{"id":2696356,"date":"2026-04-29T02:18:09","date_gmt":"2026-04-29T01:18:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2696356"},"modified":"2026-04-29T02:18:11","modified_gmt":"2026-04-29T01:18:11","slug":"federico-faggin-es-el-cuerpo-el-que-muere-pero-nosotros-no-morimos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/04\/federico-faggin-es-el-cuerpo-el-que-muere-pero-nosotros-no-morimos\/","title":{"rendered":"Federico Faggin: es el cuerpo el que muere, pero nosotros no morimos"},"content":{"rendered":"

Con motivo de la conferencia \u00abLa conciencia en la era de la inteligencia artificial\u00bb, celebrada el 22 de abril en el Teatro Dal Verme de Mil\u00e1n, el profesor Federico Faggin concedi\u00f3 a Pressenza una entrevista que reproducimos a continuaci\u00f3n. El evento fue organizado por Progetto Itaca[1]<\/a>, una asociaci\u00f3n con 18 sedes territoriales activas en Italia que se dedica a desarrollar proyectos de apoyo a personas que padecen trastornos de salud mental, as\u00ed como de apoyo a sus familias.<\/p><\/blockquote>\n

El profesor Faggin[2]<\/a>, conocido internacionalmente por haber inventado el microprocesador y la pantalla t\u00e1ctil, tras una exitosa carrera como cient\u00edfico y empresario, se ha dedicado cada vez m\u00e1s a la f\u00edsica cu\u00e1ntica y a la cuesti\u00f3n de la conciencia, llegando a la convicci\u00f3n de que somos parte integrante del Uno, dotados de libre albedr\u00edo, y de que la conciencia contin\u00faa su camino tras la muerte del cuerpo.<\/p><\/blockquote>\n

A nivel internacional, un grupo de estudio en torno a tus libros, en particular a <\/i><\/b>\u00abM\u00e1s all\u00e1 de lo invisible\u00bb<\/i><\/b><\/a>, partiendo del an\u00e1lisis de los efectos del Antropoceno sobre la biosfera y la humanidad, ha llegado a la conclusi\u00f3n de que una minor\u00eda est\u00e1 rompiendo los equilibrios de la biosfera, devastando las relaciones entre los pueblos y las personas a nivel planetario.<\/strong><\/em><\/b><\/p>\n

La preocupaci\u00f3n de este grupo de estudio y de nosotros, la redacci\u00f3n de Pressenza, es: \u00bfc\u00f3mo lograr, en un plazo razonable, revertir esta situaci\u00f3n, de modo que la competencia se convierta en cooperaci\u00f3n y la discriminaci\u00f3n se transforme en solidaridad? \u00bfC\u00f3mo hacer comprender que realmente somos \u00abtodos parte del Uno\u00bb?<\/p>\n

Este es quiz\u00e1s el mayor reto de la humanidad y se puede lograr, pero no de la forma en que uno pensar\u00eda, es decir, intentando cambiar a los dem\u00e1s. En cambio, solo se puede conseguir cambi\u00e1ndose a uno mismo. No es posible cambiar a los dem\u00e1s, pero si uno consigue cambiarse a s\u00ed mismo, da ejemplo a los dem\u00e1s de lo que significa cambiar y de que esto es posible. As\u00ed que, en lugar de las palabras, que van y vienen, solo quedan los hechos. La esencia de lo que uno es se ve en c\u00f3mo se comporta la persona, en lo que hace. En cualquier caso, cambiarse a uno mismo es lo que hace mucho m\u00e1s felices a las personas que intentan el cambio. No necesitamos nada m\u00e1s.<\/p>\n

As\u00ed se transmite un mensaje contundente que inspira a los dem\u00e1s a cambiar. No hay otra soluci\u00f3n. No hay que hacer una revoluci\u00f3n, y hacer la guerra no hace m\u00e1s que perpetuar el ciclo de violencia. No existe ninguna soluci\u00f3n \u00abfuera\u00bb de nosotros. La soluci\u00f3n est\u00e1, por el contrario, dentro de nosotros. No es f\u00e1cil y requiere mucho esfuerzo. Pero es un camino seguro, mientras que el otro es un camino que lleva hacia \u00abfuera de camino\u00bb.<\/p>\n

No se puede cambiar a los dem\u00e1s. Es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n de sentido com\u00fan, \u00bfno? Por otra parte, tambi\u00e9n mi camino comenz\u00f3 con la pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb. Y entonces me dije: \u00abQuiero entender qui\u00e9n soy\u00bb. Pero no fui a comprar libros. Tuve que dirigir la atenci\u00f3n hacia mi interior. Y en un momento dado tuve una experiencia inesperada, una de esas experiencias que tienen una fuerza vital en su interior, que son m\u00e1s reales que las que vivimos en el exterior, experiencias que tienen un significado extraordinario. Gracias a esa experiencia comprend\u00ed qui\u00e9n soy.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay ciertos sue\u00f1os que son poderosos y significativos. Tienen el valor de algo fuerte y verdadero, que no puede ser una ficci\u00f3n, no puede ser una alucinaci\u00f3n. Si uno va a preguntar a un m\u00e9dico o a un psiquiatra, el psiquiatra t\u00edpico no lo entiende porque piensa que somos una \u00abm\u00e1quina\u00bb. Yo llamo cientificismo a la idea de que somos m\u00e1quinas que se reparan desde \u00abfuera\u00bb. Por lo tanto, la \u00abllave inglesa\u00bb del psiquiatra son los medicamentos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo explicas a tus colegas f\u00edsicos y a los cient\u00edficos en general este punto de vista tuyo?<\/i><\/b><\/p>\n

Les muestro que lo que digo se basa tambi\u00e9n en la f\u00edsica, no en la f\u00edsica cl\u00e1sica, sino en la f\u00edsica cu\u00e1ntica. Pero les cuesta entenderlo, porque tambi\u00e9n hay un problema de poder. No es que no lo entiendan. Hay resistencia, porque el conocimiento es poder. Como en las religiones, \u00bfno? Saber m\u00e1s que los dem\u00e1s suele ser percibido por los cientificistas (no por los verdaderos cient\u00edficos) como poder.<\/p>\n

Sin embargo, la ciencia tiene una ventaja sobre las religiones, porque lo que se conoce debe ser verificable experimentalmente. Por lo tanto, es mucho m\u00e1s cre\u00edble. La ciencia tiene mucha m\u00e1s autoridad que la religi\u00f3n porque debe demostrar experimentalmente lo que afirma. Por eso los cient\u00edficos creen saber m\u00e1s, porque han estudiado estas cosas, las conocen. Pero lo que la ciencia ha hecho hasta ahora es estudiar el mundo exterior. Nunca ha dado valor de verdad al mundo interior.<\/p>\n

Esto es un error fundamental porque han decidido a priori que no hay nada dentro de nosotros. Est\u00e1n convencidos de que lo que tenemos dentro est\u00e1 creado \u00fanicamente por la materia. Ojo, cuando digo \u00abdentro de nosotros\u00bb, no me refiero al cerebro ni al cuerpo, porque ah\u00ed tambi\u00e9n solo hay materia. Me refiero a una realidad m\u00e1s profunda que la material que conocemos.<\/p>\n

La realidad del esp\u00edritu, la realidad de nuestra conciencia, no est\u00e1 en el espacio-tiempo. Es otra realidad de la que surge la realidad exterior, la de los objetos que se mueven en el espacio-tiempo. Hay que entender que la realidad f\u00edsica forma parte de tres realidades fundamentales e interdependientes: materia, mente y esp\u00edritu. La mente es el aspecto computacional del campo consciente que somos, mientras que el esp\u00edritu es lo que experimenta su estado cu\u00e1ntico en forma de experiencia consciente, es decir, las sensaciones, los sentimientos y los pensamientos que sentimos dentro de nosotros.<\/p>\n

Conocemos porque tenemos un mundo interior. La conciencia es una propiedad del esp\u00edritu. Pero, \u00bfd\u00f3nde se encuentran el esp\u00edritu y la mente? Ante esta pregunta, el f\u00edsico se detiene. Se detiene en las matem\u00e1ticas. Porque las matem\u00e1ticas son un lenguaje compuesto de s\u00edmbolos que transmiten informaci\u00f3n, pero el significado de los s\u00edmbolos solo existe en la conciencia del f\u00edsico, no en las matem\u00e1ticas. La ciencia llama \u00abinformaci\u00f3n\u00bb al hecho de reconocer un s\u00edmbolo y conocer su probabilidad. Los s\u00edmbolos de la ciencia no tienen significado, mientras que nosotros llamamos \u00abinformaci\u00f3n\u00bb al \u00absignificado de los s\u00edmbolos\u00bb. Este es un problema muy grave.<\/p>\n

Los f\u00edsicos utilizan, por tanto, la palabra \u00abinformaci\u00f3n\u00bb con un significado diferente al que le damos nosotros. Luego, el problema se ha magnificado al llamar \u00abinteligencia artificial\u00bb a lo que no es inteligencia. Lo primero que hacen los dictadores es utilizar ciertas palabras cambiando sus significados.<\/p>\n

Desgraciadamente, esto est\u00e1 ocurriendo hoy en d\u00eda y por eso quiero dejar claro que la realidad no es solo la f\u00edsica, sino tambi\u00e9n la de la mente y el esp\u00edritu, y que las tres funcionan juntas. La f\u00edsica solo describe la realidad material y atribuye a la materia tambi\u00e9n el aspecto computacional.<\/p>\n

En mi opini\u00f3n, la f\u00edsica cu\u00e1ntica no describe la materia, sino la mente del universo, porque calcula las probabilidades de lo que es posible manifestar, no de lo que se manifestar\u00e1. La f\u00edsica cl\u00e1sica describe la materia del universo. Por \u00faltimo, el aspecto espiritual explica la experiencia consciente, el significado de la experiencia y las decisiones conscientes sobre qu\u00e9 manifestar en el espacio-tiempo en funci\u00f3n de las probabilidades calculadas por la mente.<\/p>\n

\u00bfCrees que en alg\u00fan momento se lograr\u00e1 reconstruir ese puente entre ciencia y espiritualidad que existi\u00f3 en tiempos remotos en muchas partes del mundo?<\/strong><\/em><\/b><\/p>\n

Por supuesto. El problema es que los valores fundamentales han sido descartados por el cientificismo, el materialismo y el reduccionismo. Al principio no es que quisieran desecharlos, porque los cient\u00edficos solo estaban interesados en comprender c\u00f3mo funcionaba el mundo material. Pero luego, poco a poco, vieron que pod\u00edan explicar muchas cosas y, al final, se enga\u00f1aron creyendo que pod\u00edan explicarlo todo. Con esta mentalidad, negaron el aspecto espiritual y mental profundo, los aspectos intuitivos y los aspectos de la verdadera creatividad que las m\u00e1quinas nunca tendr\u00e1n.<\/p>\n

En la parte espiritual de la conciencia, el miedo a la muerte es uno de los mayores temores para todos nosotros. En tu b\u00fasqueda y en la introspecci\u00f3n que deseas para todos nosotros, \u00bfhay alguna forma de superar este miedo y reconocer que la materia tiene un final, mientras que la conciencia y la espiritualidad contin\u00faan?<\/strong><\/em><\/b><\/p>\n

En realidad, nunca he tenido un gran miedo a la muerte, aunque s\u00ed cierta ansiedad sobre lo que suceder\u00e1, qui\u00e9n sabe\u2026 Y tambi\u00e9n porque a\u00fan no estaba preparado para plantearme ciertas preguntas, quiz\u00e1 a\u00fan no ten\u00eda la edad suficiente. Pero a los 49 a\u00f1os, cuando viv\u00ed la \u00abexperiencia del despertar\u00bb, todo se me hizo m\u00e1s claro: nosotros no somos el cuerpo. Es el cuerpo el que muere, pero nosotros no morimos. Ese fue uno de los mensajes impl\u00edcitamente claros de mi experiencia: la muerte no existe, yo soy este campo de amor que existe tambi\u00e9n fuera de mi cuerpo, un campo que sigue existiendo.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo te planteaste estas preguntas?<\/i><\/b><\/p>\n

A\u00f1os antes de tener la experiencia del despertar hab\u00eda alcanzado todos los objetivos que pensaba que deber\u00edan hacerme feliz, pero en cambio no estaba contento. Por suerte, me quedaba suficiente honestidad para reconocer que fing\u00eda estar contento. El primer paso para resolver un problema es reconocer que hay un problema. Uno nunca es tan deshonesto como para no reconocer lo que siente en su interior. Como es f\u00e1cil identificarse con el actor que interpreta el papel de la persona de \u00e9xito, se necesita mucha honestidad para reconocer y aceptar que hay un problema.<\/p>\n

La otra cosa fundamental es asumir la responsabilidad de lo que ocurre en la propia vida, sea bueno o malo. En lugar de culpar a los dem\u00e1s, hay que reconocer que, si estamos descontentos, debemos haber hecho algo que haya creado ese descontento, o no hemos hecho nada cuando deber\u00edamos haber hecho algo.<\/p>\n

En mi caso, no hacer nada fue el mayor problema. A un nivel profundo, eso se convierte en indiferencia. Uno ve el mal y no hace nada: mira para otro lado. \u00bfC\u00f3mo es que no viste que esa persona necesitaba una sonrisa, un trozo de pan?<\/p>\n

De hecho, cuando se habla del despertar de la conciencia, se produce un cortocircuito por el que ya no puedes permanecer indiferente. \u00bfLa indiferencia se convierte tarde o temprano en sufrimiento?<\/i><\/b><\/p>\n

S\u00ed. Cuando reconoc\u00ed que yo era el responsable y tuve la honestidad de aceptarlo, con esa misma honestidad tambi\u00e9n me dije: entonces soy yo quien puede y debe resolver este problema. Porque lo cre\u00e9 yo. Si lo crean los dem\u00e1s, no puedes resolverlo, pero si lo creas t\u00fa, puedes hacer algo al respecto. F\u00edjate, uno o dos a\u00f1os despu\u00e9s de aceptar mi responsabilidad, tuve la experiencia que me explic\u00f3 qui\u00e9n soy.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

NOTAS<\/b><\/h3>\n

[1]<\/a> La Fundaci\u00f3n Progetto Itaca ETS- <\/b>https:\/\/progettoitaca.org\/<\/b><\/a> coordina 18 sedes activas en todo el territorio nacional que, en conjunto, constituyen la principal organizaci\u00f3n de Italia dedicada a la salud mental.<\/strong><\/b> Considera que los trastornos de salud mental son patolog\u00edas curables y que toda persona afectada merece una ayuda oportuna, un diagn\u00f3stico correcto y un tratamiento eficaz para llevar una vida plena y satisfactoria, libre de estigmas y prejuicios. Sensibiliza a la sociedad para superar el estigma y los prejuicios. Difunde informaci\u00f3n veraz para favorecer la prevenci\u00f3n y la orientaci\u00f3n hacia el tratamiento. Apoya a las personas que padecen trastornos de salud mental y a sus familias en el camino hacia la recuperaci\u00f3n del bienestar y la plenitud de vida.<\/p>\n

[2]<\/a> Federico Faggin <\/b>es un f\u00edsico, inventor y empresario italiano. Nacido en Vicenza en 1941, reside en Estados Unidos desde 1968. Fue jefe de proyecto y dise\u00f1ador del Intel 4004, el primer microprocesador del mundo, y desarrollador de la tecnolog\u00eda MOS con puerta de silicio, que permiti\u00f3 la fabricaci\u00f3n de los primeros microprocesadores, de las memorias EPROM y RAM din\u00e1micas y de los sensores CCD, elementos esenciales para la digitalizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n. En 1974 fund\u00f3 Zilog, con la que cre\u00f3 el famoso microprocesador Z80, que a\u00fan se fabrica. En 1986 cofund\u00f3 Synaptics, empresa con la que desarroll\u00f3 los primeros touchpads y pantallas t\u00e1ctiles. En 2011 fund\u00f3 la Federico and Elvia Faggin Foundation, una organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro dedicada al estudio cient\u00edfico de la conciencia, con la que patrocina programas de investigaci\u00f3n te\u00f3rica y experimental en universidades e institutos de investigaci\u00f3n estadounidenses e italianos. Con Mondadori public\u00f3 en 2019 Silicio<\/i>, Irriducibile<\/i> (2022) y Oltre l\u2019invisibile \u2013 Dove scienza e spiritualit\u00e0 si uniscono<\/i> (2025): \u00abLa ciencia y la espiritualidad pueden producir algo inconmensurablemente m\u00e1s poderoso que la suma de ambas, al igual que la uni\u00f3n de un electr\u00f3n y un prot\u00f3n crea un \u00e1tomo de hidr\u00f3geno\u00bb. \u00abSomos todos parte de UNO, en el que todo est\u00e1 interconectado (hol\u00edstico), con libre albedr\u00edo y que quiere conocerse a s\u00ed mismo\u00bb. \u00abCuando el cuerpo muere<\/em>, \u2026la conciencia individual mira a su alrededor y se da cuenta de que existe en otra realidad (<\/i>una conciencia m\u00e1s amplia) de cuya existencia se hab\u00eda olvidado\u00bb.<\/i><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Entrevista a cargo de Giorgio Schultze, Barbara De Luca y Thomas Schmid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con motivo de la conferencia \u00abLa conciencia en la era de la inteligencia artificial\u00bb, celebrada el 22 de abril en el Teatro Dal Verme de Mil\u00e1n, el profesor Federico Faggin concedi\u00f3 a Pressenza una entrevista que reproducimos a continuaci\u00f3n. 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