{"id":2693670,"date":"2026-04-18T00:37:04","date_gmt":"2026-04-17T23:37:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2693670"},"modified":"2026-04-18T00:37:04","modified_gmt":"2026-04-17T23:37:04","slug":"chile-lindo-y-chile-feo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/04\/chile-lindo-y-chile-feo\/","title":{"rendered":"Chile lindo y Chile feo"},"content":{"rendered":"<p><em>Por Alejandro Mora Donoso<\/em><\/p>\n<p>Hay canciones que no envejecen, se transforman. No porque cambien sus letras, sino porque cambia el pa\u00eds que las escucha, \u201cChile Lindo\u201d es una de ellas. Escrita desde el amor profundo por la tierra, por sus paisajes y s\u00edmbolos, ha sido durante d\u00e9cadas una declaraci\u00f3n emocional de pertenencia. Un himno donde Chile aparece como un territorio incomparable, casi sagrado, por el cual, como dice su verso m\u00e1s c\u00e9lebre, \u201cla vida te la dar\u00e9\u201d.<\/p>\n<p>Pero cuando esa canci\u00f3n se interpreta hoy, en un escenario pol\u00edtico, desde el poder, se nos presenta como intenci\u00f3n. Y los mensajes, en contextos de desigualdad y crisis de representaci\u00f3n, no son al voleo.<\/p>\n<p>La interpretaci\u00f3n de <em>Chile lindo<\/em> por la primera dama, en presencia del presidente , no puede leerse \u00fanicamente como un gesto art\u00edstico o protocolar. Es, tambi\u00e9n, una forma de decir qu\u00e9 Chile se quiere proyectar, uno arm\u00f3nico, bello, emocionalmente cohesionado. Un pa\u00eds que cabe en una postal.<\/p>\n<p>El problema no est\u00e1 en la canci\u00f3n. Est\u00e1 en el desfase.<\/p>\n<p>Porque mientras la letra evoca una tierra generosa, de cordillera blanca y copihues rojos, la experiencia concreta de millones de chilenos est\u00e1 marcada por otra geograf\u00eda, la del endeudamiento permanente, la privatizaci\u00f3n de los bienes comunes, el acceso desigual a derechos b\u00e1sicos. En ese Chile real y m\u00e1s bien feo, el paisaje sigue existiendo, pero ya no pertenece del mismo modo a quienes lo habitan.<\/p>\n<p>Decir \u201cChile lindo\u201d hoy implica una pregunta \u00bfEs lindo para qui\u00e9n? \u00bfPara quienes pueden recorrerlo, habitarlo, disfrutarlo sin restricciones? \u00bfO tambi\u00e9n para quienes viven en zonas de sacrificio, en territorios donde el desarrollo lleg\u00f3 en forma de contaminaci\u00f3n y abandono? La canci\u00f3n no responde esa pregunta, porque fue escrita en otro tiempo, bajo otras condiciones.<\/p>\n<p>Sin embargo, cuando se la trae al presente sin mediaci\u00f3n, sin reflexi\u00f3n, se corre el riesgo de convertirla en una herramienta de negaci\u00f3n y propaganda. Una forma de cubrir con emoci\u00f3n lo que deber\u00eda discutirse con ideas.<\/p>\n<p>Hay un verso particularmente inc\u00f3modo en este contexto: \u201cque si por vos me pidieran la vida te la dar\u00e9\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa hoy dar la vida por Chile? Para muchos, esa entrega ya no es simb\u00f3lica. Est\u00e1 en las jornadas laborales extensas, en la precariedad, en la imposibilidad de proyectar un futuro sin deuda. Est\u00e1 en quienes sostienen el pa\u00eds desde abajo, sin aparecer nunca en la canci\u00f3n, sin salud ni vejez, sin hogar.<\/p>\n<p>Y ah\u00ed aparece el punto que la canci\u00f3n omite, y que hoy resulta central, Chile no es solo su geograf\u00eda ni sus s\u00edmbolos. Chile es su gente. Y es precisamente esa gente la que ha debido cargar con el costo de un modelo donde gran parte de lo que define al pa\u00eds ha sido vendido, concesionado o hipotecado en cuotas. El agua, la energ\u00eda, los recursos naturales, incluso aspectos esenciales de la vida cotidiana.<\/p>\n<p>Todo eso no est\u00e1 en la canci\u00f3n. Pero est\u00e1 en la realidad.<\/p>\n<p>Por eso, m\u00e1s que rechazar el <em>Chile lindo<\/em>, lo que se vuelve necesario es completarla. Volver a cantarla, s\u00ed, pero desde otro lugar. No como una afirmaci\u00f3n cerrada, sino como una pregunta abierta. No como una celebraci\u00f3n acr\u00edtica, sino como un espacio de tensi\u00f3n entre lo que fuimos, lo que nos dijeron que \u00e9ramos y lo que realmente somos.<\/p>\n<p>Porque si hoy hay algo por lo que vale la pena dar la vida, no es por una imagen idealizada del pa\u00eds, ni por una narrativa que omite sus conflictos. Es por la dignidad concreta de quienes lo habitan. Por su derecho a vivir en un Chile que no sea solo \u201clindo\u201d, sino tambi\u00e9n justo.<\/p>\n<p>Y quiz\u00e1s ah\u00ed, reci\u00e9n ah\u00ed, la canci\u00f3n vuelva a tener sentido completo despu\u00e9s de 70 a\u00f1os.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>_____________________________<\/p>\n<p><em>Alejandro Mora Donoso, columnista y comunicador<\/em><\/p>\n<p><em>Mi trabajo examina las relaciones entre poder, soberan\u00eda y democracia en Chile y Am\u00e9rica Latina. Abordo cr\u00edticamente las estructuras olig\u00e1rquicas y el uso del lenguaje como herramienta de dominaci\u00f3n. He escrito sobre temas de pol\u00edtica internacional, entre ellos la situaci\u00f3n de Palestina.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Alejandro Mora Donoso Hay canciones que no envejecen, se transforman. No porque cambien sus letras, sino porque cambia el pa\u00eds que las escucha, \u201cChile Lindo\u201d es una de ellas. 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