{"id":333416,"date":"2016-06-25T04:33:47","date_gmt":"2016-06-25T03:33:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=333416"},"modified":"2016-06-25T04:33:47","modified_gmt":"2016-06-25T03:33:47","slug":"entrevistas-imaginarias-socrates","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/06\/entrevistas-imaginarias-socrates\/","title":{"rendered":"Entrevistas Imaginarias: S\u00f3crates"},"content":{"rendered":"
Las Entrevistas Imaginarias a los grandes humanistas de la historia son un intento por recuperar algunas de las contribuciones que hicieron para aportar a los grandes cambios que son necesarios hoy en d\u00eda, para volver al mundo un lugar m\u00e1s humanizado y no violento. No tienen pretensiones de precisi\u00f3n hist\u00f3rica, pero s\u00ed se espera que las personas se sientan inspiradas para investigar m\u00e1s profundamente acerca de la manera de pensar de estas figuras. <\/em><\/h5>\n

Hoy, S\u00f3crates<\/strong><\/p>\n

Aunque es un S\u00f3crates peque\u00f1o, con cara de piedra y p\u00e1lido, viene a la entrevista con Pressenza con su reputaci\u00f3n de ser uno de los m\u00e1s importantes fundadores de la filosof\u00eda occidental a\u00fan intacta.<\/p>\n

Pregunta: Vivimos en una \u00e9poca en la que se le imponen fuertes contradicciones a la gente, por lo que a veces es muy dif\u00edcil pensar, sentir y actuar en la misma direcci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 piensas acerca de esta incoherencia, que muchos ya aceptan como algo normal? \u00bfUna especie de normalizaci\u00f3n de la contradicci\u00f3n?<\/p>\n

S\u00f3crates: Para m\u00ed, ser\u00eda mejor que una multitud de personas estuvieran en desacuerdo conmigo a que yo, siendo solo uno, no estuviera en armon\u00eda conmigo mismo.<\/p>\n

P: \u00bfPiensas que la direcci\u00f3n de vida que la gente elige pueda afectar a sus posibilidades de trascender?<\/p>\n

S: El que ha vivido como un verdadero fil\u00f3sofo tiene motivos para estar de buen \u00e1nimo cuando est\u00e1 por morir, pues puede tener la esperanza de que despu\u00e9s de la muerte recibir\u00e1 el mayor bien del otro mundo.<\/p>\n

P: Vemos que los pol\u00edticos y la gente que piensa que este sistema violento y deshumanizante es el \u00fanico posible les dicen espantosas mentiras a la gente. \u00bfQu\u00e9 puedes decir sobre las consecuencias de estas acciones que recaen no solo en la gente a la que se le miente, sino que tambi\u00e9n en los que orquestan este escenario de ilusiones?<\/p>\n

S: Las palabras falsas no solo son malvadas en s\u00ed mismas; tambi\u00e9n infectan el alma con maldad. No hablar correctamente no es solo da\u00f1ino en s\u00ed mismo; tambi\u00e9n permite que el mal se meta en el alma.<\/p>\n

P: Cuando escuchaste que el Or\u00e1culo de Delfos le dijo a uno de tus amigos que t\u00fa eres el hombre m\u00e1s sabio de Atenas, tu respuesta fue entrevistar a aquellos que eran considerados sabios, para demostrar que el or\u00e1culo estaba equivocado. Descubriste que ellos cre\u00edan saber mucho, pero sab\u00edan muy poco. Entonces, admitiste que era posible que t\u00fa fueras el m\u00e1s sabio, porque solo t\u00fa estabas preparado para admitir tu propia ignorancia. \u00bfC\u00f3mo relacionas la sabidur\u00eda a la \u00e9tica?<\/p>\n

S: Yo no s\u00e9 nada, excepto lo suficiente para comprender cuando un hombre sabio me da un buen argumento, y recibirlo de manera justa. S\u00e9 poco del mundo de aqu\u00ed abajo, y no supongo saber nada, pero lo que s\u00ed s\u00e9 es que ser injusto y desobedecer a algo mejor que uno mismo, sea un dios o un hombre, es malvado y deshonroso. Nunca le tendr\u00e9 miedo ni evitar\u00e9 un bien posible prefiriendo un mal seguro.<\/p>\n

P: Se te ha acusado de ser imp\u00edo y corromper a la juventud con tus preguntas filos\u00f3ficas. A los que cuestionan la injusticia y la violencia, y se dan cuenta de que las nuevas generaciones est\u00e1n listas para elegir una direcci\u00f3n m\u00e1s humanizadora, se les suele hacer estas acusaciones. \u00bfVale la pena correr ese riesgo?<\/p>\n

S: Ya sea que no los corrompa o que los corrompa sin intenci\u00f3n, la acusaci\u00f3n es falsa. Si mi ofensa no es intencional, no est\u00e1 penada por la ley; debieran hab\u00e9rseme acercado en privado, haberme advertido y amonestado, porque si me hubieran dado mejor consejo habr\u00eda dejado de hacer lo que hac\u00eda sin intenci\u00f3n, sin duda. Sin embargo, odiaban conversar conmigo y ense\u00f1arme. As\u00ed que me trajeron a esta corte, que no es un lugar para instruir sino que para castigar. Algunos dir\u00e1n: \u00bfno te arrepientes, S\u00f3crates, de este modo de vida, que probablemente te llevar\u00e1 a morir antes de tiempo? A \u00e9stos les responder\u00e9, con justicia: Ah\u00ed se equivocan. Un hombre que es bueno en algo no debe calcular si haci\u00e9ndolo tendr\u00e1 m\u00e1s posibilidades de vivir o de morir; s\u00f3lo debe considerar si sus actos hacen el bien o el mal, si est\u00e1 jugando el papel de un hombre bueno o malo\u2026 cualquiera sea su lugar, si lo ha elegido \u00e9l mismo, o si se lo orden\u00f3 un comandante. Y all\u00ed debe permanecer en los momentos de peligro, sin pensar en la muerte, ni en nada que no sea el honor.<\/p>\n

Yo no hago nada m\u00e1s que ir por ah\u00ed convenci\u00e9ndolos a todos ustedes, viejos y j\u00f3venes, de que no le den importancia a sus personas y propiedades, sino que a mejorar su alma todo lo que puedan. Les digo que el dinero no da virtud, pero que la virtud trae dinero y todos los dem\u00e1s bienes del hombre, p\u00fablicos y privados. \u00c9sta es mi ense\u00f1anza, y si \u00e9sta es la doctrina que corrompe a la juventud, entonces soy un malhechor.<\/p>\n

P: T\u00fa cuestionaste la noci\u00f3n colectiva de que \u201clo correcto se logra por la fuerza\u201d. Plat\u00f3n te llam\u00f3 \u201cel moscard\u00f3n\u201d del estado (por que los moscardones pican a los caballos y los hacen correr, como lo hiciste t\u00fa con varios atenienses). Haz irritado a algunas personas con tus conversaciones de justicia y perseguir el bien. Esto te ha tra\u00eddo muchos problemas, \u00bfha valido la pena?<\/p>\n

S: Alguien dir\u00e1: S\u00ed, S\u00f3crates, pero \u00bfno puedes aguantarte de hablar? Quiz\u00e1s m\u00e1s adelante vayas a una ciudad extranjera. \u00bfCrees que nadie te detendr\u00e1 ah\u00ed? Me cuesta mucho hacerles comprender mi respuesta a esta pregunta, porque si les digo que callar ser\u00eda desobedecer una orden divina, no creer\u00edan que lo digo seriamente, y si digo que el mayor bien de un hombre es conversar cada d\u00eda sobre la virtud, y sobre todo lo que hablo con otras personas cuando me examino a m\u00ed mismo y a los dem\u00e1s, y que una vida que no se examina no es una vida que valga la pena, entonces me creer\u00edan mucho menos que hablo en serio.<\/p>\n

Ustedes piensan que pueden evadir las acusaciones que critican sus vidas asesinando a los hombres que los acusan, pero est\u00e1n equivocados; esa no es una manera honorable de escapar. La manera m\u00e1s f\u00e1cil y noble no es aplastar a los dem\u00e1s, sino mejorarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n

P: Se sabe que te inspira un d\u00e6mon (o daimon), una especie de \u201cor\u00e1culo interno\u201d o voz gu\u00eda que te advierte que ciertas acciones o eventos causar\u00edan desastres, pero que no te obliga a seguir su consejo. Este gu\u00eda interno, sin embargo, se mantuvo en silencio durante tu juicio, lo que t\u00fa interpretaste como que aceptar la posibilidad de morir es m\u00e1s importante que renunciar a tus convicciones. \u00bfDe ah\u00ed viene tu fuerza?<\/p>\n

S: Preferir\u00eda morir hablando a mi manera, que hablar a la manera de ustedes para sobrevivir. El favor de los dioses me ha dado un regalo maravilloso, que nunca me ha abandonado, desde la infancia. Es una voz, que cuando se hace o\u00edr, me insta a no hacer lo que estaba a punto de hacer, y me recomienda no continuar. (1)<\/p>\n

Tenerle miedo a la muerte es s\u00f3lo creer que uno es sabio cuando no lo es, y tener la fantas\u00eda de que uno sabe lo que no sabe. De hecho, nadie conoce la muerte, nadie nos puede contar c\u00f3mo es. Podr\u00eda ser el mayor beneficio que recibe un hombre, y aun as\u00ed los hombres le temen, como si supieran con seguridad que es el mayor de los males.<\/p>\n

P: \u00bfQu\u00e9 piensas sobre el deseo, los deseos del cuerpo, y c\u00f3mo afectan a la persona y al mundo?<\/p>\n

S: \u2026 \u00bfde d\u00f3nde vienen las guerras, y las peleas, y los bandos? \u00bfDe d\u00f3nde sino de los impulsos del cuerpo? Porque las guerras ocurren por amor al dinero, y se debe adquirir dinero a causa y al servicio del cuerpo. Como consecuencia de esto, se pierde el tiempo que debiera pasarse haciendo filosof\u00eda.<\/p>\n

Los hombres malos viven para comer y beber, en tanto los hombres buenos comen y beben para poder vivir. A menudo, al mirar una pila de cosas a la venta, me digo: \u201c\u00a1cu\u00e1ntas cosas que no necesito!\u201d<\/p>\n

P: \u00bfTienes un punto de vista sobre la espiritualidad, en general?<\/p>\n

S: Creo que los que crearon los misterios se refer\u00edan a algo real, que no estaban diciendo necedades cuando dijeron que los que pasan al otro mundo sin iniciarse ni santificarse vivir\u00e1n en el barro, pero que los que llegan iniciados y purificados vivir\u00e1n entre los dioses. Pues \u201cmuchos sostienen tirsos, pero son pocos los m\u00edsticos\u201d, como se dice en los misterios. Creo que esos pocos son los verdaderos fil\u00f3sofos.<\/p>\n

P: Sueles decir que dos mujeres influyeron mucho en ti, aparte de tu madre: Diotima, una bruja y sacerdotisa de la que aprendiste acerca del amor, y Aspasia, la maestra de Pericles, que te ense\u00f1\u00f3 el arte de la ret\u00f3rica. \u00bfCrees que ya es tiempo de promover la igualdad en la educaci\u00f3n?<\/p>\n

S: Si las mujeres realizar\u00e1n las mismas actividades que los hombres, se les debe ense\u00f1ar las mismas cosas.<\/p>\n

P: \u00bfAlgunas palabras finales de sabidur\u00eda para el p\u00fablico de Pressenza?<\/p>\n

S: \u2026 \u00a1el verdadero disc\u00edpulo de la filosof\u00eda suele ser mal comprendido por las dem\u00e1s personas!<\/p>\n

Todas las respuestas de S\u00f3crates fueron tomadas de Wikiquotes\u00a0<\/strong>https:\/\/en.wikiquote.org\/wiki\/Socrates<\/strong><\/a>\u00a0 excepto por (1)<\/strong>http:\/\/daemonpage.com\/socrates-daimon.php.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/a>La gram\u00e1tica y ortograf\u00eda de las traducciones de las citas no fueron cambiadas.<\/strong><\/h6>\n

Traducido por: Emilio Stanton<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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