{"id":321872,"date":"2016-05-25T23:09:49","date_gmt":"2016-05-25T22:09:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=321872"},"modified":"2016-05-25T23:09:49","modified_gmt":"2016-05-25T22:09:49","slug":"monica-nuevo-libro-recuerdo-rodrigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/05\/monica-nuevo-libro-recuerdo-rodrigo\/","title":{"rendered":"M\u00f3nica, su nuevo libro y un recuerdo de Rodrigo"},"content":{"rendered":"

Por Manuel Acu\u00f1a Asenjo<\/strong><\/p>\n

Comentando un libro interesante.<\/b><\/span><\/p>\n

El 19 del presente present\u00f3 M\u00f3nica Echeverr\u00eda su \u00faltimo libro \u2018H\u00e1ganme callar\u2019, obra interesante, destinada a resolver algunos interrogantes acerca del comportamiento de un grupo de personas que conoci\u00f3 en la \u00e9poca en que Fernando Castillo, su marido, se desempe\u00f1aba como rector de la Universidad Cat\u00f3lica. Para la escritora resulta sorprendente descubrir a personas que quisieron una vez cambiarlo todo y, sin embargo, se desempe\u00f1an hoy no s\u00f3lo como pr\u00f3speros empresarios sino, adem\u00e1s, como pol\u00edticos que han entregado todos sus esfuerzos al afianzamiento y desarrollo sin trabas del modelo dictatorial de sociedad. M\u00e1s grave a\u00fan resulta entender que, en ese empe\u00f1o, algunos hasta han te\u00f1ido sus manos con la sangre de compatriotas que no vacilaron en ofrendar sus vidas por la construcci\u00f3n de una sociedad mejor.<\/span><\/span><\/p>\n

Comentando dicho libro en el Aula Magna de la Universidad de Chile, se\u00f1al\u00f3 Carlos Hunneus que, a juicio suyo, la causa de dicho comportamiento se encontrar\u00eda en el exacerbado narcisismo de esos sujetos, la inmensa mayor\u00eda de los cuales pertenecieron al MAPU, organizaci\u00f3n pol\u00edtica nacida de la fusi\u00f3n de varios grupos de j\u00f3venes descontentos en las postrimer\u00edas del gobierno de Eduardo Frei Montalva.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00f3nica Echeverr\u00eda, no obstante, intenta explicarse las causas de ese comportamiento analizando, antes de todo, la extracci\u00f3n de clase de esos sujetos, y as\u00ed comenta:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cComienzo, por lo tanto \u2014como lo hice con mi propia biograf\u00eda\u2014, con sus infancias, y de inmediato me percato que ninguno de ellos naci\u00f3 en una cuna de oro como la m\u00eda, ni cuentan con ancestros pertenecientes a la \u2018aristocracia\u2019. Sus or\u00edgenes, con excepci\u00f3n de Brunner, que es hijo de padres acomodados de origen alem\u00e1n, son modestos. Una clase media baja, sin graves dificultades econ\u00f3micas; as\u00ed crecieron la mayor\u00eda de estos ni\u00f1os y luego adolescentes. Distinto fue el caso de Tironi, que vivi\u00f3 privaciones\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Y, pocas p\u00e1ginas m\u00e1s adelante, vuelve a repetir:<\/span><\/p>\n

\u201cComo coment\u00e9 anteriormente, todos ellos, los <\/span><\/span><\/span>conversos<\/i><\/span><\/span><\/span> a que me refiero, son de una clase media baja, con excepci\u00f3n de Brunner de origen alem\u00e1n, que proviene de una clase acomodada de intelectuales de buen pasar aunque lejana a la oligarqu\u00eda ostentosa de ese entonces. No obstante, todos parecen satisfechos de su ni\u00f1ez, pues nunca pasaron hambre y, la mayor\u00eda, son hijos de matrimonios estables, de buena convivencia, con la excepci\u00f3n de Eugenio Tironi\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perm\u00edtasenos coincidir en algunos aspectos con M\u00f3nica. En 2002, cuando pudimos editar la obra \u2018In Memoriam\u2019, destinada a honrar la memoria de nuestro amigo y compa\u00f1ero Rodrigo Ambrosio, me hice cargo de esos interrogantes intentando, como ella, buscar una explicaci\u00f3n; m\u00e1s tarde, en la segunda edici\u00f3n de ese libro pude desarrollar el tema un poco m\u00e1s latamente. Como la escritora en comento, tambi\u00e9n nos aventuramos en el dif\u00edcil territorio de las clases sociales para encontrar una explicaci\u00f3n a esa conducta y as\u00ed se\u00f1alamos, al respecto:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cLa ex dirigencia del MAPU, contrariamente a lo que se supone, no proven\u00eda de los sectores de la gran burgues\u00eda. No eran v\u00e1stagos de familias propietarias de las grandes industrias, bancos o establecimientos comerciales; tampoco hijos de grandes inversionistas extranjeros. Si bien algunos de ellos estaban vinculados a lo que se ha dado en denominar \u2018aristocracia castellano-vasca\u2019 (por regla general, los apellidos con doble \u2018erre\u2019, apreciados en Chile, mirados con desconfianza en Espa\u00f1a por su origen vasco) o a una suerte de \u2018nobleza criolla\u2019 empobrecida, fuertemente asimilada en lo econ\u00f3mico a la \u2018clase media\u2019, la mayor\u00eda de ellos descend\u00eda de profesionales o personas que vend\u00edan su fuerza de trabajo a empresas privadas, mixtas o p\u00fablicas. En efecto: la generalidad de esos sujetos no era \u2018clase alta\u2019 sino, por una parte, hijos de funcionarios de rentas elevadas, empleados de algunos de los \u2018poderes\u2019 del Estado, ex oficialidad de las Fuerzas Armadas, ex diplom\u00e1ticos, ex pol\u00edticos (ex ministros, ex embajadores, ex subsecretarios y dem\u00e1s burocracia estatal), con grandes aspiraciones, fuertes tendencias arribistas y mucha frustraci\u00f3n. Por otra, hijos de empleados u obreros a quienes sus progenitores les inculcaron la idea de no reproducir en su descendencia la condici\u00f3n social que ellos llevaron. Por regla general, vendedores de fuerza o capacidad de trabajo con grandes aspiraciones a ser reconocidos parte de alguna de las fracciones de clase burguesas\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Buscando explicaciones a un fen\u00f3meno conductual.<\/b><\/span><\/p>\n

La extracci\u00f3n de clase juega, a no dudarlo, un rol en las conductas arribistas de gran parte de la sociedad. Pero en ese cometido intervienen, adem\u00e1s, otros factores. Porque no existe <\/span><\/span>la <\/i><\/span><\/span>o<\/span><\/span> una <\/i><\/span><\/span>causa sino muchas que concurren para construir una forma de actuar, para entregar una manera de proceder. Por lo mismo, no incurre en error alguno Carlos Hunneus cuando se\u00f1ala al \u2018narcisismo\u2019 como un fen\u00f3meno al cual es necesario prestarle la atenci\u00f3n debida; pero tambi\u00e9n existen otros rasgos de la personalidad que es imposible ignorar como lo es el \u2018autoritarismo\u2019; lo mismo puede decirse del desequilibrio entre esas tendencias a las cuales hace menci\u00f3n en sus obras Arthur Koestler que son la <\/span><\/span>autoafirmante<\/i><\/span><\/span> y la <\/span><\/span>integradora<\/i><\/span><\/span>. Todas esas anomal\u00edas y muchas otras m\u00e1s se encuentran presentes en la conducta de quienes viven dentro de una sociedad determinada definiendo los caracteres tanto individual como social de los individuos, y no es posible ignorarlas. Sin embargo, eso requiere de un trabajo que excede los m\u00e1rgenes de un art\u00edculo como el presente.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e1s importante nos ha parecido, a riesgo de contradecir a nuestra escritora, encontrar una respuesta al fen\u00f3meno mismo de la <\/span><\/span>conversi\u00f3n<\/i><\/span><\/span>. Es decir, intentar definir si verdaderamente esos sujetos que aparecen en el car\u00e1cter de <\/span><\/span>conversos<\/i><\/span><\/span> se convirtieron o no. En palabras m\u00e1s simples: si siempre fueron lo que hoy son o si cambiaron en el transcurso del tiempo su manera de ser.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfCambian los sujetos en el transcurso de la vida?<\/b><\/span><\/p>\n

En el libro que dedic\u00e1ramos a la memoria de nuestro amigo y compa\u00f1ero Rodrigo Ambrosio, afirmamos nosotros que con los llamados <\/span><\/span>conversos<\/i><\/span><\/span> se nos presenta un panorama similar al que nos entrega el amanecer o el atardecer cuando suponemos que el sol se levanta o se \u2018pone\u2019 y olvidamos el movimiento rotatorio de la tierra. <\/span><\/span><\/p>\n

Porque si bien es cierto que tanto el car\u00e1cter individual como el social se forman en el transcurso de la vida, no es menos cierto que gran parte del acervo que llevamos en nuestro interior se adquiere en los per\u00edodos de la ni\u00f1ez y de la adolescencia. Y esos rasgos raramente se alteran, circunstancia que es emp\u00edricamente comprobable. Para quienes conocimos a esos sujetos que hoy aparecen como <\/span><\/span>conversos<\/i><\/span><\/span> nos resulta dif\u00edcil aceptar que hayan cambiado pues ya en sus a\u00f1os de militancia revolucionaria mostraban sin rubor sus rasgos dominadores, sus ansias de mando, su autoritarismo manifiesto. Esta afirmaci\u00f3n es tan cierta que la propia ministra de Educaci\u00f3n, Adriana Delpiano, ex militante MAPU, no vacil\u00f3 en reconocerlo, en cierta oportunidad:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cNosotros nacimos con un compromiso social y tambi\u00e9n voluntad de poder. Siempre se valor\u00f3 en el MAPU, particularmente en el MOC, la idea de gobierno y del aparato del Estado, muy v\u00e1lido para producir los cambios<\/span><\/span><\/span>\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La conversi\u00f3n puede ocurrir, sin lugar a dudas, pero raramente va a transformar a un individuo competitivo en un cooperador o viceversa; e, incluso, a un individuo que posee car\u00e1cter anal en un sujeto desprendido. Sostenemos nosotros, en consecuencia, que los sujetos de marras no son tales <\/span><\/span>conversos<\/i><\/span><\/span> sino personas que <\/span><\/span>siempre<\/i><\/span><\/span> fueron as\u00ed. Porque, si bien es cierto la generalidad de los j\u00f3venes de esos a\u00f1os ten\u00eda aspiraciones de cambio, no a todos les acomet\u00edan tendencias o visiones \u2018humanistas\u2019. Por el contrario, muchos de ellos cre\u00edan que, situ\u00e1ndose arriba, en el gobierno de la naci\u00f3n, y reemplazando a los que gobernaban, llegaba una \u2018izquierda\u2019 que resolver\u00eda de una vez por todos los problemas de las clases empobrecidas. Tras esa concepci\u00f3n, celestial sin duda alguna, subyac\u00eda la mantenci\u00f3n de una estructura clases en donde se persist\u00eda en la necesidad de estatuir dirigentes y dirigidos, sujetos que estaban destinados a gobernar a quienes ten\u00edan por misi\u00f3n ser gobernados, personajes que deb\u00edan estar arriba de quienes estar\u00edan abajo. Y estas ideas eran bastante manifiestas en el comportamiento de los dirigentes. <\/span><\/span><\/p>\n

Como ya lo hemos se\u00f1alado, la generalidad de ellos eran de car\u00e1cter \u2018autoritario\u2019, gozaban en el ejercicio del mando o del poder al extremo de manifestar comportamientos abiertamente patol\u00f3gicos.<\/span><\/span><\/p>\n

Muchos de nosotros nos preguntamos hoy qu\u00e9 hubiere sido de los verdaderos revolucionarios si esta \u2018elite\u2019 hubiere accedido al mando de la naci\u00f3n y no hubiere habido golpe de Estado. \u00bfHubiere Chile tenido un nuevo Pol Pot en esos individuos? \u00bfUn nuevo Stalin? Porque en el fragor de las luchas sociales es dif\u00edcil descubrir anomal\u00edas ps\u00edquicas en la dirigencia. La actividad pol\u00edtica impide, a menudo, descubrir al sujeto an\u00f3malo. Por lo dem\u00e1s, la anormalidad cuando es generalizada se transforma en normalidad; entonces, el sujeto normal pasa a ser anormal, en tanto el verdaderamente anormal se presenta como normal. Herbert George Wells nos entrega una descripci\u00f3n maravillosa de este fen\u00f3meno en su cuento \u2018The country of the blind\u201d cuando el joven Bogot\u00e1 llega a una comarca donde todos sus habitantes no tienen ojos y se sorprenden cuando pueden palpar en el rostro del joven ciertas protuberancias cuya utilidad no aciertan a comprender. El di\u00e1logo entre el doctor y uno de los lugare\u00f1os (el viejo Yacob) es revelador de esa visi\u00f3n de contrastes.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cEsto \u2015a\u00f1adi\u00f3 el doctor, contestando a su propia pregunta\u2015 Estas cosas extra\u00f1as que se llaman ojos,y que existen para hacer en la cara unas agradables y suaves depresiones, en el caso de Bogot\u00e1 est\u00e1n enfermos de tal suerte, que afectan al cerebro. Est\u00e1n muy distendidos, tienen pesta\u00f1as, los p\u00e1rpados se le mueven y, en consecuencia, su cerebro est\u00e1 en un estado constante de irritaci\u00f3n y distracci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfSi?\u2015pregunt\u00f3 el viejo Yacob\u2015. \u00bfSi?\u2015<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Y creo que puedo decir con bastante certeza que, para curarlo por completo, todo lo que tenemos que hacer es una f\u00e1cil y sencilla operaci\u00f3n quir\u00fargica, a saber: quitarle esos cuerpos irritantes<\/span><\/span><\/span>\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una historia escrita por \u2018marranos\u2019.<\/b><\/span><\/p>\n

Las sociedades verticales se definen por su dirigencia; tambi\u00e9n sucede de esa manera con las organizaciones que son piramidales o jer\u00e1rquicas. La historia, por consiguiente, no podr\u00eda sino narrar los actos de quienes asumen los liderazgos, los dirigentes, los que mandan u ordenan. La historia de una sociedad vertical es la historia de su representaci\u00f3n pol\u00edtica. Aunque esa historia no refleje en modo alguno la verdad que hay tras la misma. Y aqu\u00ed radica la extrema importancia que tiene para el conjunto social una historia escrita de esa manera. <\/span><\/span><\/p>\n

El MAPU no s\u00f3lo muestra con extraordinaria claridad esta verdadera lucha de clases entre los que mandan dentro de un partido y quienes no lo hacen, a\u00fan cuando hubieren sido mayor\u00edas sino, adem\u00e1s, revela el rol de los historiadores que reproducen esa forma de dominaci\u00f3n como la \u00fanica verdad. Y es que para una sociedad vertical, las organizaciones son definidas por sus dirigentes actuales o hist\u00f3ricos. En el caso del MAPU, \u00e9ste <\/span><\/span>siempre<\/i><\/span><\/span> ser\u00e1 definido por la que fue su dirigencia pues lo oficial anula lo no oficial aun cuando esto \u00faltimo sea m\u00e1s numeroso e indiciario que aquello. As\u00ed ha sucedido en el pasado; as\u00ed ha de suceder en el futuro si los cambios no se hacen presentes. Incluso, las historiadoras e historiadores, con el respaldo de las universidades, insistir\u00e1n constantemente en escribir la historia basada en la legitimidad de su dirigencia o representaci\u00f3n, desoyendo toda posibilidad de atender a voces disidentes. Y es que tanto la sociedad como sus instituciones y organizaciones est\u00e1n estructuradas verticalmente (entre ellas las universidades). Instituciones organizadas de esa manera jam\u00e1s podr\u00e1 entender ni concebir a aquellas organizadas horizontalmente. El efecto es determinado por la causa.<\/span><\/span><\/p>\n

Podemos comprobar algunos de esas afirmaciones recordando que, en la guerra interna de 1891 habida en nuestra naci\u00f3n s\u00f3lo se recuerda la muerte del presidente Balmaceda, pero los gritos de los que fueron fusilados en la calles de gran parte de las ciudades de Chile por la turba antibalmacedista enardecida no son narrados en los libros de historia. Ni tampoco los saqueos ni los incendios. No ha ocurrido de manera diferente con los que entregaron su vida en las protestas que comenzaron en 1983 contra la dictadura. Las clases dominadas jam\u00e1s escriben la historia.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, pues, cuando se habla del MAPU, la historia oficial nos marca a todos los que militamos en esa organizaci\u00f3n, a\u00fan cuando no hayamos participado en las acciones reprochables que otros realizaron. El estigma de la pertenencia a esa organizaci\u00f3n nos persigue siempre. Y puesto que las ideas de las clases dominantes son las ideas de las clases dominadas, las alusiones vienen tanto de los sectores populares como de los empresariales. La historia oficial del MAPU jam\u00e1s ser\u00e1, para los historiadores, la historia de sus humildes militantes y de sus m\u00e1rtires sino la de quienes ejercen o han ejercido, dentro de esa organizaci\u00f3n, su poder material. Y puesto que quienes lo hicieron han sido catalogados de corruptos, todos los que militamos en esa organizaci\u00f3n heredamos el estigma del soborno, de la corrupci\u00f3n y de la traici\u00f3n que arrastra nuestra \u2018clase dominante\u2019. Pero esa no es la historia real de todos nosotros. Y esa es una de las tareas que debemos realizar: hacernos escuchar, gritar nuestra verdad.<\/span><\/span><\/p>\n

No deja de ser ir\u00f3nico, pues, que estas reflexiones se nos hayan venido a la cabeza a prop\u00f3sito del libro de M\u00f3nica Echeverr\u00eda, presentado un 19 de mayo de 2016 para referirse en gran medida a personajes que emigraron del MAPU al empresariado. El MAPU fue fundado, precisamente, un d\u00eda 19 de mayo pero de 1969; tres a\u00f1os m\u00e1s tarde y en esa misma fecha, en un inexplicable accidente automovil\u00edstico, fallecer\u00eda su constructor, nuestro buen amigo y compa\u00f1ero Jos\u00e9 Rodrigo Ambrosio Brieva. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Manuel Acu\u00f1a Asenjo Comentando un libro interesante. El 19 del presente present\u00f3 M\u00f3nica Echeverr\u00eda su \u00faltimo libro \u2018H\u00e1ganme callar\u2019, obra interesante, destinada a resolver algunos interrogantes acerca del comportamiento de un grupo de personas que conoci\u00f3 en la \u00e9poca…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":321874,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,75,67],"tags":[1042,27415],"class_list":["post-321872","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-cultura-es","category-sudamerica","tag-libros","tag-monica-echeverria"],"yoast_head":"\nM\u00f3nica, su nuevo libro y un recuerdo de Rodrigo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Por Manuel Acu\u00f1a Asenjo Comentando un libro interesante. 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