{"id":283927,"date":"2016-02-27T15:48:57","date_gmt":"2016-02-27T15:48:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/es\/?p=283927"},"modified":"2016-02-27T20:31:55","modified_gmt":"2016-02-27T20:31:55","slug":"inteligencia-artificial-y-empleo-un-reto-fantastico-para-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2016\/02\/inteligencia-artificial-y-empleo-un-reto-fantastico-para-la-humanidad\/","title":{"rendered":"Inteligencia Artificial y empleo, un reto fant\u00e1stico para la humanidad"},"content":{"rendered":"

En estos d\u00edas, hemos tenido la oportunidad de leer el art\u00edculo que Ayan Yuhas ha escrito respecto a la Inteligencia Artificial (IA) en el diario The Guardian, titulado \u201c\u00bfApostar\u00eda Ud. contra robots sexuales? La Inteligencia Artificial (IA) podr\u00eda dejar a la mitad del mundo sin empleo\u201d<\/a>. Recomendamos su lectura y agradecemos la traducci\u00f3n a \u00c1ngel Bravo.<\/p>\n

En dicho art\u00edculo se muestran distintas posturas a favor del empleo de las m\u00e1quinas pero especialmente el temor a la Inteligencia Artificial de notables cient\u00edficos como el f\u00edsico Stephen Hawking, quien manifest\u00f3 que la IA \u201cpodr\u00eda significar el fin de la raza humana<\/em>\u201d o del multimillonario tecnol\u00f3gico Elon Musk quien dijo que \u201crepresenta la mayor amenaza a nuestra existencia<\/em>\u201d. Dicho miedo, dice Yuhas, ha llegado incluso hasta la ONU, donde un grupo se ha autoorganizado como ‘Campa\u00f1a para detener a los Robots Asesinos se reuni\u00f3 con diplom\u00e1ticos el a\u00f1o pasado’.<\/p>\n

Tomaremos algunos puntos del art\u00edculo que nos han interesado especialmente.<\/p>\n

En el mismo, se afirma que \u2013seg\u00fan el cient\u00edfico Moshe Vardi- en los pr\u00f3ximos 30 a\u00f1os las m\u00e1quinas podr\u00edan dejar sin trabajo a m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n mundial \u201c…eliminando los empleos de la clase media y exacerbando la desigualdad<\/em>\u201d.<\/p>\n

Comenzaremos por aclarar dos conceptos que est\u00e1n mezclados pero no son lo mismo: el de empleo y trabajo. Empleo es un trabajo remunerado econ\u00f3micamente y trabajo es la actividad para producir un bien, tangible o intangible que puede ser remunerado o no. Se da la paradoja, de hecho, de que hay empleos que no producen bien alguno y una gran parte de los trabajos (cuidado de ni\u00f1os, mayores y enfermos en las familias, el trabajo de millones de mujeres en la casa, el trabajo activista por mejorar la sociedad, trabajos voluntarios de distinta \u00edndole, buena parte del trabajo art\u00edstico, etc), que no est\u00e1n remunerados.<\/p>\n

Hemos de decir tambi\u00e9n que, cuando se sigue reclamando pleno empleo, con las mismas horas de trabajo, se olvida que cada d\u00eda habr\u00e1 menos empleo porque ser\u00e1 sustituido por m\u00e1quinas; por tanto, se est\u00e1 hablando de pura ‘ficci\u00f3n’.<\/p>\n

Las m\u00e1quinas reemplazar\u00e1n a las personas, nos guste o no. Algo que a nosotros, por cierto, nos gusta porque se plantea la posibilidad real de que el empleo sea m\u00e1s liberador y que tengamos m\u00e1s tiempo para los temas que verdaderamente nos importan.<\/p>\n

Por otro lado, que Vardi y otros personajes, de los que se habla en el art\u00edculo, vean \u00fanicamente que la sustituci\u00f3n de las m\u00e1quinas por las personas supondr\u00e1 mayor desigualdad social, indica que hablan desde los valores que mueven a este sistema, cuyo dios es el dinero y que se apoya en lo puramente material, y que se siga viendo como algo normal que unos pocos se apropien de lo que es de todos.<\/p>\n

En realidad, lo que vemos es un gran reto ante nosotros: la posibilidad de retroceder siglos en la historia o un salto cualitativo como nunca lo ha dado antes el ser humano.<\/p>\n

Nos parece, entonces, que la discusi\u00f3n no es de si es positivo o negativo el reemplazo de personas por m\u00e1quinas; de lo que hemos de hablar es de las decisiones pol\u00edticas que han de tomarse para producir una redistribuci\u00f3n de la riqueza, que d\u00e9 lugar a mayor justicia social, y del modelo de sociedad al que aspiramos. Como consecuencia, de lo que necesitamos conversar es de c\u00f3mo hacer para que se produzcan tales decisiones pol\u00edticas y c\u00f3mo hacer para construir entre todos ese nuevo paradigma, esa nueva sociedad liberadora de las condiciones esclavizantes de \u00e9sta, una sociedad de paz y noviolenta necesariamente.<\/p>\n

Para que esto se d\u00e9, es necesario que la conciencia individual y colectiva cambien, abri\u00e9ndonos a nuevas posibilidades que ya est\u00e1n aqu\u00ed y que el cedazo de nuestra ‘mirada esclava’ y una forma mental que viene de hace miles de a\u00f1os no nos permite ver.<\/p>\n

Seguimos con las palabras que Ayan Yuhas rescata de Vardi sobre el tema ante la Asociaci\u00f3n Americana para el Progreso de la Ciencia \u201cNos estamos acercando a un tiempo en el que las m\u00e1quinas ser\u00e1n capaces de superar a los seres humanos en casi cualquier tarea. Creo que la sociedad necesita afrontar este asunto antes de que est\u00e9 encima de nosotros: si las m\u00e1quinas son capaces de realizar casi cualquier trabajo que los humanos pueden hacer, \u00bfa qu\u00e9 se dedicar\u00e1n los seres humanos?<\/em>\u201d , \u201c\u00bfqu\u00e9 pueden los seres humanos hacer cuando las m\u00e1quinas son capaces de hacerlo casi todo?<\/em>\u201d.<\/p>\n

En realidad, cuanto mayor tiempo necesitamos para el empleo (por cierto, en condiciones cada vez de mayor explotaci\u00f3n en todo el mundo), menos tiempo tenemos para trabajos mucho m\u00e1s inspiradores y enriquecedores. As\u00ed es que nos parece muy interesante \u2013como apunt\u00e1bamos- que las m\u00e1quinas reemplacen el empleo de las personas sustituyendo, ojal\u00e1, los empleos en condiciones m\u00e1s duras. Por cierto, todo est\u00e1 inventado para que los trabajos m\u00e1s duros sean reemplazados por m\u00e1quinas.<\/p>\n

Nos parece un reto fant\u00e1stico. \u00a1Tantas generaciones de seres humanos intencionando y trabajando para eliminar el sufrimiento propio y ajeno y hoy nos encontramos ante la posibilidad real de que buena parte del dolor y del sufrimiento generados por la violencia econ\u00f3mica, por ejemplo, por trabajos esclavos, etc. desaparezcan!. Es una excelente noticia, aunque nuestro sistema de creencias se resista a tal posibilidad liberadora para la humanidad.<\/p>\n

Si se analiza desde el propio sistema, desde los valores del propio sistema en el que estamos inmersos, es terrible. El sistema va a la hecatombe… Y, en realidad, s\u00ed, va al desastre.<\/p>\n

Coincidimos en ese an\u00e1lisis. Esta sociedad violenta basada en la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre, en la apropiaci\u00f3n de lo que es de todos por una minor\u00eda cada vez m\u00e1s escandalosamente enriquecida, cuyos m\u00e9todos violentos para conseguir lo que quiere no tiene fin; que potencia el consumo absurdo poniendo en riesgo el propio planeta, cuyos recursos son limitados, que se arma para hacerlo explotar decenas de veces… Claro que este sistema va hacia el desastre y est\u00e1 poniendo en juego al planeta.<\/p>\n

Pero a nosotros nos interesa el futuro incre\u00edblemente positivo que aparece como posibilidad ante el ser humano. Y es sobre ese futuro que tendr\u00edamos que estar conversando, poni\u00e9ndonos de acuerdo y no perder m\u00e1s el tiempo en esta realidad violenta que ti\u00f1e nuestra vida cotidiana y en la cual quieren aplastar a la conciencia humana.<\/p>\n

Yujas sigue diciendo en su art\u00edculo \u201cVardi insisti\u00f3 en que incluso si las m\u00e1quinas hacen la vida m\u00e1s f\u00e1cil, la humanidad se enfrentar\u00e1 a un desaf\u00edo existencial. \u2018No encuentro prometedor este futuro, igual que no me parece atractiva la perspectiva de una vida s\u00f3lo de ocio\u2019, afirm\u00f3. \u2018Creo que el trabajo es esencial para el bienestar humano\u2019…. Vardi manifest\u00f3 que pretend\u00eda que los cient\u00edficos se reunieran para considerar si la tecnolog\u00eda que estamos desarrollando beneficiar\u00e1 en \u00faltima instancia a la humanidad. \u2018El g\u00e9nero humano est\u00e1 a punto de enfrentar el que quiz\u00e1s ser\u00e1 el mayor desaf\u00edo de toda su existencia, encontrar sentido a la vida despu\u00e9s del fin del \u2018ganar\u00e1s el pan con el sudor de tu frente\u2019,… afirm\u00f3. \u2018Necesitamos poder estar a la altura de los tiempos y lograr acometer este reto\u2019.<\/em>\u201d<\/p>\n

Gracias por plantearlo tan claramente, Sr. Vardi, porque \u00e9ste es un punto clave ya que toca el sistema de creencias que est\u00e1 en el trasfondo de nuestra sociedad y que la justifica; hablamos de los argumentos de quienes entienden que el ser humano ha de poder comer s\u00f3lo si su esfuerzo es grande y est\u00e1 acompa\u00f1ado de sacrificio.<\/p>\n

De tal modo que pareciera que lo que nos define como seres humanos es que tengamos un empleo y que ganemos el pan con el sudor de nuestra frente. Algo que est\u00e1 tan incorporado en nuestros valores que defienden esta posici\u00f3n creyentes y ateos, pareciendo \u2013como se argumenta- que lo que nos da dignidad es el empleo. Cu\u00e1ntas depresiones, infartos, c\u00e1nceres y muertes han habido, hay y todav\u00eda habr\u00e1 porque al perder el empleo, la persona siente que no vale nada.<\/p>\n

Nosotros decimos que el ser humano por el hecho de haber nacido es digno, y que este sistema permite que unos pocos que han robado lo que es de todos, le impida tener condiciones que le permitan desarrollar esa dignidad que le es inherente.<\/p>\n

Volviendo al art\u00edculo, en \u00e9l se dice \u201cAl contrario que la revoluci\u00f3n industrial, se\u00f1al\u00f3 Vardi, \u2018la revoluci\u00f3n de la IA\u2019 no ser\u00e1 un asunto de m\u00e1quinas f\u00edsicamente poderosas que superan a los trabajadores humanos, sino m\u00e1s bien una contienda entre el ingenio humano y la inteligencia y la fuerza mec\u00e1nicas…<\/em>\u201d.<\/p>\n

Pareciera que \u00e9ste es el gran reto para el ser humano de hoy: la superaci\u00f3n de la mecanicidad de la propia conciencia, asumir que somos seres hist\u00f3ricos e intencionales y que desarrollar la intenci\u00f3n es lo que ahora m\u00e1s que nunca nos puede permitir pasar a otra etapa absolutamente nueva para el ser humano.<\/p>\n

Queremos rescatar lo que Silo expresara en una charla acerca de la condici\u00f3n humana, en 2003 en Mendoza (Argentina), al respecto: \u201c… Estamos hablando de acumulaci\u00f3n hist\u00f3rica, de correntada evolutiva, de la invitaci\u00f3n a percibirse como el ser hist\u00f3rico y social que uno en realidad es. <\/em><\/strong><\/p>\n

En este momento lo m\u00e1s importante es la posibilidad de que esta acumulaci\u00f3n hist\u00f3rica produzca un cambio significativo en el ser humano. Los procesos acumulativos suelen producir \u2013en ciertos momentos- saltos de cualidad…. puede ahora surgir en el hombre una voluntad de transformaci\u00f3n de la propia estructura de su conciencia. <\/em><\/strong><\/p>\n

Es posible el intento de querer transformarse a s\u00ed mismo, modificando el modo de pensar y el modo de estructurar lo que llamamos realidad…<\/em><\/strong><\/p>\n

En esta \u00e9poca el ser humano ha comenzado a cambiar su estructura corporal: modifica sus tejidos, huesos, \u00f3rganos, etc implanta nuevas pr\u00f3tesis y en breve comenzar\u00e1 a modificar su estructura gen\u00e9tica. Pero una modificaci\u00f3n de mayor envergadura est\u00e1 en ciernes: la de la intencionalidad de la conciencia\u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n

En s\u00edntesis, hoy el ser humano ha llegado a un punto, consecuencia de la intenci\u00f3n y del trabajo acumulado de miles de generaciones a lo largo de la historia, en el que por primera vez puede liberarse de ciertas condiciones esclavizantes.<\/p>\n

Si las m\u00e1quinas hacen buena parte de lo que el ser humano est\u00e1 haciendo ahora, \u00e9ste tendr\u00e1 mayor energ\u00eda para ganar en conciencia de s\u00ed mismo, para meditar acerca de su existencia y el sentido de su vida aqu\u00ed; tendr\u00e1 disponibilidad para elevar su nivel de conciencia, para cambiar la estructura de la misma, convirti\u00e9ndose fundamentalmente en un ser intencional, de tal modo que comprender\u00e1 que podr\u00e1 construir el mundo al que aspire.<\/p>\n

As\u00ed es que elevemos nuestras cabezas y nuestros corazones. Corramos el velo que nos impone este sistema, salgamos de la red de sombras en las que nos mantienen prisioneros, y permit\u00e1monos aspirar a una realidad que avance hacia la eliminaci\u00f3n del dolor y el sufrimiento, comenzando -como objetivo intermedio- por exigir una renta b\u00e1sica universal.<\/p>\n

Dediquemos nuestra energ\u00eda a las posibilidades ilimitadas y fant\u00e1sticas que se nos abren en este momento hist\u00f3rico.<\/p>\n

Ocupemos nuestro trabajo en la construcci\u00f3n de nueva civilizaci\u00f3n planetaria, hermanada y no violenta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En estos d\u00edas, hemos tenido la oportunidad de leer el art\u00edculo que Ayan Yuhas ha escrito respecto a la Inteligencia Artificial (IA) en el diario The Guardian, titulado \u201c\u00bfApostar\u00eda Ud. contra robots sexuales? 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