacios-Huerta. El articulista manifiesta que es cierto que esta profesi\u00f3n (la econom\u00eda) no previ\u00f3 la crisis financiera de 2008, pero aun as\u00ed el editor escribe en la introducci\u00f3n que \u201clos economistas saben m\u00e1s sobre las leyes de las interacciones humanas, y han reflexionado m\u00e1s profundamente sobre ellas y con mejores m\u00e9todos que cualquier otro ser humano.\u2019 Es bueno saber que la filosof\u00eda, el derecho, la psicolog\u00eda, la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda, la medicina, y tantas otras, est\u00e1n de m\u00e1s. Para qu\u00e9 recurrir a ellas si basta con preguntarle a un economista.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo y por qu\u00e9 se ha llegado a esta situaci\u00f3n tan absurda, en que una disciplina decimon\u00f3nica ha llegado a convertirse en una pseudoreligi\u00f3n que maneja un mundo que no entiende y cuya ignorancia se oculta detr\u00e1s de dogmas que han logrado lavarle el cerebro a gran parte de la humanidad? Las inconsistencias y fracasos de la econom\u00eda han ocurrido, y siguen ocurriendo, porque el prop\u00f3sito fundamental de la disciplina es cumplir la funci\u00f3n de defender el statu quo de la riqueza y el poder.<\/p>\n

Frente a una religi\u00f3n perversa, la herej\u00eda es buena para la salud.<\/p>\n

Una ense\u00f1anza no toxica de la econom\u00eda<\/strong><\/p>\n

No se pueden esperar cambios significativos en la econom\u00eda a menos que su ense\u00f1anza experimente una profunda transformaci\u00f3n. Los modelos econ\u00f3micos que fueron dominantes en diferentes \u00e9pocas fueron aquellos que fortalecieron el statu quo de una sociedad injusta; y por otra parte, que para que la econom\u00eda tuviese la autoridad suficiente para imponer sus propuestas, deb\u00eda aparecer como una ciencia exacta. Esto \u00faltimo se consigui\u00f3 mediante el uso y el abuso de las matem\u00e1ticas, como resultado de cierto complejo de inferioridad por parte de los economistas del siglo XIX, puesto que no eran f\u00edsicos. Esta es la raz\u00f3n por la que nunca se admite que los modelos econ\u00f3micos est\u00e1n equivocados. Si no funcionan, no es debido a un fallo en el modelo, sino porque la realidad juega sucio. \u201cSi la teor\u00eda no se ajusta a la realidad, olvida la realidad\u201d. Todo esto es, sin duda, resultado de la manera en que se ense\u00f1a econom\u00eda en las universidades.<\/p>\n

Ahora bien, si queremos cambiar algo, primero debemos comprender los or\u00edgenes de aquello que queremos cambiar. El neoliberalismo, v\u00e1stago de la econom\u00eda neocl\u00e1sica, se ha convertido en la ideolog\u00eda pol\u00edtica que domina casi todos los departamentos de econom\u00eda de nuestras universidades. De hecho, fue en las universidades donde se origin\u00f3 el neoliberalismo, y all\u00ed se continu\u00f3 promoviendo con entusiasmo como la \u00fanica definitiva y respetable escuela de pensamiento econ\u00f3mico. La evidencia de que, especialmente durante 2008 y 2009, la doctrina neoliberal no solo estaba equivocada, sino que adem\u00e1s era nociva, parece no alterar a aquellos que a\u00fan controlan la inmensa mayor\u00eda de los departamentos de econom\u00eda.<\/p>\n

Hoy, despu\u00e9s de las bancarrotas y las crisis que han sido la consecuencia de la ignorancia y la ceguera ante el mundo real, hallamos economistas cuyo argumento es que simplemente debemos dise\u00f1ar mejores modelos. No se dan cuenta de que la \u00fanica manera de lograr una mejor comprensi\u00f3n de la realidad es revalorizando una vez m\u00e1s la historia econ\u00f3mica y la historia del pensamiento econ\u00f3mico. En otras palabras, necesitamos volver a contar con economistas cultos.<\/p>\n

De un mundo bipolar a una conciencia global<\/strong><\/p>\n

Lo que tenemos son dos mundos paralelos. Uno centrado en la pol\u00edtica, la competencia, la codicia y el poder, que parece tener todo bajo su control; y otro interesado en la equidad, el bienestar, el respeto por la vida y la solidaridad, que no controla nada, pero que crece y se expande como un imparable movimiento subterr\u00e1neo de la sociedad civil. El primero, a pesar de su abrumador poder y presencia es, debido a su rigidez, puro dogmatismo y fetichismo del crecimiento, vulnerable e insostenible, como lo demuestran sus crisis cada vez m\u00e1s profundas; mientras que el segundo, debido a su dispersi\u00f3n, a su diversidad, a su feroz independencia y a su ca\u00f3tica estructura, no puede ser descabezado ni puede colapsarse.<\/p>\n

La existencia de estos mundos paralelos revela que nos estamos desplazando, o al menos intentando hacerlo, de un mundo de poder e individualismo a uno de solidaridad y comunidad. Por todas partes surgen respuestas a los desastres ecol\u00f3gicos y a todas las manifestaciones del sufrimiento humano. La necesidad de un cambio radical del modelo econ\u00f3mico dominante sustenta a todos los componentes del movimiento.<\/p>\n

A pesar del vigor con que crece este inmenso movimiento subterr\u00e1neo, a menudo escuchamos comentarios de que el ecologismo, y m\u00e1s ampliamente una nueva econom\u00eda, han fracasado como movimiento y est\u00e1n muertos. De hecho, lo que es cierto es lo opuesto. Tarde o temprano todos seremos ecologistas, como consecuencia de la necesidad y de la experiencia. La creencia en que los problemas pueden ser resueltos individualmente, desde arriba hacia abajo, es a estas alturas algo fuera de discusi\u00f3n. El mundo es un sistema, y pronto ser\u00e1 un mundo muy diferente, impulsado por millones de comunidades que creen que la democracia y la recuperaci\u00f3n son movimientos de base que nos conectan con valores que todos compartimos.<\/p>\n

Las iniciativas por el cambio que surgen de la sociedad civil son similares al sistema inmunitario de un ser viviente. No se lo ve, no se lo siente, pero est\u00e1 all\u00ed, funcionando para proteger al cuerpo al que pertenece. El cuerpo siente la enfermedad, que es el enemigo, pero no percibe al ej\u00e9rcito subterr\u00e1neo que ataca a la enfermedad. Somos conscientes de las profundas crisis y problemas que afectan nuestras vidas y, en consecuencia, a menudo nos sentimos deprimidos y vencidos. Pero tambi\u00e9n deber\u00edamos ser conscientes del hecho de que, si nuestro sistema inmunitario no existiera, las cosas estar\u00edan mucho peor. Es imposible calcular cu\u00e1ntas infecciones y heridas que podr\u00edan da\u00f1ar nuestro cuerpo social son evitadas, cada minuto y en todas partes, gracias a las acciones de esos invisibles millones que integran la red subterr\u00e1nea de la sociedad civil.<\/p>\n

En su Instituto del Capital Natural, en California, Paul Hawken y sus colegas han creado una inmensa base de datos de organizaciones de la sociedad civil en 243 pa\u00edses, territorios y regiones, que asciende a cerca de 300.000 organizaciones. Esto es, sin duda, solo una fracci\u00f3n de todos los grupos que existen a\u00a0 lo largo y ancho del mundo. El patr\u00f3n de clasificaci\u00f3n surgido de hacer el mapa de todo este panorama de organizaciones cubre literalmente miles de disciplinas e intereses. Los encabezados principales (bajo cada cual hay numerosas subcategor\u00edas) son: agricultura y ganader\u00eda, aire, biodiversidad, negocios y econom\u00eda, ni\u00f1os y j\u00f3venes, ecosistemas costeros, desarrollo comunitario, herencia cultural, democracia, ecolog\u00eda, educaci\u00f3n, energ\u00eda, pesquer\u00edas, silvicultura, cambio clim\u00e1tico, globalizaci\u00f3n, gobernabilidad, industrias m\u00e1s ecol\u00f3gicas, salud, derechos humanos, pueblos ind\u00edgenas, ecosistemas h\u00eddricos interiores, medios de comunicaci\u00f3n, miner\u00eda, plantas, contaminaci\u00f3n, poblaci\u00f3n, erradicaci\u00f3n de la pobreza, derechos de propiedad, personas mayores, sostenibilidad, ciudades sostenibles, desarrollo sostenible, tecnolog\u00eda, ecosistemas terrestres, agua, vida silvestre, mujeres y trabajo.<\/p>\n

Una red tan vasta de iniciativas de la sociedad civil es un sistema inmunol\u00f3gico colosal que, una vez que el sistema global de poder de arriba hacia abajo alcance su crisis final, ser\u00e1 capaz de favorecer el surgimiento de una nueva democracia de abajo hacia arriba, basada en la solidaridad y la cooperaci\u00f3n, que se extender\u00e1 desde la aldea hacia un orden global, y que ofrecer\u00e1 las respuestas necesarias para la construcci\u00f3n de un mundo m\u00e1s humanizado.<\/p>\n

Reflexiones finales<\/strong><\/p>\n

Probablemente lo mejor que le puede suceder a aquellos de nosotros que creemos en la comunidad, en el respeto a todas las formas de vida y en una econom\u00eda m\u00e1s humanizada, es permanecer lo m\u00e1s invisibles posible en tanto el combate contin\u00fae. La invisibilidad, mientras dure la lucha, puede ser despu\u00e9s de todo nuestra mayor fortaleza.<\/p>\n

Si logramos la victoria al finalizar el d\u00eda, la visibilidad podr\u00e1 ser nuevamente bienvenida.<\/p>\n

Mientras escrib\u00eda este texto, recib\u00ed la noticia de que la propuesta de volver a legalizar la cacer\u00eda de ballenas fue desestimada en un encuentro internacional en Marruecos. Esto se debi\u00f3 principalmente a que en unas pocas semanas se recogieron 1.200.000 de firmas de ciudadanos de todo el mundo opuestos a semejante pr\u00e1ctica; fue la mayor petici\u00f3n en defensa de las ballenas de toda la historia. El impacto de esta campa\u00f1a fue demostrado por el ministro de medio ambiente de Australia, Peter Garret, cuando recibi\u00f3 la petici\u00f3n: \u201cMuchas gracias Avaaz. Es un gran placer estar aqu\u00ed y aceptar esta petici\u00f3n… Creo que las voces de la gente del mundo deben ser escuchadas. Yo, sin duda, hoy las escucho\u201d.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, tenemos aqu\u00ed un maravilloso sistema inmunitario planetario haciendo su trabajo.<\/p>\n

Acabamos con una recomendaci\u00f3n final para todos aquellos que siempre quieren saber c\u00f3mo poner en pr\u00e1ctica buenas ideas: hace un esfuerzo y trata de descubrir qu\u00e9 es lo que hay detr\u00e1s de lo que ves. Siempre hay muchas m\u00e1s cosas aconteciendo si despiertas todos tus sentidos. Tal vez descubramos que un mundo mejor es posible.<\/p>\n

Publicado originalmente en: http:\/\/mundonuevo.cl\/noticia\/133\/pasos-hacia- una-nueva- economia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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