En alg\u00fan sentido, somos prisioneros de lo heredado. Desde una perspectiva social e hist\u00f3rica, gran parte de lo que somos no lo hemos construido, sino recibido. Y a\u00fan agradecidos de la construcci\u00f3n precedente, reconocemos los muros, \u00a1provisorios, s\u00ed!, pero de ning\u00fan modo endebles, que aquello significa. Somos prisioneros de una herencia y herederos de una prisi\u00f3n. Una prisi\u00f3n b\u00e1sicamente mental, aunque no lo parezca.<\/p>\n
Dejaremos por ello de lado, en este an\u00e1lisis, los aspectos m\u00e1s visibles de la condici\u00f3n represiva en la que nos encontramos \u2013 la concentraci\u00f3n de poder, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y social ya ineficaz y otras piezas de museo – para concentrarnos en lo que consideramos un primario sutil, que creemos ofrece la llave para atravesar las determinaciones. Nos referimos, entre tantas cosas heredadas, a un modo de mirarlas. A nuestra mirada.<\/p>\n
La mirada mecanicista<\/strong><\/p>\n Hemos sido formados ya desde hace siglos en que todo obedece a Leyes. O sea, hemos sido instruidos en la obediencia. Tanto en Occidente como en Oriente, aunque con conclusiones diversas, se ha llegado a la f\u00e9rrea convicci\u00f3n en la existencia de una ley natural, derivada de un origen inmutable. En extra\u00f1a paradoja, de ella proceder\u00eda todo lo infinitamente mutable. Entre esa inmensidad, nosotros y nuestras obras, aparentemente elegidas, pero finalmente cercadas y limitadas por aquel orden.<\/p>\n Dice el Huang di Neijing <\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a>: <\/em><\/p>\n \u201c<\/em>Estar bajo las leyes de yin yang es vivir, en tanto que invertirlas es morir.\u201d<\/p>\n Cicer\u00f3n, retomando la idea estoica, escribir\u00e1:<\/p>\n \u201cExiste una ley verdadera, la recta raz\u00f3n, conforme a la naturaleza, universal, inmutable, eterna, cuyos mandatos estimulan al deber y cuyas prohibiciones alejan del mal.\u201d[2]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n Y siglos antes, en el texto sagrado de los hind\u00faes Rig Veda:<\/p>\n \u00abLa ley eterna (Rta) tiene alimento que da fuerzas; Aunque podr\u00edamos continuar con estas sumarias alusiones, basta lo dicho para comprender c\u00f3mo nuestro modo de mirar ha sido moldeado en esta matriz universal legislada. No queremos, ni podemos, juzgar el contenido de verdad de esas ense\u00f1anzas, sino simplemente mostrar el peso de este legado en nuestro modo de mirar y hacer en el mundo.<\/p>\n As\u00ed, los sabios investigaron el orden prescrito y llegaron a asombrosos \u201cdescubrimientos\u201d. Es decir, a correr el velo de lo que estaba cubierto. Lo descubierto dio paso a postulados, que a su vez engendraron el saber, la ciencia y su reto\u00f1o artesano, la t\u00e9cnica.<\/p>\n Tambi\u00e9n derivaron de esa firme creencia en una ley preestablecida imperativos morales, concepciones del derecho y por supuesto arquitecturas sociales que \u2013 por regla general \u2013 pretendieron adoptar o justificar un sistema jer\u00e1rquico y sobre todo, inamovible. Reyes, emperadores y hasta reyezuelos y s\u00e1trapas se sent\u00edan descendientes de un ignoto primer motor, al cual culparon de toda la evidente inequidad. No faltaron en ese esquema numerosos sacerdotes, quienes descifraban en los signos celestes lo que ya estaba escrito en las intenciones de la casta gobernante.<\/p>\n Ese mundo riguroso y reglamentado penetr\u00f3 hasta en la econom\u00eda, donde en tiempos recientes se habl\u00f3 de implacables \u201cleyes de oferta y demanda\u201d o \u201cfuerzas de mercado\u201d, replicando de manera infantil leyes primarias de la f\u00edsica newtoniana para oscurecer, una vez m\u00e1s, mezquinas visiones. Del mismo tipo de inspiraci\u00f3n mec\u00e1nica \u2013 en este caso emanada del constitucionalismo anglosaj\u00f3n y de Montesquieu – son los \u201cbalances y contrapesos\u201d incrustado en la actual (y ficticia) separaci\u00f3n de poderes en el Estado.\u00a0 Y hasta los mejores luchadores de anta\u00f1o, contrarios a la injusticia, expusieron la \u201cinexorabilidad\u201d de leyes revolucionarias en base a una mec\u00e1nica oposici\u00f3n dial\u00e9ctica de clases.<\/p>\n La misma mirada mec\u00e1nica, fruto de milenios de domesticaci\u00f3n y acostumbramiento a un r\u00e9gimen dado, ontol\u00f3gicamente eterno e intransformable, se ha trasladado a todos los campos de la actividad humana. Esa es la roca encadenada a nuestros pies que impide levantar el vuelo.<\/p>\n Desde esa mirada mec\u00e1nica dif\u00edcilmente surja algo nuevo, impensado, revolucionario, azaroso, libre.<\/p>\n La mirada intencional<\/strong><\/p>\n En paralelo con la transmisi\u00f3n cultural del inmovilismo, mecidos por lo ancestral y adormecidos por la tradici\u00f3n, los seres humanos se han erguido en la historia en busca de la libertad, de la superaci\u00f3n del dolor y el sufrimiento, de la transgresi\u00f3n de lo definido. El conocimiento se ha nutrido tambi\u00e9n de la incertidumbre y el asombro. Sus reglas han sido discutidas, llevadas a l\u00edmites extremos y posteriormente modificadas para tomar el car\u00e1cter de convenciones de \u00e9poca. La f\u00edsica se ha convertido en una apasionante aventura probabil\u00edstica y el espacio-tiempo, abandonando su aburrida linealidad, en fuente de curvos recorridos.<\/p>\n Los sistemas sociales, lejos de quedar inc\u00f3lumes, han ido cediendo a mayores reclamos y exigencias, haciendo lugar a una mayor autonom\u00eda y \u2013 lo que no es poco \u2013 a un permanente y creativo cuestionamiento de la autoridad establecida.<\/p>\n El ser humano ha descubierto su vitalidad interna, explorando apasionadamente con el vac\u00edo para generar sentido y direcci\u00f3n. Aqu\u00ed tambi\u00e9n la certeza ha dado paso a la incerteza, pero tambi\u00e9n a la creaci\u00f3n existencial.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se va abriendo ese poderoso surco f\u00e9rtil? \u00bfCu\u00e1l es su herramienta?<\/p>\n La intencionalidad de la conciencia humana. Aquella que conjuga un acto (un \u201calguien\u201d) que busca un objeto (un \u201calgo\u201d) que necesita para ser completado. Facultad que, sumada a la extendida temporalidad en la que navegamos (compuesta de memoria, sensaci\u00f3n e imaginaci\u00f3n) nos habilita – nos hace h\u00e1biles – para dirigirnos hacia metas sin destino anticipado.<\/p>\n Sin embargo, pareciera que esta \u201cintencionalidad\u201d fuera \u2013 desde una mirada todav\u00eda reglada \u2013 una suerte de \u201cbrazo mec\u00e1nico\u201d que siempre estuvo all\u00ed, predise\u00f1ado y listo para descubrirse y usarse como cualquier otro elemento de la naturaleza prevista.<\/p>\n Pudiera ser tambi\u00e9n, pensado desde otra perspectiva m\u00e1s radical, que lo intencional fuera un reflejo totalmente novedoso, rebelde, creado \u00f3nticamente desde la necesidad de ir m\u00e1s all\u00e1 de lo establecido. Y que esa b\u00fasqueda de la libertad como Absoluto – inexistente en la interdependencia del mundo fenom\u00e9nico – constituyera entonces el encuentro de una verdad objetiva primera y fundante, imprevisible, azarosa, cambiante en s\u00ed y a la vez objetiva a partir de entonces. Una verdad transmutativa.<\/p>\n Centrados en el eje de una mirada intencional podemos dotar de un nuevo sentido al mundo, cuyo primario sea la ampliaci\u00f3n de la libertad de cada ser humano. Objetivo \u00e9ste en perfecta sinton\u00eda con la actitud y metodolog\u00eda sugerida.<\/p>\n La historia ser\u00e1 entonces una historia de plena responsabilidad humana.<\/p>\n Pero conscientes del momento de desestructuraci\u00f3n que la humanidad atraviesa, del enorme mar de incertidumbre desatado y la acuciante desesperaci\u00f3n por lograr referencias claras y ciertas, estamos seguros que nuestra sugerencia no concitar\u00e1 mayor atenci\u00f3n, ni ganar\u00e1 demasiados adeptos.<\/p>\n Lo cierto es que lo intencional puede ser alimentado y fortalecido, en tanto lo natural e inmutable pierde fuerza. Es un insolente David, frente a un omnipotente, aunque algo avejentado Goliath. Es improbable que el resultado de aquella contienda haya sido el que nos transmiti\u00f3 la leyenda. Aun as\u00ed, la f\u00e1bula estimula nuestro intento.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> El primer canon del Emperador Amarillo, Cap\u00edtulo VI (Si Qi Tiao Shen Da Lun)<\/em><\/p>\n
\nel pensamiento de la ley eterna suprime las transgresiones\u00bb.[3]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n