{"id":329524,"date":"2016-06-14T00:54:38","date_gmt":"2016-06-13T23:54:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=329524"},"modified":"2016-06-14T00:55:30","modified_gmt":"2016-06-13T23:55:30","slug":"las-ciencias-del-lenguaje-estan-al-servicio-del-poder-1a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/06\/las-ciencias-del-lenguaje-estan-al-servicio-del-poder-1a-parte\/","title":{"rendered":"Las ciencias del lenguaje, \u00bfest\u00e1n al servicio del poder? (1\u00aa parte)"},"content":{"rendered":"

Entrevista con Zohra Brahim<\/strong> \u2013 \u00a0Asamblea Nuit Debout \u2013 Plaza de la Rep\u00fablica \u2013 Par\u00eds<\/p>\n

Textos de Mauricio Alvarez<\/strong><\/p>\n

\n

Zohra Brahim es ling\u00fcista y especialista en ciencias del lenguaje. Como investigadora se interesa en el tema de la antropolog\u00eda ling\u00fc\u00edstica aplicada al tratamiento de la informaci\u00f3n, la transmisi\u00f3n de los conocimientos y el acceso al saber, dicho de otro modo, lo que transmitimos y c\u00f3mo lo transmitimos a trav\u00e9s de las civilizaciones y a trav\u00e9s del tiempo. Con el apoyo de sus investigaciones de campo, Zohra intenta explicar de qu\u00e9 manera el lenguaje estructura el pensamiento y modela el inconsciente como tambi\u00e9n el imaginario sociocolectivo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mauricio Alvarez<\/strong>: \u00bfQu\u00e9 la motiv\u00f3 a venir desde Metz a participar en Nuit Debout Par\u00eds?<\/strong><\/p>\n

Me dedico a la investigaci\u00f3n en ciencias humanas y soy humanista, adem\u00e1s trabajo en la esfera educacional para combatir las diferentes desigualdades escolares, culturales y sociales en nuestra juventud, en el campo escolar y fuera del sistema escolar. Como ling\u00fcista, estoy consciente de la importancia de las palabras, de la fuerza que tienen y de su poder. Las palabras son reveladoras de los males del mundo y constituyen un punto esencial para los r\u00e9ditos pol\u00edticos. La impostura intelectual medi\u00e1tica es tal que resulta necesario aportar el saber de los expertos al movimiento popular. Hacer su parte, actuar en conjunto para el inter\u00e9s general. Yo hago mi parte en una sociedad donde arden mil fuegos, como la imagen del incendio que devasta el bosque del colibr\u00ed. En la convergencia de las luchas, la uni\u00f3n hace la fuerza.<\/p>\n

MA: \u00bfHay un desfasaje entre lo que pudo leer, escuchar o mirar en los distintos medios sobre Nuit Debout y lo que usted descubri\u00f3 esta tarde en la Plaza de la Rep\u00fablica?<\/strong><\/p>\n

Por supuesto que hay un desfasaje. Desde luego, mi intervenci\u00f3n de esta noche trataba sobre la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica y pol\u00edtica a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de la psicolog\u00eda de masas y la historia de las palabras. A la luz de mis campos de competencia, estudio hasta qu\u00e9 punto la informaci\u00f3n no es objetiva, y hasta qu\u00e9 punto se instrumentaliza a la gente con la fuerza de las palabras y el poder de los medios. El saber es un punto esencial en el juego de obtener r\u00e9ditos pol\u00edticos. Y efectivamente, mientras menos se le permita tener una educaci\u00f3n de calidad, igualitaria y pluri-informativa, rica y neutra, m\u00e1s f\u00e1cil se torna dominar a la gente y someterla al poder de turno, mantener el orden social decidido e impuesto por las c\u00fapulas.<\/p>\n

En los medios el discurso dominante es criminalizar a todo movimiento contestatario enfocando la atenci\u00f3n en el peque\u00f1o fen\u00f3meno de los matones asociados a Nuit Debout, cristalizando los temores, difundiendo los fantasmas y las fantas\u00edas de irresponsables violentos. En cambio, para m\u00ed la verdadera criminalidad es la de los mandamases, son ellos los responsables del estado en que est\u00e1 Francia y el mundo, el estado de urgencia sirve para acallar un mont\u00f3n de urgencias. Los medios hablan mayoritariamente de la violencia contra la polic\u00eda para no mostrar todas las violencias policiales actuales hacia los manifestantes, los periodistas, las personas mayores, las mujeres, los estudiantes y hasta a los ni\u00f1os\u2026 \u00a1En Francia, en 2016!<\/p>\n

Nuit Debout no es el lugar de reuni\u00f3n de ociosos descerebrados o partidarios de utop\u00edas inactivos, es un espacio de convergencia de luchas que se generan en mayor o menor medida desde una preocupaci\u00f3n de inter\u00e9s general para responder al malestar de los franceses y francesas que tienen ganas o necesidad de participaci\u00f3n en la vida pol\u00edtica. Etimol\u00f3gicamente, la democracia nos retrotrae a demos<\/em> el pueblo y cratos<\/em> el poder, el poder en el pueblo. Sin embargo, recurrir en dos ocasiones al 49-3 (cl\u00e1usula 3 del art\u00edculo 49 de la Constituci\u00f3n francesa), a pesar de la oposici\u00f3n de la mayor parte de la opini\u00f3n p\u00fablica, ilustra claramente la existencia de una oligarqu\u00eda, el poder en algunos\u2026 Las palabras aparecen en escena para fabricar un relato.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n cuenta la historia? \u00bfQu\u00e9 historia se pone en escena? La propaganda medi\u00e1tica, ideol\u00f3gica y pol\u00edtica que alumbran los proyectores (financistas) proviene siempre de los mismos bufones medi\u00e1ticos y pol\u00edtico. \u00bfA qui\u00e9n beneficia la puesta en escena? Las palabras se manipulan para orientar el \u201cpensamiento\u201d, para condicionar o formatear un tratamiento de la informaci\u00f3n no objetivo, no neutro, una lectura de un mundo particular y no de la realidad\u2026 Se nos habla de la \u201cno integraci\u00f3n de los j\u00f3venes de los barrios\u201d en lugar de decir la opresi\u00f3n socioecon\u00f3mica o la desintegraci\u00f3n de esta categor\u00eda socioecon\u00f3mica.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la f\u00e1cil criminalizaci\u00f3n y la insistencia de los riesgos psicosociales, de la sobreexposici\u00f3n a los riesgos, de la sinergia de los fracasos y riesgos de las juventudes de las clases populares (hablar de \u201cdisturbios\u201d y no de rebeliones populares de los barrios populares, de movimientos contestatarios, de manifestaciones sociales, de un malestar existencial, de una opresi\u00f3n socioecon\u00f3mica o, a\u00fan, un rechazo socioecon\u00f3mico, facilita el doble castigo: a las violencias socioecon\u00f3micas se agregan las violencias policiales…). Hoy nos cuentan los cr\u00edmenes de los estudiantes (\u201cni\u00f1os menores a cargo\u201d en el lenguaje institucional, y no ni\u00f1os menores que nos cargamos…) de los que buscan empleo, los obreros de Air France, de Goodyear, los abogados, los pacifistas ecologistas, altermundialistas, los manifestantes de la Cop 21, los opositores a la ley El Khomri, militantes de Nuit Debout\u2026, En concreto, la totalidad de los manifestantes, personas contestatarias al orden establecido\u2026 Asistimos a la desintegraci\u00f3n medi\u00e1tica de todas esas categor\u00edas socioecon\u00f3micas\u2026<\/p>\n

En realidad, desintegraci\u00f3n de todo el mundo\u2026 salvo la elite, el opresor com\u00fan, que se dota de un nuevo superpoder, el 49-3\u2026 (Como enunciamos anteriormente, democracia, etimol\u00f3gicamente demos<\/em> pueblo, cratos<\/em> poder, es decir el poder en el pueblo). El capitalismo mata todos los seres vivos del planeta, una especie, la financiera junto a la pol\u00edtica, ponen en peligro a todas las dem\u00e1s formas de vida. Dividir para reinar, dividir para controlar.<\/p>\n

Hablar de la \u201cdelincuencia de los barrios\u201d y de la \u201cidentidad nacional\u201d, no es hablar de la delincuencia de los mandamases. Es una estrategia para que pueda reinar un orden social impuesto. Hablar de la \u201cidentidad nacional\u201d no es hablar del malestar social, socioecon\u00f3mico, de la sociedad. Hablar de \u201craza blanca\u201d es envenenar la vida en conjunto, asesinar la cohesi\u00f3n social y la humanidad. Hablar de \u201cmigrantes\u201d y no de refugiados, es imponer una visi\u00f3n del mundo. \u00bfPor qu\u00e9 deben refugiarse? \u00bfQui\u00e9n vende las armas? \u00bfA qui\u00e9n beneficia el crimen? Decir \u201cLos ni\u00f1os de la inmigraci\u00f3n\u201d no es neutro, \u00bfhasta qu\u00e9 edad son ni\u00f1os? \u00bfEn cu\u00e1ntas generaciones?<\/p>\n

Decir los \u201cni\u00f1os de la inmigraci\u00f3n\u201d y no decir \u201clos ni\u00f1os de la colonizaci\u00f3n\u201d modela una visi\u00f3n del mundo que orienta una forma de pensar y niega la realidad hist\u00f3rica de la opresi\u00f3n colonial. Decir \u201cni\u00f1os o j\u00f3venes de la inmigraci\u00f3n\u201d, \u00bfhabla lo suficiente del trato igualitario de los ciudadanos y de la negaci\u00f3n de la caracter\u00edstica sagrada del ser humano? Hablar de \u201ccr\u00edmenes pasionales\u201d no es decir que la sociedad patriarcal mantiene su permiso para matar o dominar. No hablar de femicidio es avalar esos cr\u00edmenes… En Francia una mujer corre m\u00e1s riesgos de muerte no natural, de morir a causa de la violencia de un hombre que de morir en un accidente en la ruta, de un c\u00e1ncer o de un atentado\u2026<\/p>\n

Decir que \u201clo masculino pesa m\u00e1s que lo femenino\u201d condiciona las representaciones y las pr\u00e1cticas alienantes y opresoras para el 52% de la poblaci\u00f3n, es decir, la mayor\u00eda.<\/p>\n

Hablar del \u201cfracaso escolar\u201d como un fracaso del ni\u00f1o, del alumno, del estudiante, cuando a juzgar por el n\u00famero de ni\u00f1os, j\u00f3venes afectados y confundiendo niveles: p\u00fablico, privado, popular, especializado, el fracaso escolar es sobre todo el fracaso de la escuela de la Rep\u00fablica\u2026 Y no podr\u00eda ser de otra manera. La escuela es reflejo de la sociedad, de una sociedad enferma, por lo tanto, es una escuela tambi\u00e9n enferma, adultos oprimidos, una juventud que sufre tambi\u00e9n…<\/p>\n

Hablar de un \u201cdesarrollo durable\u201d no es hablar de desarrollo sustentable, es impedir que el pueblo elija el tipo de sociedad, el tipo de pol\u00edtica, el tipo de escuela, el tipo de modelo econ\u00f3mico, el tipo de relaci\u00f3n hombre-mujer, hombre-naturaleza, el tipo de alimentaci\u00f3n\u2026<\/p>\n

Hablar de \u201cmatones\u201d es detenerse en una minor\u00eda no representativa para criminalizar un movimiento popular, una protesta nacional del pueblo, es acallar la voz del pueblo. Hablar de \u201ccrisis\u201d y no del sistema capitalista, es un enga\u00f1o de destrucci\u00f3n masiva. Hablar de \u201cla izquierda, la derecha\u201d, es no dejar ver que seguimos estando en una relaci\u00f3n vertical: la c\u00fapula y el pueblo, los dominantes y los dominados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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