{"id":286146,"date":"2016-03-04T04:20:20","date_gmt":"2016-03-04T04:20:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=286146"},"modified":"2016-03-04T13:13:42","modified_gmt":"2016-03-04T13:13:42","slug":"la-violencia-domestica-que-esconde-el-millonario-negocio-del-oro-en-rd-congo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/03\/la-violencia-domestica-que-esconde-el-millonario-negocio-del-oro-en-rd-congo\/","title":{"rendered":"La violencia dom\u00e9stica que esconde el millonario negocio del oro en RD-Congo"},"content":{"rendered":"

Un SMS viaja desde el m\u00f3vil de una mujer de Shabunda hasta Bukavu, unos 400 km. En el SMS, en swahili, se lee<\/strong>:<\/strong> \u201cHay casos de inseguridad creciente observada en mi territorio especialmente porque se utiliza a la mujer como objeto, no se la respeta, la desnudan al aire libre, los hombres cambian de mujer como de camisa. Las mujeres son golpeadas e insultadas sin respeto\u201d. En Bukavu, Femme au Fone<\/a><\/strong> registra, sistematiza y analiza este SMS, y otros 3.000 m\u00e1s llegados desde Sur Kivu.<\/p>\n

Femme au Fone o Mujeres al Tel\u00e9fono es un sistema a trav\u00e9s del cual se env\u00edan y se reciben Mensajes de Texto (SMS) con denuncias, alertas y casos sobre la seguridad de las mujeres; est\u00e1 instalado en una radio comunitaria de Bukavu, capital de la provincia de Sur Kivu, al este de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo (RDCongo)<\/strong>;<\/strong> a \u00e9l env\u00edan informaci\u00f3n, regularmente, desde sus smartphones mujeres de toda la provincia; tambi\u00e9n desde Shabunda, uno de los territorios m\u00e1s aislados y empobrecidos de los ocho que forman Sur Kivu.<\/p>\n

Las mujeres logran comunicarse superando dificultades como la escasa cobertura de telefon\u00eda m\u00f3vil, la falta de energ\u00eda o la imposibilidad de recargar de unidades el tel\u00e9fono por no tener dinero suficiente. Las mujeres de Shabunda se pusieron en contacto con Femme au Fone en numerosas ocasiones para denunciar la discriminaci\u00f3n, las violencias sexual y dom\u00e9stica y el impacto negativo del negocio ilegal de extracci\u00f3n de oro.<\/p>\n

El esc\u00e1ndalo geol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n

Shabunda es conocido como \u201cel enclave\u201d porque acceder a este territorio por tierra es casi imposible; por ello conserva un enorme potencial forestal y tur\u00edstico, con r\u00edos abundantes, aguas termales y bosques ricos en biodiversidad, adem\u00e1s de ser una tierra f\u00e9rtil, apta para todo tipo de cultivos; el sue\u00f1o de convertirse en el granero de la provincia es recurrente entre las mujeres, que son quienes se dedican a la agricultura en mayor proporci\u00f3n que los hombres, m\u00e1s ahora que la fiebre del oro se ha hecho con la ciudad.<\/p>\n

Jason Stearns,<\/strong> analista de las crisis c\u00edclicas, sistem\u00e1ticas y violentas de la RDCongo, autor del blog SiasaCongo y co fundador del Grupo de Investigaciones del Congo<\/a><\/strong>, dice que el pa\u00eds es un \u201cesc\u00e1ndalo geol\u00f3gico\u201d<\/a><\/strong> por su cantidad y variedad de minerales. La abundancia de Shabunda es brillante y aur\u00edfera, toneladas de oro se extraen de forma artesanal (e ilegal, dado el vac\u00edo en la normativa actual) y se exportan cada a\u00f1o. Dados los altos niveles de desempleo y de empleos con salarios miserables, el oro de Shabunda es un reclamo en la regi\u00f3n de los Kivus: \u00fanica fuente de trabajo y de ingreso familiar para hombres y mujeres.<\/p>\n

En los dos \u00faltimos a\u00f1os, el oro atrae como un im\u00e1n a cientos de hombres de todo el pa\u00eds y a no pocas mujeres de las provincias vecinas. Estimar la poblaci\u00f3n de Shabunda es dif\u00edcil, aproximadamente 900.000 habitantes, porque el trasiego es constante, muchas personas llegan huyendo de la violencia en las aldeas del interior, controladas en buena parte por grupos armados; y otras, llegan por el oro.<\/p>\n

El n\u00famero de dragas que flotan sobre los r\u00edos Lugulu y Ulindi aumenta sin parar desde 2014. A mediados de 2015, hab\u00eda cuatro industriales, propiedad de la sociedad china Kunhou Mining Group, y 175 dragas artesanales, seg\u00fan la Coalici\u00f3n de organizaciones de la sociedad civil de la regi\u00f3n de los Grandes Lagos contra la explotaci\u00f3n ilegal de los recursos naturales (COSOC)<\/a><\/u><\/strong><\/strong>. <\/strong>Entre todas extraen ocho toneladas de oro al a\u00f1o; y todas son ilegales<\/strong>. <\/strong>Son los datos del \u00fanico estudio de campo realizado hasta ahora en Shabunda.<\/p>\n

A los datos mineros de la COSOC, hay que sumar los del sistema Femme au Fone sobre las condiciones de vida de las mujeres, porque tras analizar los SMS recibidos desde Shabunda, FAF constata que el incremento de la explotaci\u00f3n artesanal del oro trae problemas adicionales ligados a la seguridad de las ni\u00f1as y las mujeres.<\/a><\/u><\/strong><\/strong> La explotaci\u00f3n humana propia del trabajo en una mina artesanal no regulada crea dependencia del alcohol, disputas violentas, prostituci\u00f3n, abuso y explotaci\u00f3n sexual de menores, deserci\u00f3n escolar, violencia dom\u00e9stica, asesinatos y, en el caso de Shabunda, aumento de la tasa del VIH\/SIDA, un 27% en los \u00faltimos dos a\u00f1os.<\/p>\n

La fiebre del oro es una coyuntura que agrava los niveles de violencia machista en Shabunda. Pero adem\u00e1s las mujeres hablan de la discriminaci\u00f3n normalizada gracias a costumbres y tradiciones fuertemente arraigadas en esta tierra. En sus mensajes, hay recomendaciones dirigidas a las autoridades locales, nacionales e internacionales con el fin de que alguien ayude a mejorar su seguridad y las de sus hijas e hijos, como por ejemplo: erradicar los grupos armados; crear empleo; educaci\u00f3n para las ni\u00f1as; apertura del territorio a trav\u00e9s de la rehabilitaci\u00f3n de caminos y carreteras; dinamizar la agricultura y la ganader\u00eda y promover Shabunda como granero de Sur Kivu; asegurar la libre circulaci\u00f3n de personas y bienes; rehabilitar los centros de salud, y de salud maternal, y dotarles de medicamentos, equipo y personal de calidad.<\/p>\n

Un negocio millonario\u2026 para ellos<\/strong><\/p>\n

En las minas de oro de la RDCongo, <\/strong>l<\/strong><\/a>as mujeres realizan diferentes tareas<\/a>:<\/strong><\/strong> las twangaises, pican trozos grandes de arena y piedras; las porteadoras, cargan fardos de arena y piedras hasta el lugar donde se muelen; las hidr\u00e1ulicas, acarrean agua fr\u00eda; otras mujeres se sit\u00faan en zonas de lavado de arena y otras, llamadas bizalu, lavan por en\u00e9sima vez la arena desechada por los dem\u00e1s, en busca de cualquier pizca de oro, por peque\u00f1a que sea.<\/p>\n

Seg\u00fan el estudio realizado en Shabunda por COSOC, hay cuatro actores principales que se reparten los beneficios millonarios del oro: la SAESSCAM, una entidad de la administraci\u00f3n p\u00fablica que pide una tasa del 10% de la producci\u00f3n de cada draga, y se embolsa cada mes 1.300.000 d\u00f3lares. El ej\u00e9rcito y la polic\u00eda, que ayudan en la recolecci\u00f3n del impuesto y cobran a su vez por ello; los jefes tradicionales o mwami, quienes cobran su parte del negocio, por ejemplo en el informe de COSOC se dice que la Chefferie de Bakisi, es decir la jefatura de la localidad de Bakisi, se embolsa al mes 1.600.000 d\u00f3lares. Y, finalmente, los grupos armados, que tambi\u00e9n \u201cayudan\u201d a recolectar los impuestos a la administraci\u00f3n y, adem\u00e1s cobran los suyos propios. El dinero obtenido del oro se escurre gracias a que el c\u00f3digo minero y el reglamento actuales no regulan expl\u00edcitamente la extracci\u00f3n con dragas, quedando un vac\u00edo de control de fondos por el que se cuelan los millones. COSOC constata que el dinero que se obtiene en el territorio del oro, no llega a las arcas p\u00fablicas y, mucho menos, se invierte en el desarrollo de la paup\u00e9rrima Shabunda.<\/p>\n

COSOC afirma que el grupo armado Ra\u00efa Mutomboki, o \u201cciudadanos indignados\u201d en idioma swahili, presentes en la regi\u00f3n desde hace a\u00f1os, recibe 250.000 d\u00f3lares al mes por las 50 dragas que tiene bajo su control directo.<\/p>\n

La connivencia entre grupos armados, ej\u00e9rcito, mwami, empresas y administradores p\u00fablicos en zonas de la RDCongo con abundantes minerales y minas es un hecho que constatan otras fuentes; entre ellos, Congo Research Group<\/a><\/strong> (Grupo de investigaciones sobre Congo) que recientemente public\u00f3 un mapa donde identifica 69 grupos armados presentes en las provincias Norte Kivu y Sur Kivu<\/strong>.<\/strong> Para este grupo \u201cel meollo del conflicto est\u00e1 cada vez menos relacionado con los conflictos locales por la tierra y la identidad, y m\u00e1s con la debilidad del Estado congole\u00f1o, el uso de grupos armados por las \u00e9lites pol\u00edticas y militares para extraer recursos y reforzar su poder, y una sociedad en la que decenas de miles de hombres j\u00f3venes han sido o son actualmente insurgentes (de ellos, menos del 5% probablemente son mujeres)\u201d; Shabunda, parece seguir este patr\u00f3n.<\/p>\n

La mayor\u00eda de las mujeres que trabajan en los sitios aur\u00edferos apenas ganan para comer, y cuando la actividad acaba, por lo general, regresan a sus tareas habituales, es decir, la agricultura o la venta en el mercado; en ning\u00fan momento abandonan el cuidado de la casa y de los hijos, es decir, la sobrecarga de tareas y el estr\u00e9s que produce llevar el peso de la familia son un problema, y as\u00ed lo expresan las mujeres y las j\u00f3venes de Shabunda.<\/p>\n

Denuncias y recomendaciones en los SMS<\/strong><\/p>\n

Una mujer embarazada fue golpeada por su marido hasta que tuvo que ser hospitalizada, la raz\u00f3n: un conflicto entre la esposa y la suegra. <\/em><\/p>\n

SMS de Shabunda, recibido en FAF en febrero, 2015.<\/p>\n

El 6 de mayo de 2015, Femme au Fone recibi\u00f3 un SMS desde Shabunda: Los Ra\u00efa Mutomboki violaron a 36 mujeres en Kikamba. Est\u00e1n siendo atendidas por MSF. <\/em><\/p>\n

Inmediatamente, el equipo de periodistas de FAF inici\u00f3 la verificaci\u00f3n del mensaje, contrastando fuentes diversas. Finalmente, se reconstruy\u00f3 el caso de la siguiente manera: la tarde del 1 de mayo 2015, durante una incursi\u00f3n del grupo armado Ra\u00efa Mutomboki en la villa de Kikamba, territorio de Shabunda, los hombres violaron a un grupo de mujeres. El hospital de M\u00e9dicos Sin Fronteras (MSF)<\/strong> atendi\u00f3 a 127 v\u00edctimas de violaci\u00f3n sexual esa noche y los d\u00edas sucesivos. A todas les entreg\u00f3 el kit de emergencia PEP (seg\u00fan el protocolo m\u00e9dico de urgencia para casos de violaci\u00f3n) que evita, entre otras cosas, el contagio de enfermedades de transmisi\u00f3n sexual y el embarazo.<\/p>\n

A d\u00eda de hoy, el n\u00famero exacto de ni\u00f1as y mujeres que fueron violadas durante el ataque contin\u00faa variando entre las 127 que MSF asegur\u00f3 haber tratado, y las 30 que admiti\u00f3 el ministerio provincial de salud. Hasta tal punto han llegado los niveles de negligencia e impunidad para los casos de violaciones sexuales, en el este de la RDCongo.<\/p>\n

Los mensajes telef\u00f3nicos que FAF recibe de las mujeres de Shabunda hablan de saqueos, secuestros, muertes y violaciones sexuales cometidas por los Ra\u00efa Mutomboki, principalmente; y de muertes, insultos y abusos relacionados con la herencia, la tenencia de la tierra y el manejo de los bienes familiares, cometidos por el marido o la familia pol\u00edtica.<\/p>\n

Durante dos a\u00f1os, el equipo de FAF compuesto en su mayor\u00eda mujeres periodistas, ha analizado los m\u00e1s de 3.000 SMS e incidentes sobre la seguridad enviados al sistema entre enero de 2014 y diciembre de 2015<\/a><\/strong>; ha realizado programas de radio sobre la inseguridad que a diario padecen las ni\u00f1as y las mujeres de Sur Kivu; ha interpelado a las autoridades, a la comunidad internacional y a las organizaciones locales; ha publicado noticias y denuncias sobre la violencia de g\u00e9nero; ha viajado a los territorios para entrevistar a las mujeres; ha tratado de dar salida a las denuncias de acoso, violaci\u00f3n, abandono del hogar, poligamia, acusaciones de brujer\u00eda y asesinatos.<\/p>\n

La radiograf\u00eda de Shabunda que resulta del an\u00e1lisis de las opiniones expresadas por las mujeres del territorio, se resume as\u00ed: aislamiento debido a la falta de carreteras y a la presencia de grupos armados; desempleo; poligamia y abandono de la familia por parte del marido; sobrecarga de trabajo para la mujer, \u00fanico sost\u00e9n de la familia en muchos casos; no escolarizaci\u00f3n de las ni\u00f1as y abandono de la escuela cuando a\u00fan son peque\u00f1as; violencia dom\u00e9stica; alcoholismo, prostituci\u00f3n y explotaci\u00f3n sexual de menores asociados a la presencia de dragas para extracci\u00f3n de oro; costumbres retr\u00f3gradas; privaci\u00f3n de la mujer del derecho a la herencia; ausencia de matrimonio civil; acceso limitado a la justicia y presencia permanente de militares.<\/p>\n

La violencia dom\u00e9stica en zonas de conflicto armado<\/strong><\/p>\n

\"Kayene,

Kayene, caricaturista Le Soverain, 2015<\/p><\/div>\n

Pens\u00e9 que estudiar, tener un marido e hijos era suficiente para que alguien viva seguro, ahora me doy cuenta de que la seguridad toca muchos aspectos de la vida cotidiana: la persona debe poder viajar segura, estar segura en el lugar de trabajo, al ir al campo o en la fuente de agua potable.<\/em><\/p>\n

SMS de Shabunda.<\/p>\n

Dicen las mujeres de Sur Kivu en sus SMS que los lugares m\u00e1s peligrosos para ellas son los que frecuentan cada d\u00eda<\/a><\/u><\/strong><\/strong>:<\/strong> la escuela, el campo, el mercado, la casa y los puntos de recogida de agua. En el caso de Shabunda adem\u00e1s, las minas de oro por lo que conlleva de alcoholismo, prostituci\u00f3n, abandono familiar, poligamia y explotaci\u00f3n sexual de ni\u00f1as, entre otras situaciones. Esta conclusi\u00f3n difiere de la imagen internacional que se ha proyectado de los Kivus y del Congo, interesadamente, en los \u00faltimos diez a\u00f1os, que hipervisibiliza la violencia sexual como arma de guerra y generaliza su impacto. La ausencia de estad\u00edsticas sobre la violencia de g\u00e9nero, en general, y la violencia dom\u00e9stica, en particular, ha permitido sobre exponer la violaci\u00f3n en el contexto de los conflictos armados como el \u00fanico crimen que los hombres han perpetrado sobre las mujeres en territorio congole\u00f1o; y ha ocultado la violencia machista cotidiana, antecedente ininterrumpido e inmediato de la violaci\u00f3n en tiempos de guerra.<\/p>\n

Solange Lusiku Nsimire, periodista y directora del peri\u00f3dico Le Souverain en Bukavu<\/strong>, es categ\u00f3rica: \u201cLa violencia sexual se ha convertido en un negocio para organizaciones locales e internacionales y periodistas. Se busca el sensacionalismo y con \u00e9l los fondos, enormes cantidades de dinero que est\u00e1n ah\u00ed para la lucha contra la violencia sexual desde hace muchos a\u00f1os y hasta hoy. La [violencia] dom\u00e9stica no se financia. Se ha convertido a la mujer congole\u00f1a en una cosa que se repara\u201d.<\/strong><\/p>\n

Ellos (los hombres) hacen cualquier cosa a las mujeres debido a que son las que ganan el dinero, manchan la consideraci\u00f3n de las mujeres en la comunidad y abren la puerta a todo tipo de violencia dom\u00e9stica aqu\u00ed en Shabunda.<\/em><\/p>\n

\"Fuente

Fuente FAF. Seguridades que mas preocupan a las mujeres_Shabunda<\/p><\/div>\n

SMS desde Shabunda, enviado por una mujer.<\/p>\n

Femme au Fone concluye que a las mujeres de Sur Kivu les preocupan m\u00e1s las consecuencias de la violencia dom\u00e9stica y de la inseguridad econ\u00f3mica y f\u00edsica que sufren ellas y sus hijas a diario que la violaci\u00f3n sexual a grupos de mujeres, perpetrada por soldados y grupos armados en sus incursiones a pueblos o agrupamientos.<\/p>\n

Otra conclusi\u00f3n es que la violencia es continua: siendo ni\u00f1as viven bajo normas que las discriminan en la casa y en la escuela; como mujer adulta asume una sobre carga de tareas y responsabilidades que los varones no tienen; si enviuda, y tiene bienes, corre el riesgo de ser acusada de brujer\u00eda y de morir a manos de la justicia popular o desheredada por la familia pol\u00edtica. En la pr\u00e1ctica, muchas ni\u00f1as y viudas no heredan los bienes de sus padres o maridos. Las mujeres se\u00f1alan a maridos, padres, hermanos y familia pol\u00edtica como los principales causantes de los cr\u00edmenes o abusos.<\/p>\n

La violencia dom\u00e9stica mata a las mujeres de Sur Kivu m\u00e1s que el conflicto armado. Dice una mujer en un SMS: \u00abLa mujer a\u00fan vive mucha inseguridad en Shabunda; una mujer ha sido asesinada por su pareja. Argumentaron que el hombre se comi\u00f3 los cacahuetes que ella hab\u00eda comprado sin que ella le diera permiso\u00bb. Las mujeres denuncian que los hombres usan instrumentos para agredirlas, como vigas, cuchillos y machetes; y que son golpeadas, desnudadas, insultadas en p\u00fablico, expulsadas de sus casas por los maridos y reemplazadas por otras: \u00abUn hombre golpe\u00f3 a su esposa usando una viga y le lesion\u00f3 el cuello. Ella est\u00e1 en el hospital\u00bb. Otros SMS informan de femicidios:<\/strong> \u00abOtra mujer ha sido asesinada por su marido en Mankulu. Deja 4 hijos. El marido est\u00e1 arrestado\u00bb; \u00abUn muchacho joven mat\u00f3 a su novia porque se la encontr\u00f3 caminando con otro chico\u00bb.<\/p>\n

En territorios menos aislados de Sur Kivu, y con menos presencia de grupos armados pero con igual cantidad de desempleo, las mujeres reivindican su derecho a trabajar en las minas como los hombres, y a cobrar igual que ellos. <\/strong>En la provincia existen m\u00e1s de 500 minas artesanales que dan de comer a miles de familias<\/strong>.<\/strong> Una ge\u00f3loga, conocedora de la situaci\u00f3n a pie de mina, plantea que \u201cel trabajo en la mina no es m\u00e1s duro ni peor que el del campo o el de las porteadoras (mujeres que cargan hasta 100 kilos a sus espaldas y cobran por ello); y da m\u00e1s dinero para poder mantener a la familia y escolarizar a los hijos\u2019\u2019. Las propias mujeres de Shabunda reivindican abiertamente acceder a sus derechos y aumentar su participaci\u00f3n. Ellas est\u00e1n haci\u00e9ndose cada vez m\u00e1s visibles y este proceso solo puede contribuir a mejorar la vida en Shabunda.
\n
\nAutora: Blanca Diego.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un SMS viaja desde el m\u00f3vil de una mujer de Shabunda hasta Bukavu, unos 400 km. 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