{"id":333682,"date":"2016-06-26T14:44:53","date_gmt":"2016-06-26T13:44:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=333682"},"modified":"2016-06-26T14:44:53","modified_gmt":"2016-06-26T13:44:53","slug":"emir-sader-herencia-mas-dura-para-los-gobiernos-progresistas-fue-el-estilo-de-vida-consumista-neoliberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/06\/emir-sader-herencia-mas-dura-para-los-gobiernos-progresistas-fue-el-estilo-de-vida-consumista-neoliberal\/","title":{"rendered":"Emir Sader: \u201cLa herencia m\u00e1s dura para los gobiernos progresistas fue el estilo de vida consumista neoliberal\u201d"},"content":{"rendered":"

Compartimos la primera parte de la entrevista que realizamos Tony Robinson y Mariano al intelectual brasile\u00f1o a su paso por Quito, con motivo del el evento \u201cJulian Assange: 4 a\u00f1os de libertad negada\u201d, organizado en la CIESPAL.<\/em><\/p>\n

Tony Robinson: Quer\u00eda comenzar tocando el tema del estilo de vida de los shopping centers y que en tu intervenci\u00f3n en la CIESPAL hablaste de que en China, si bien es un sistema diferente, tambi\u00e9n all\u00ed se ha abrazado con mucha fuerza ese sue\u00f1o y el modelo de consumismo.<\/strong><\/p>\n

Emir Sader: El tema social es el tema central en el mundo, no solo desigualdad, sino imposibilidad de la gran mayor\u00eda de la gente de acceder a niveles b\u00e1sicos de consumo. No solo de bienes materiales. Sigue siendo una miseria mundial brutal, entonces, incluso gobiernos progresistas que han intentado recuperar el poder de acceso a bienes b\u00e1sicos de la gente, no han encontrado otra forma de estilo de consumo sino que encuentran un estilo de consumo ya preparado que viene de los Estados Unidos, b\u00e1sicamente. No estoy nada en contra de que la gente tenga acceso a bienes, no creo que eso signifique consumismo, pero est\u00e1 claro que la atracci\u00f3n mental, psicol\u00f3gica, del imaginario viene de la oferta de los bienes de las grandes marcas. Entonces, los pobres de las periferias tienen por lo menos la expectativa de consumo de las marcas, del shopping center, dicen \u201cvoy al Mac\u201d. \u00bfQu\u00e9 carajos vas a ir a hacer al Mac? Bueno, vas a comer un s\u00e1ndwich, pero ir al Mac es acceder a un mundo, a un circuito global de consumo en que te sientes participante de eso. Entrando al shopping te desvinculas de la calle, de los agujeros en las calles, del mendigo, etc\u00e9tera y entras a un mundo globalizado de la red de consumo. Te sientes consumidor global. En cualquier lugar del mundo encuentras la marca con la que te sientes a gusto, aunque no sea la tuya, ni de tu pa\u00eds, ni nada, te absuelve, te reposiciona como consumidor global. Ya no eres austr\u00edaco, ya no tienes un equipo de f\u00fatbol determinado, desaparece la gastronom\u00eda, el idioma\u2026<\/p>\n

Mariano Quiroga: Y adem\u00e1s de esta cuesti\u00f3n quiz\u00e1s m\u00e1s material, de esto que se pierde o de este consumo material. \u00bfNo estamos tambi\u00e9n adquiriendo una suerte de consumo de valores, de preocupaciones, de maneras de ver el mundo, tambi\u00e9n que viene casi de esa misma frecuencia, de esa misma intencionalidad?<\/strong><\/p>\n

ES: Est\u00e1 claro. Una vez un americano, defendiendo dec\u00eda \u201cs\u00ed, pero comemos en restaurantes chinos\u201d. Pero eso no significa un estilo de vida chino, sin embargo estar en el McDonalds significa un estilo de vida. El tipo de comida y de bebida que te acompa\u00f1a, la grasa, adem\u00e1s remite a la felicidad, como fumar Marlboro significaba ver al tipo en un coche con una rubia espectacular o montando un caballo y no s\u00e9 cu\u00e1nto. Las pel\u00edculas de cowboys norteamericanas, etc\u00e9tera, ver a John Wayne y al mismo tiempo la masacre de los ind\u00edgenas, en Brasil, por lo menos, las pel\u00edculas del Far West el tipo bueno era el blanco y por oposici\u00f3n el ind\u00edgena, el piel roja, que te disparan por la espalda, lo malo. Como la producci\u00f3n de coches de Ford, en el imaginario de la gente estar en la clase media es el acceso al coche o renovar el coche anualmente. Y Hollywood son los dos grandes elementos de hegemon\u00eda norteamericana que hay en el mundo. El resto son complementos, McDonalds y el resto. Hollywood es racista contra los ind\u00edgenas, o las pel\u00edculas de guerra siempre contra otras razas, nunca contra los alemanes que produjeron las peores masacres del siglo pasado, porque son blancos, protestantes, imperialistas, aliados, etc\u00e9tera. Entonces la \u00fanica gran pel\u00edcula norteamericana que hemos visto es la Charles Chaplin que tuvo que irse del pa\u00eds antes de que se estrenara, porque era insoportable. Eso consolid\u00f3 una visi\u00f3n del mundo, de la cual el consumo forma parte, la publicidad y todo lo dem\u00e1s. En un momento se dec\u00eda que un porcentaje muy alto en el mundo son propiedad de los Estados Unidos. No es importante el aparato de televisi\u00f3n, por ejemplo, puede ser coreano, pero los contenidos, 8 de cada 10 im\u00e1genes\u2026 Ah\u00ed define lo que es bueno, lo que es malo, lo que es bonito, lo que es feo. Vas a China y tristemente hay publicidades con mujeres occidentales, \u00a1carajo! Como si la bonita fuera la occidental. Hasta eso. Hay un proceso de globalizaci\u00f3n cultural ideol\u00f3gica, determinan casi todo y eso tiene consecuencias graves que es la fragmentaci\u00f3n de los grandes espacios urbanos, donde la gente vive en las grandes ciudades, su identidad est\u00e1 vinculada a las grandes ciudades, eso es una tragedia. Los shoppingcitos separan a la gente permanentemente, por clases sociales, muy claramente, por poder adquisitivo. Desaparecen los cines de grandes espacios p\u00fablicos, desaparecen de las plazas p\u00fablicas, entonces la pertenencia termina siendo en el shopping y no en la ciudad. Un poco esquem\u00e1tico, \u00bfno?<\/p>\n

MQ: La semana que viene, justamente, vamos a estar en la CIESPAL que hay un Foro de Comunicaci\u00f3n Popular, la Agencia Pressenza va a estar all\u00ed y va a presentar una ponencia sobre el rol que tienen los medios comunitarios para la recomposici\u00f3n, precisamente, de ese tejido social da\u00f1ado por estas ideas del consumismo, por esta vida en las ciudades, por todo ese bombardeo desde los medios de comunicaci\u00f3n hegem\u00f3nicos. Siento que en Latinoam\u00e9rica los gobiernos progresistas no terminaron de entender esa necesidad de fortalecer lo comunitario.<\/strong><\/p>\n

ES: Es muy dif\u00edcil, porque nosotros ganamos elecciones porque el modelo econ\u00f3mico fracas\u00f3. Pero no el estilo de vida. La herencia m\u00e1s dura que recibimos es la hegemon\u00eda del estilo de consumo mercantil, neoliberal. Y contradecir a eso supone muchas cosas. Primero, una visi\u00f3n distinta del mundo, que no la tenemos todav\u00eda. Segundo, medios para difundir los ideales ideol\u00f3gicos. Con esos dos ya nos bastar\u00eda para ver la inferioridad. Lo m\u00e1s f\u00e1cil, lo inmediato ser\u00eda dar el poder de consumo a la gente. Hay una propuesta de vales de cultura, que empez\u00f3 con Gilberto Gil en Brasil y que el congreso, junto a los medios de comunicaci\u00f3n impusieron que la gente pudiera ir a los kioscos y canjearlos por una revista. Claro, la idea era haga lo que quiera, fuera teatro, cine, libros, conciertos, ah\u00ed pusieron esa posibilidad. Pero esto que hicieron permite que la gente gaste los 50 reales que tiene al mes en las mismas porquer\u00edas de revistas que hablan de la televisi\u00f3n, de la telenovela, entonces, esas cosas, la estructura de poder conservadora traba alternativas de formas de vida. Los dos elementos cuentan: falta de instrumentos para dar la lucha ideol\u00f3gica, pero si est\u00e1n los instrumentos, no es que tengamos las ideas listas para prepararlas y a veces se cae en la cr\u00edtica al consumismo cuando la vida de la gente est\u00e1 muy por debajo de los niveles b\u00e1sicos de consumo. No es que el pobre que consume se vuelve un consumista. Promover ese nivel de vida, genera choques. La frase cl\u00e1sica de la clase media brasilera con prejuicios es \u201clos aeropuertos se han vuelto terminales de buses\u201d. Es que los pobres tienen que viajar en bus, \u00a1carajo! O la otra de \u201cmi empleada tiene no s\u00e9 qu\u00e9 cosa o un funcionario se compr\u00f3 un coche mejor que el m\u00edo\u201d.<\/p>\n

Pero es cierto que la lucha ideol\u00f3gica no la dimos porque no tenemos, todav\u00eda, una construcci\u00f3n de mundo que corresponda a nuestras pol\u00edticas sociales, que son solidarias, que son cooperativas, que son humanistas. Pero no se elabora de la noche a la ma\u00f1ana, con la gente, al no estar con la gente, al no hacerle solamente llegar derechos no se constituye que la gente piense en valores distintos.<\/p>\n

TR: Hay varios gobiernos llamados progresistas\u2026<\/strong><\/p>\n

ES: Progresistas.<\/p>\n

TR: Progresistas. Que han tenido dificultades y ahora se ve que varios est\u00e1n perdiendo en las urnas. Seg\u00fan tu an\u00e1lisis, \u00bfpor qu\u00e9 estos gobiernos no pudieron hacer un cambio real en t\u00e9rminos de democracia para que sus proyectos que han beneficiado tanto a los m\u00e1s pobres puedan seguir?<\/strong><\/p>\n

ES: Se perdi\u00f3 en Argentina con un proceso muy burdo de manipulaci\u00f3n. El \u00fanico debate televisivo que hubo fue impresionante porque era \u201cMacri, t\u00fa vas a devaluar\u201d, \u201cNo, no voy a devaluar\u201d. \u201cMacri, vas a devaluar\u201d, \u201cNo\u201d. Es todo lo que hubo en la campa\u00f1a, y gobernar es otra cosa, \u00bfno?<\/p>\n

MQ: Emir, no s\u00e9 si sab\u00edas, pero los 3 organizadores de ese debate hoy son funcionarios del gobierno de Mauricio Macri.<\/strong><\/p>\n

ES: (se r\u00ede) Se perdi\u00f3 y se paga un precio caro, con toda la pol\u00edtica conservadora, Macri sigue teniendo un apoyo grande, fuerte. Se perdi\u00f3 en Venezuela que es un caso aparte. Pero en Brasil se gan\u00f3, por poco pero se gan\u00f3 4 veces seguidas. La evaluaci\u00f3n es muy alta del gobierno de Evo, pero se perdi\u00f3 la posibilidad de que siga gobernando. Ac\u00e1 (por Ecuador) se cre\u00f3 un clima de que el acuerdo de gobierno es alto, pero el pa\u00eds interpret\u00f3 que no quer\u00eda que Correa siguiera. En Argentina y en Venezuela, yo creo que el descontrol de las cuentas p\u00fablicas llevando a una inflaci\u00f3n muy alta, respecto a las pol\u00edticas sociales, qued\u00f3 muy atrasado. Aumentos de sueldos de 170%, pero la inflaci\u00f3n era 400 en Venezuela. En Argentina tambi\u00e9n, convivir con una inflaci\u00f3n del 30% con el sindicalismo en contra, tener una situaci\u00f3n de que probablemente el impacto de las pol\u00edticas sociales disminuy\u00f3. No es el caso de Brasil. Pero en todos los casos no hemos logrado traducir las pol\u00edticas sociales en conquistas sociales para la gente, ese es el tema central y es una debilidad, no solamente de los gobiernos, de los movimientos populares. Imaginate, en Brasil tienes millones y millones de gente que ha votado por el gobierno que no est\u00e1n organizados. En el nordeste votan porque su vida cambi\u00f3. Los movimientos populares, como el MST, no fueron all\u00ed a ayudar a que la gente se organice y tome consciencia. Entonces, es una debilidad de la izquierda en su conjunto. Las bases populares de la izquierda siguen siendo las hist\u00f3ricas, sindicales, etc\u00e9tera, son minor\u00edas. Pero la gran mayor\u00eda de gente que Hugo Ch\u00e1vez puso en movimiento, en Bolivia, en Ecuador, etc. Vemos las pol\u00edticas sociales ecuatorianas muy buenas y hay varios n\u00facleos organizados del movimiento popular en contra. Se sabe que hay temas que ellos no est\u00e1n de acuerdo, pero globalmente no puede el movimiento sindical latinoamericano no estar en favor de gobiernos que aumentan los salarios por encima de inflaci\u00f3n, que aumentan los contratos formales de trabajo, etc\u2026 Entonces, hay un tema de incapacidad de los movimientos populares en su conjunto de traducir las ventajas, los beneficios logrados en consciencia social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Compartimos la primera parte de la entrevista que realizamos Tony Robinson y Mariano al intelectual brasile\u00f1o a su paso por Quito, con motivo del el evento \u201cJulian Assange: 4 a\u00f1os de libertad negada\u201d, organizado en la CIESPAL. 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