Y llega la sexta entrega de las Vidas Dedicadas. Esta vez es Pascale Laso, militante y educadora de Mujeres de Frente, que fue entrevistada por Angel Burbano y Runa Sanabria, del equipo Pressenza-Ecuador.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo concibe Pascale Laso a la escuela?<\/strong><\/p>\n Los mismos profes somos los que hacemos m\u00e1s r\u00edgida la escuela y somos los que terminamos desertando de la escuela normal. Las escuelas son asfixiantes, generalmente se piensa que los estudiantes no pueden desarrollar sus habilidades y tienen que seguir las \u00f3rdenes de los que supuestamente saben m\u00e1s. Para el docente tambi\u00e9n es un lugar de asfixia, porque hay muy poca posibilidad de ser creativos en una escuela. Adem\u00e1s, se te desborda la vida. Vienen 40 ni\u00f1os con toda la vida al aula pero tienes que aprender a multiplicar, porque tienes que cumplir con el Ministerio de Educaci\u00f3n. Puedes ver adem\u00e1s c\u00f3mo los guaguas est\u00e1n emocionalmente mal y no puedes atenderlos. Por ello las escuelas son para mi, lugares de impotencia. Ayudar no es la palabra. Yo soy militante, yo milito, no estoy ayudando porque ese concepto viene desde el poder. Construyo espacios para otras mujeres y es tan enriquecedor para m\u00ed como para ellas. As\u00ed hubiera sido zapatera, lo hubiera hecho desde mi oficio, para m\u00ed la importancia est\u00e1 en construir espacios colectivos.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 trabajar principalmente con ni\u00f1os y con mujeres? \u00bfC\u00f3mo fue su proceso en Sucumb\u00edos?<\/strong><\/p>\n Era una escuela enorme que funcionaba a trav\u00e9s de la Federaci\u00f3n de Mujeres de Sucumb\u00edos, hab\u00edan cuatro educadoras de la misma Federaci\u00f3n, a cargo de la escuela. Algunas conocidas me llamaron a echar una mano para hacer el curr\u00edculo y preparar materiales. Lo que hac\u00edan las compa\u00f1eras de la Federaci\u00f3n era ir a dar clases un d\u00eda o dos y volver a Lago Agrio. Esta escuela logr\u00f3 que B\u00e1sicamente 200 000 mujeres concluyeran la primaria y luego continuaron con la secundaria. Lo m\u00e1s dif\u00edcil ha sido hacerle frente a la violencia machista, muchas compa\u00f1eras tienen que pelearse el espacio con sus maridos, lo que no suceder\u00eda si fueran hombres. Tenemos casos en los que los maridos deciden que ya no estudien y las encierran; o mujeres que vienen golpeadas, porque el marido decide que son su propiedad. Esto es lo m\u00e1s dif\u00edcil de lidiar. No es lo econ\u00f3mico: la escuela se va construyendo sin plata o con plata.<\/p>\n El machismo ha callado nuestra propia voz, la conexi\u00f3n con nosotras mismas. Al final no sabes qu\u00e9 quieres, no sabes d\u00f3nde vas, no sabes nada, es as\u00ed c\u00f3mo, permanentemente, a las mujeres nos van callando. La sociedad te dice -no digas eso, no te pongas esto, si te pasa algo sigue adelante, eres mala madre- y vas perdiendo la posibilidad de decirte a vos misma lo que eres.<\/p>\n Otro reto importante es cuando las compa\u00f1eras buscan un colegio para seguir la secundaria. Las acompa\u00f1amos a buscar generalmente en la Escuela Sucre, y las mujeres se ven enfrentadas a una instituci\u00f3n tradicional. Los procesos para mujeres adultas tienen mayor sesgo que la educaci\u00f3n para ni\u00f1as. En cuanto a la educaci\u00f3n de adultos, se piensa que todos pueden ser educadores de adultos, y buscan a cualquier persona sin formaci\u00f3n, a la que le guste ense\u00f1ar a viejitos.<\/p>\n Hasta el 90 hubo un gran auge de educaci\u00f3n popular, ahora nuevamente est\u00e1 en deca\u00edda, porque supuestamente los gobiernos ya hicieron todo. Los datos demuestran lo contrario. Cuando hay crisis, las primeras que quedan sin empleo y educaci\u00f3n son las mujeres; cuando ellas van al colegio se enfrentan a un gran cerco: no se considera que son mujeres adultas, que tienen guaguas y que tal vez se mantienen sin pareja.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo responde Mujeres de Frente ante los problemas de estas mujeres?<\/strong><\/p>\n Como cualquier espacio de militancia, la escuela se construye como un lugar propio, saben que pueden venir en cualquier estado, nadie va a decir nada, solo van a ser acogidas. De todas maneras van sintiendo el espacio propio y valoran que sea un espacio solo de mujeres en el que ning\u00fan var\u00f3n intervenga. Ni siquiera por m\u00e1s buena gente que sea.<\/p>\n La violencia siempre te desconcierta, no puedes entender hasta d\u00f3nde puede llegar la crueldad del machismo. Es desconcertante como un hombre puede encerrar a una mujer para que no venga a leer. Est\u00e1 muy naturalizado.<\/p>\n \u00bfEsta fue la raz\u00f3n por la que Pascale decide trabajar con mujeres distintas: en c\u00e1rceles, de distinta posici\u00f3n etaria o de diversa etnia? <\/strong><\/p>\n Yo no soy Pascale, yo soy Colectivo Mujeres de Frente. Mujeres de frente es un COLECTIVO POL\u00cdTICO, nosotras no somos individuas. Entonces cuando nosotras decidimos entrar a la c\u00e1rcel y solidarizarnos, lo hacemos como colectivo pol\u00edtico con las mujeres que est\u00e1n ah\u00ed, cuando decidimos establecer la escuela, nos hacemos presentes como el Colectivo Mujeres de Frente. Tenemos una base que trabaja m\u00e1s el tema penitenciario.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la importancia del di\u00e1logo para Mujeres de Frente?<\/strong><\/p>\n Es un di\u00e1logo amoroso. Creo que el di\u00e1logo construye cosas y la posibilidad de dialogar de verdad, construye otras posibilidades de conocimiento. Cuando una mujer viene a la escuela yo siento que tiene mucho saber y que me cuenta todo ese saber. Nadie entiende mejor a la ciudad, por ejemplo, que una mujer que vende en la calle. No estoy dialogando desde una posici\u00f3n superior, lo que ellas me aportan a la escuela es tan importante como lo que yo les aporto en la escuela.<\/p>\n Lo que se hace aqu\u00ed es Mujeres de Frente, esta escuela va a cumplir 5 a\u00f1os y con el aporte de todas las que van llegando porque no son las mismas. Nosotras fuimos en un comienzo 4 despu\u00e9s 6 y ahora circulan 11 mujeres m\u00e1s del colectivo. Cada mujer que llega aporta de forma distinta pero hay un deseo de poder hablar de forma diversa, de generar v\u00ednculos, de crear un presente m\u00e1s feliz para todas las que estamos. Actualmente contamos con 30 mujeres. No existe. Porque nosotras hemos construido este espacio de mujeres. Generalmente los hombres quieren intervenir con buena voluntad, pero \u00bfpor qu\u00e9 no construyen sus propios espacios? Si desean colaborar hay miles de formas, pueden gestionar colaboraciones de comida para el comedor del colectivo, o cuidar a los guaguas. Hay muchas posibilidades.<\/p>\n \u00bfEs complicado romper estos discursos en las mujeres?<\/strong><\/p>\n En las mujeres no. Tenemos espacios donde podemos reconstruir estos discursos. Generalmente estamos confinadas a espacios dom\u00e9sticos y no podemos encontrarnos con otras, tampoco la escuela, tiene una intenci\u00f3n para hacer eso. Mujeres de Frente est\u00e1 en autonom\u00eda y en autodeterminaci\u00f3n, hemos optado \u00e9ticamente por no comprometernos con nadie, solo con nosotras mismas. Las escuelas est\u00e1n sujetas a la mirada del docente y a los acuerdos ministeriales: tienes 40 aulas de 30 estudiantes, tienes que dar tu clase y salir corriendo.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo te han enriquecido los proyectos o trabajos no institucionales?<\/strong><\/p>\n He podido estar en contacto permanente con diversidades de todo tipo, yo trabajo en educaci\u00f3n intercultural tambi\u00e9n. Hace diez a\u00f1os que yo trabajo con comunidades y pueblos ind\u00edgenas y eso me ha enriquecido much\u00edsimo, siempre con la posibilidad que la otra persona desde su lugar en el mundo te cambie tu perspectiva y pueda contarte algo que te descoloca y te cambia. Los brasileros hablan mucho del oficio de la educaci\u00f3n en el que se va construyendo una forma de hacer las cosas, las educadoras tambi\u00e9n construimos una perspectiva desde el ojo pedag\u00f3gico y eso me ha enriquecido con m\u00faltiples trabajos y en m\u00faltiples v\u00edas.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 te mueve para seguir trabajando de la forma que trabajas?<\/strong><\/p>\n Me mueve construir espacios de felicidad para todas. Yo soy feliz aqu\u00ed en esta escuela, adem\u00e1s que tengo la posibilidad de hacer algo que me gusta much\u00edsimo, me gusta mucho el trabajo de aula, me emociona acompa\u00f1ar a una mujer en un camino pedag\u00f3gico. Soy privilegiada al hacer lo que me gusta.<\/p>\n \u00bfEs dif\u00edcil vivir en comunidad?<\/strong><\/p>\n Depende si quieres militar y cu\u00e1l es tu estructura de militancia, no de forma individual, porque la transformaci\u00f3n es social. Tengo que hacer una revisi\u00f3n de qui\u00e9n soy yo, mis privilegios de qu\u00e9, nosotras llevamos m\u00e1s de 12 a\u00f1os pensando en quienes somos y cu\u00e1les son nuestros privilegios, eso te hace entrar al colectivo, de esa manera vas decidiendo tus formas de vivir y poniendo tus compromisos \u00e9ticos. La militancia no es dif\u00edcil, es tu camino, tu sentido de vida y se va dando, vas siendo m\u00e1s coherente, y te equivocas un mont\u00f3n. Pero vas buscando un sentido de vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Y llega la sexta entrega de las Vidas Dedicadas. 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\n\u00bfPor qu\u00e9 Pascale ayuda a otras mujeres a buscar la felicidad por medio de la educaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n
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\nCuando yo empec\u00e9 a trabajar y la escuela me asfixi\u00f3, decid\u00ed no abandonar el tema educativo pero tampoco involucrarme en proyectos educativos escolares. Ah\u00ed se comenzaron a abrir otras posibilidades, empec\u00e9 a trabajar en temas de capacitaci\u00f3n docente y tambi\u00e9n en el tema carcelario en 2002. Trabaj\u00e9 en la federaci\u00f3n de mujeres de Sucumb\u00edos, me invitaron a trabajar c en una escuela de mujeres adultas que funcionaba en el cord\u00f3n de frontera. A partir de ello obtuve experiencias y fue cambiando mi perspectiva. Por supuesto, no abandonemos a los ni\u00f1os, porque circulan en estos espacios. Los guaguas circulan aqu\u00ed a la vez que est\u00e1n con sus mam\u00e1s. La maternidad nos cruza, las mujeres vienen con sus guaguas.<\/p>\n
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\n\u00bfCu\u00e1les han sido los retos m\u00e1s importantes en las escuelas populares de mujeres?<\/strong><\/p>\n
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\n\u00bfExiste la posibilidad de que los hombres sean parte de estos procesos?<\/strong><\/p>\n