{"id":331904,"date":"2016-06-22T01:26:09","date_gmt":"2016-06-22T00:26:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=331904"},"modified":"2016-06-22T02:07:13","modified_gmt":"2016-06-22T01:07:13","slug":"una-critica-la-sociedad-humana-desde-la-revolucion-neolitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/06\/una-critica-la-sociedad-humana-desde-la-revolucion-neolitica\/","title":{"rendered":"Una cr\u00edtica a la sociedad humana desde la revoluci\u00f3n neol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

La historia de los cr\u00edticos de la sociedad y los pensadores progresistas comenz\u00f3 hace mucho tiempo.<\/strong><\/p>\n

Entre los m\u00e1s conocidos, Karl Marx nos entreg\u00f3 una cr\u00edtica al capitalismo, los anarquistas criticaron el estado, Mohandas K. Gandhi a la sociedad industrial, Sigmund Freud y Herbert Marcuse a la civilizaci\u00f3n y las feministas al patriarcado. Adem\u00e1s, est\u00e1n las cr\u00edticas a la sociedad colonialista e industrial que han hecho los pueblos ind\u00edgenas, la cr\u00edtica a la sociedad de los blancos realizada por las personas de raza de color, la cr\u00edtica que hacen los ambientalistas e historiadores culturales a la sociedad industrial moderna y la cr\u00edtica que han hecho muchos estudiosos a la sociedad tecnocr\u00e1tica.<\/strong><\/p>\n

Es cierto que estas cr\u00edticas y muchas otras tienen mucho que ofrecer, sin embargo, si queremos llegar al origen de los comportamientos disfuncionales y violentos, que hoy en d\u00eda son un peligro para la sobrevivencia del humano, creo que debemos examinar qu\u00e9 es lo que ha estado sucediendo desde la revoluci\u00f3n neol\u00edtica de la agricultura, que ocurri\u00f3 hace alrededor de 12.000 a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n

Desde la evoluci\u00f3n al homo sapiens hasta la revoluci\u00f3n del neol\u00edtico los seres humanos vivieron como cazadores-recolectores, adapt\u00e1ndose a las estaciones del a\u00f1o. Durante este periodo, pr\u00e1cticamente todas las actividades, desde cazar y recolectar, a las varias actividades sociales y culturales, eran solo manifestaciones de un deseo de hacer algo \u00fatil, significativo y placentero. Aunque algunos aspectos de la sociabilidad sin duda controlaban el comportamiento individual en aras de lo que se consideraba el beneficio del grupo, la misma sociedad se encargaba de que este poder no fuera perjudicial.<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, cuando descubrieron que las semillas se pod\u00edan recolectar, almacenar, transportar, plantar y luego hacerlas crecer, la vida sedentaria se volvi\u00f3 posible, y surgieron actividades de otra naturaleza, como lo que hoy llamamos \u201ccultivar\u201d. Por supuesto que las actividades relacionadas con el cultivo tambi\u00e9n eran \u00fatiles, significativas y placenteras, y probablemente eran menos riesgosas, aunque los riesgos aparecieron en distintas formas, como la disminuci\u00f3n de la fertilidad del suelo, que deb\u00eda ser re-fertilizado.<\/p>\n

Mis preguntas principales son las siguientes: \u00bfhubo un punto en el que la actividad humana dej\u00f3 de ser producto de la voluntad (\u00fatil, significativo y placentero) y se convirti\u00f3 en algo controlado por la sociedad, como lo que llamamos hoy \u201ctrabajo\u201d? y, \u00bfqu\u00e9 implica esta transici\u00f3n?<\/p>\n

En este art\u00edculo, considero el \u201ctrabajo\u201d en su definici\u00f3n amplia, como el emprender cualquier actividad f\u00edsica o mental que est\u00e9 controlada y dirigida por otras personas, para beneficiar a otros. Esto implica que el tiempo y esfuerzo empleado no otorga una compensaci\u00f3n adecuada al individuo que trabaja. En algunos casos, cuando el trabajo s\u00f3lo beneficia a otros, es llamado \u201cesclavitud\u201d; por lo dem\u00e1s, nuestra \u00e9poca tiene la mayor cantidad de personas en esta situaci\u00f3n en la historia de la humanidad.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 digo eso del trabajo? \u201c\u00bfNo es posible que el esfuerzo y tiempo que emplea el individuo sean compensados adecuadamente?\u201d<\/p>\n

El organismo humano est\u00e1 programado gen\u00e9ticamente para seguir la voluntad propia. No para obedecer la voluntad de otra persona, aunque sea su padre, su profesor, una figura religiosa, un l\u00edder pol\u00edtico o cualquier otra persona. La voluntad propia se manifiesta a trav\u00e9s de funciones mentales, tales como los pensamientos, los sentimientos y la consciencia. El individuo debiera seguir su voluntad propia toda su vida, tal como lo hacen los individuos de todas las especies de animales fuera del humano (a menos que el humano los enjaule, esclavice o domestique).<\/p>\n

La revoluci\u00f3n neol\u00edtica ocurri\u00f3 espont\u00e1neamente en diversos lugares del mundo, pero en algunas sociedades de Asia, Europa, Am\u00e9rica Central y Am\u00e9rica del Sur se increment\u00f3 el control social para lograr distintos resultados sociales y econ\u00f3micos, tales como hacer m\u00e1s eficiente la producci\u00f3n de alimentos. Las civilizaciones, que surgieron solo hace alrededor de 5.000 a\u00f1os y se caracterizaron por tener pueblos o ciudades, producci\u00f3n de alimentos eficiente que le permit\u00eda a un peque\u00f1o grupo realizar actividades especializadas, burocracia centralizada y gran habilidad en la guerra, se construyeron mediante el alto nivel de control social.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo consiguieron controlar a la sociedad de esta forma? De la misma manera en que se consigue controlarla hoy en d\u00eda: aterrorizando a los ni\u00f1os para que sean obedientes. Si se quiere controlar a alguien, es mejor comenzar a hacerlo desde que es peque\u00f1o.<\/p>\n

En la sociedad moderna se aterroriza enormemente a los ni\u00f1os para prepararlos para lo que significa \u201cla vida\u201d hoy: una serie interminable de obst\u00e1culos que debemos sobrepasar para ser condicionados a comportarnos de la manera aprobada socialmente, por ejemplo, trabajar.<\/p>\n

El costo de este proceso es enorme tanto para el individuo como, finalmente, para la sociedad. Cuando se aterroriza a un ni\u00f1o para \u201cense\u00f1arle a comportarse\u201d (y sobre todo para ense\u00f1arle a trabajar), se eliminan los sentimientos que debieran guiar su voluntad propia. El actuar en contra de la propia voluntad provoca una enorme disfuncionalidad en el comportamiento, e implica ser violento con uno mismo, con los dem\u00e1s y con el planeta en general.<\/p>\n

Y, cuando ya nos atemorizaron para someternos a la voluntad de los adultos durante nuestra infancia (es tanto el miedo que ya ni siquiera expresamos la mezcla de miedo, enojo, dolor y tristeza que sentimos), debemos reprimir inconscientemente los sentimientos que nos provoca hacer lo que los dem\u00e1s nos dicen, en vez de lo que queremos. Aqu\u00ed se da una explicaci\u00f3n m\u00e1s completa de esto: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Violencia?\u201d http:\/\/tinyurl.com\/whyviolence<\/a>\u00a0y \u201cPsicolog\u00eda sin miedo y Psicolog\u00eda temerosa: Principios y Pr\u00e1ctica\u201d.\u00a0http:\/\/anitamckone.wordpress.com\/articles-2\/fearless-and-fearful-psychology\/<\/a><\/p>\n

En la sociedad moderna, durante el primer a\u00f1o de escuela (el lugar de trabajo de los ni\u00f1os) los ni\u00f1os dejan de tener la libertad de hacer lo que quieren y se vuelven esclavos de la voluntad de otros, lo que no les deja pr\u00e1cticamente nada de tiempo para hacer lo que quieran.<\/p>\n

Es m\u00e1s, al llegar a la adolescencia estamos ya tan sometidos y acostumbrados a que nos digan en qu\u00e9 usar nuestro tiempo que ya no percibimos nuestra voluntad propia, y adem\u00e1s nos volvemos adictos a las compensaciones (dinero, en general) con las que compramos caricaturas de libertad: objetos de consumo, entretenimiento, vacaciones, actividades que hacemos en nuestro \u201ctiempo libre\u201d, el tiempo que nos queda despu\u00e9s de haber pasado todo el d\u00eda haciendo el trabajo que otros nos exigen. Y como estamos tan atemorizados que reprimimos los sentimientos que nos llevar\u00edan a alejarnos de esta situaci\u00f3n, aprendemos a racionalizar y justificar lo que hacemos con expresiones como \u201ces lo cuerdo\u201d en esta \u00e9poca. Por ejemplo, \u201cTrabajo para pagar la hipoteca de mi casa\u201d.<\/p>\n

Una vez adultos, nos hacemos part\u00edcipes en aterrorizar a la siguiente generaci\u00f3n para que haga lo que las dem\u00e1s personas quieren.<\/p>\n

Si piensas que mi cr\u00edtica es simplista, te ofrezco una prueba sencilla para probar su validez: si sientes que eres libre de elegir exactamente lo que quieres hacer en todos y cada uno de los momentos de tu vida, \u00bfqu\u00e9 dice la lista de cosas que te gustar\u00eda hacer la pr\u00f3xima semana? Y, \u00bfqu\u00e9 te gustar\u00eda hacer el resto de las semanas de tu vida? \u00bfRealmente vas a hacer esas cosas? Si la respuesta es no, es muy probable que a ti tambi\u00e9n te hallan aterrorizado para hacerte creer que no hacer lo que uno quiere es \u201cla manera responsable de comportarse\u201d: una manera muy efectiva de ocultar lo que sucede.<\/p>\n

Posiblemente est\u00e1s pensando en qu\u00e9 pasa con la violencia estructural y cultural, el patriarcado, la revoluci\u00f3n industrial (y la privatizaci\u00f3n de los bienes), el capitalismo y todo el resto de las estructuras y pr\u00e1cticas sociales que limitan o nos niegan oportunidades y elecciones.<\/p>\n

Obviamente tambi\u00e9n son importantes. S\u00f3lo estoy diciendo que si queremos entender el origen de todas ellas, y porqu\u00e9 siguen existiendo, debemos tomar en cuenta las consecuencias que trae aterrorizar a los ni\u00f1os para obligarlos a hacer lo que los adultos quieren. No se puede esperar que individuos atemorizados y sin poder creen culturas y estructuras de libertad y se resistan a la violencia o a su propia explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Y lo que es a\u00fan peor, algunos de estos individuos aterrorizados y sin poder que est\u00e1n particularmente da\u00f1ados causan desastre en todo el planeta: comienzan y dirigen guerras, explotan a otras personas sin piedad, destruyen el medioambiente\u2026 todo esto persiguiendo las caricaturas de libertad mencionadas anteriormente. Sin embargo, ni siquiera su gran fortuna podr\u00eda compensarlos por haberse perdido a s\u00ed mismos.<\/p>\n

Si algo de lo escrito aqu\u00ed te hace sentido, quiz\u00e1s te gustar\u00eda hacer algo al respecto participando en \u2018The Flame Tree Project to Save Life on Earth\u2019 http:\/\/tinyurl.com\/flametree<\/a>\u00a0y\/o firmando el pedido en l\u00ednea \u2018The People\u2019s Charter to Create a Nonviolent World\u2019\u00a0http:\/\/thepeoplesnonviolencecharter.wordpress.com<\/a><\/p>\n

Tambi\u00e9n podr\u00edas reflexionar acerca de c\u00f3mo fue tu propia infancia, y c\u00f3mo esto influye en tu manera de tratar a los ni\u00f1os. Podr\u00edas comenzar leyendo esto: \u2018My Promise to Children\u2019.\u00a0http:\/\/www.nationofchange.org\/my-promise-children-1383835266<\/a><\/p>\n

En resumen: puedes hacer lo que los dem\u00e1s quieren, o puedes vivir tu propia vida. Para la mayor\u00eda de nosotros es el miedo el que decide.<\/p>\n

Traducido por: Emilio Stanton<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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