El MoMA Presenta el \u201cMapping Journey Project\u201d de Bouchra Khalili<\/p>\n
por Gabriela Jurosz-Landa<\/p>\n
Hay ocho pantallas colgando en el espacio abierto del Marron Atrium. Cada uno de los videos muestra un mapa de una parte de Europa y \u00c1frica. Una mano con un l\u00e1piz traza la ruta de viaje de un refugiado. Sus voces narran el viaje en detalle\u2026 no ver ning\u00fan \u00e1rbol\u2026el calor\u2026el tiempo que pasaron en el desierto o en autom\u00f3viles\u2026<\/p>\n
Muchos refugiados hablan en \u00e1rabe y algunos en el idioma de su pa\u00eds natal, mientras se muestran subt\u00edtulos en ingl\u00e9s.<\/p>\n
Para algunas personas, el lenguaje puede ser familiar o reconocible, pero para otras puede resultar muy ajeno. Yo, como observador que no habla \u00e1rabe, no me sent\u00ed cercano a la experiencia, mientras no perd\u00eda la esperanza de que alg\u00fan aspecto de la instalaci\u00f3n me sacara de la somnolencia. Puede que la muestra sea muy adecuada para refugiados que pasaron por lo mismo, que no necesitan ninguna explicaci\u00f3n y que quieran reevaluar su propio viaje al ver los videos, ya distanciados de su propia experiencia.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, las vidas de las personas que no viven en los Estados Unidos aparecen en un planeta distante. \u00bfQu\u00e9 debemos entender de \u201cme fui de Siria, o de Libia\u201d? Dos de los entrevistados dan detalles para entender mejor el contexto de sus diferencias tribales. Un hombre palestino describe el camino que tom\u00f3 para visitar a su novia: \u201cEs una zona peligrosa\u201d.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significado podr\u00edan tener estas palabras para un p\u00fablico cuya mayor cercan\u00eda con la crisis de los refugiados son breves notas del noticiero nocturno, con suerte? Para muchos que no tuvieron la experiencia del exilio forzado puede ser dif\u00edcil captar la importancia, entender o sentir esta cat\u00e1strofe.<\/p>\n
El exilio forzado ocurre, generalmente, en tiempos de guerra. Ninguna madre lleva a sus hijos al altamar a menos que las condiciones en tierra firme sean intolerables. De esta forma la guerra se convierte en algo personal. Ser un refugiado es una experiencia desesperanzadora. Los refugiados pierden su hogar ancestral y todo lo que hab\u00edan construido en su vida. Pierden contacto con los miembros de su familia. Los ni\u00f1os ven c\u00f3mo torturan a sus padres y violan a sus hermanas. Si logran salir de esta situaci\u00f3n, los desaf\u00edos con los que se encuentran son igual de dif\u00edciles. Teniendo que depender de la buena voluntad de personas desconocidas y de gobiernos con dinero insuficiente, aprender nuevas habilidades e idiomas, adaptarse a culturas que les resultan ajenas y vivir en ambientes en los que se practican religiones distintas, son algunos de los desaf\u00edos que deben enfrentar los refugiados. Su futuro no es muy alentador. Tienen pocas o ninguna posibilidad de volver a su pa\u00eds, y si lo lograran, volver\u00edan a un pa\u00eds destruido. Al estar desarraigados pierden la confianza en s\u00ed mismos, y tambi\u00e9n la esperanza de una vida mejor. \u00c9sta es la historia que podr\u00edan haber contado en el MOMA.<\/p>\n
La muestra del MOMA parece m\u00e1s bien un simple viaje hacia Europa con algunos obst\u00e1culos, e incluyen a Israel, que en realidad no es un destino de los refugiados ni forma parte de sus rutas. \u00bfPor qu\u00e9 los videos difunden este punto de vista?<\/p>\n
Tomemos, por ejemplo, lo siguiente: \u201cTuve que pasar por los controles\u201d, dice un narrador. \u201cLuego, camin\u00e9 por mucho tiempo. Pueden estar disparando en esta zona. Logr\u00e9 llegar a Jerusal\u00e9n. He pasado un mes y medio aqu\u00ed\u2026 las rutas deben cambiar constantemente\u201d.<\/p>\n
Las voces en off<\/em> de los refugiados entrevistados que aparecen de vez en cuando, muchas veces describen la situaci\u00f3n de manera incompleta. \u00bfQu\u00e9 preguntas les hicieron?<\/p>\n Yo esperaba que el p\u00fablico comprendiera mejor la situaci\u00f3n por la que tienen que pasar los refugiados, pero ning\u00fan elemento de la instalaci\u00f3n hace sentir su sufrimiento. En lugar de eso, escuch\u00e9 que mencionaban los nombres de varios lugares, como si fueran unas vacaciones de verano en el extranjero: Lampedusa, Roma, Marsellas. Los testimonios, y la muestra en general, no logran darle un significado distinto a los nombres de estos lugares, que para una gran parte del p\u00fablico tienen la connotaci\u00f3n de meros destinos tur\u00edsticos. La mayor\u00eda no sabe c\u00f3mo son estos lugares desde el punto de vista de un refugiado. La muestra pierde la oportunidad de mostrar una visi\u00f3n m\u00e1s amplia.<\/p>\n Las principales ciudades de Europa han sido los ejes de la historia por siglos, y, nuevamente, est\u00e1n en proceso de transformarse a s\u00ed mismas, lo que inevitablemente cambiar\u00e1 las vidas de millones de personas por muchas generaciones, incluyendo a los refugiados. \u00bfEs esto todo lo que puede ofrecer el arte? Bouchra Khalili (marroqu\u00ed-franc\u00e9s, naci\u00f3 en 1975) podr\u00eda haberlo hecho mejor. El texto introductorio de la muestra dice que en la obra \u201cse desarrollan acercamientos cr\u00edticos y \u00e9ticos frente a cuestionamientos sobre la ciudadan\u00eda, lo comunitario y el manejo pol\u00edtico\u201d. Ilusa expectativa. En realidad, la obra parece un intento apresurado por subirse al tren de la crisis de los refugiados antes de que el noticiero de la tarde o las redes sociales intenten capturar a cualquier costo nuestra pobre capacidad atencional.<\/p>\n A pesar del esfuerzo del MoMA por mostrarse a s\u00ed mismo como un lugar para profundizar la comprensi\u00f3n pol\u00edtica, representaron la vida de los refugiados como una mera presentaci\u00f3n de Power-Point, sin ninguna reflexi\u00f3n.<\/p>\n \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/p>\n Gabriela Jurosz-Landa es experta en antropolog\u00eda y antropolog\u00eda del arte. Da clases y escribe publicaciones sobre temas relacionados con el arte y la museolog\u00eda, espiritualidad y tradiciones Maya, filosof\u00eda cultural checa y antropolog\u00eda de la ciudad. Es miembro de la Asociaci\u00f3n Checa de Historiadores de Arte en Praga, y del jurado del concurso literario Federleicht realizado en Berl\u00edn. Como fundadora y presidenta del Foro de Culturas del Mundo, organiza eventos pol\u00edtico-culturales internacionales. Ha contribuido a ANTHROPOS-Journal, BBC, ART NEWS, DIE WELT Alemania, MUENCHENER MERKUR, ATELIER Praga, Euro-Journal, PRAGER WOCHENBLATT, EL NUEVO DIARIO Nicaragua, THE REVUE Guatemala, SFERA y MLADY SVET Praga. Su ensayo Emmigrantenkinder fue premiado por la revista intercultural \u010cesk\u00fd Dialog. Actualmente vive en la ciudad de Nueva York.<\/span><\/p>\n Traducido por: Emilio Stanton<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El MoMA Presenta el \u201cMapping Journey Project\u201d de Bouchra Khalili por Gabriela Jurosz-Landa Hay ocho pantallas colgando en el espacio abierto del Marron Atrium. Cada uno de los videos muestra un mapa de una parte de Europa y \u00c1frica. Una…<\/p>\n","protected":false},"author":1126,"featured_media":328516,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,75,68,161],"tags":[27896,10988],"class_list":["post-329505","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-cultura-es","category-norteamerica","category-opiniones","tag-moma","tag-ny"],"yoast_head":"\n