{"id":2692896,"date":"2026-04-15T02:44:20","date_gmt":"2026-04-15T01:44:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2692896"},"modified":"2026-04-15T02:44:20","modified_gmt":"2026-04-15T01:44:20","slug":"lo-humano-en-medio-del-terror-carta-al-teniente-shogun-de-lurgio-gavilan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/04\/lo-humano-en-medio-del-terror-carta-al-teniente-shogun-de-lurgio-gavilan\/","title":{"rendered":"Lo humano en medio del terror: Carta al teniente Shog\u00fan de Lurgio Gavil\u00e1n*"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>\u201cY entiendo que somos eso, espejos. Que yo soy este centinela solitario cansado. Y que t\u00fa, Shog\u00fan, presentiste que yo era t\u00fa. Porque sab\u00edas que yo no era sino tu presencia, tu mismo brazo, tu misma palabra, tu misma sangre. Por eso dijiste: \u2018\u00a1Alto al fuego, no disparen!\u2019. Ahora lo s\u00e9: quiz\u00e1 de ni\u00f1o fuiste un hombre de aguas adentro. Tal vez, como yo, fuiste un hombre que a su corta edad ya conoc\u00eda el cauce de los r\u00edos o las sombras de las tardes. Entonces, ese d\u00eda, eras el jefe de la patrulla que evit\u00f3 que las balas se incrustaran en mi cuerpo de reci\u00e9n capturado. Desde aquella vez he luchado con la memoria para que no se diluya en el tiempo esa imagen del teniente padre, para que sea como la semilla del trigo que nace para vivir, y muere para vivir. Me salvaste porque era tu reflejo. Otro, pero con la misma humanidad. Quiz\u00e1, en realidad, te salvamos a ti.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>\u201cEsa experiencia deshumanizante [el conflicto armado interno] nos deber\u00eda hacer pensar en la historia reciente del Per\u00fa y en los duros procesos que afrontamos. \u00bfPor qu\u00e9 no podemos reconocer al otro como igual a nosotros, con las mismas preocupaciones y derechos? Lo que nos duele deber\u00eda doler tambi\u00e9n en el cuerpo del otro: por eso, tu gesto de humanidad aparece ante los ojos de los hombres como un documento humano importante.\u201d<\/em><\/p>\n<p>Por: Erika Vicente<\/p>\n<p>El conflicto armado interno en el Per\u00fa \u00a0(1980 \u2013 2000) dej\u00f3 heridas abiertas en la sociedad. En ese escenario de violencia, el libro <em>Carta al Teniente Shog\u00fan<\/em> de Lurgio Gavil\u00e1n<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> \u00a0emerge como una obra imprescindible. No es solo un testimonio: es una reflexi\u00f3n profunda sobre la compasi\u00f3n, la memoria y la posibilidad de reconciliaci\u00f3n en contextos extremos.<\/p>\n<p>El libro es una carta: la voz de un ni\u00f1o campesino ayacuchano de 12 a\u00f1os, captado por Sendero Luminoso, que tras una emboscada es capturado y llevado a un cuartel militar. En ese momento, cuando todo indicaba que deb\u00eda ser ejecutado, el teniente \u201cShog\u00fan\u201d toma una decisi\u00f3n que rompe la l\u00f3gica dominante del conflicto: decide no matarlo.<\/p>\n<p>Este gesto adquiere especial relevancia al considerar el contexto. Durante el conflicto, tanto Sendero Luminoso como las fuerzas del Estado operaron, en muchos casos, bajo una l\u00f3gica de eliminaci\u00f3n del enemigo. En regiones como Ayacucho, incluso un ni\u00f1o pod\u00eda ser considerado una amenaza. En ese marco, la compasi\u00f3n no era la regla, sino la excepci\u00f3n.<\/p>\n<p>Gavil\u00e1n, quien hab\u00eda sido reclutado siendo muy peque\u00f1o, era, simult\u00e1neamente, v\u00edctima y parte del grupo armado. Para muchos, no hab\u00eda matices: pod\u00eda ser visto \u00fanicamente como enemigo. Por ello, lo esperable en ese contexto no era la compasi\u00f3n, sino la eliminaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los informes de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n (CVR) dan cuenta de un periodo marcado por ejecuciones extrajudiciales, desapariciones y abusos por parte de agentes del Estado, as\u00ed como de una violencia extrema ejercida por Sendero Luminoso contra la poblaci\u00f3n civil. El resultado fue un escenario de profunda deshumanizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Es precisamente en ese contexto donde los actos del teniente adquieren su verdadera dimensi\u00f3n.<\/p>\n<p>No ejecutar al ni\u00f1o no fue un acto menor: fue una ruptura consciente con la inercia de la violencia. Fue una decisi\u00f3n individual que implic\u00f3 riesgo, que desobedeci\u00f3 la l\u00f3gica de la guerra y que reconoci\u00f3 en el otro a un ser humano. Este acto puede entenderse como un acto de humanidad radical y valent\u00eda. Con ello, se quiebra tambi\u00e9n el esquema los bandos.<\/p>\n<p>El libro muestra c\u00f3mo ese gesto no solo salv\u00f3 una vida, sino que dej\u00f3 una huella duradera. Marc\u00f3 el recorrido de Gavil\u00e1n, quien posteriormente pas\u00f3 por el Ej\u00e9rcito, la vida religiosa y la reflexi\u00f3n acad\u00e9mica.<\/p>\n<p>Uno de los aportes m\u00e1s valiosos del texto es la profundidad con que el autor transmite sus comprensiones y su experiencia interna. Del mismo modo, la figura del teniente no solo aparece como quien evita la muerte del autor, sino como una presencia cercana, cuya humanidad se revela y se vuelve reconocible a trav\u00e9s de sus actos. Esta mirada, que es descrita\u00a0 detalladamemte es profundamente humanista y constituye uno de los aportes m\u00e1s valiosos del libro.<\/p>\n<p>El gesto de \u201cShog\u00fan\u201d tambi\u00e9n puede leerse como un acto de desobediencia moral: una decisi\u00f3n tomada no solo desde el rol militar, sino desde el propio registro de lo humano en el otro. En ese instante, la empat\u00eda \u2014la capacidad de sentir el sufrimiento del otro\u2014 se impone sobre la l\u00f3gica de la guerra.<\/p>\n<p>Gavil\u00e1n se\u00f1ala, adem\u00e1s, que este no fue un caso aislado. Existieron otros actos compasivos por parte de miembros del Ej\u00e9rcito que quedaron en el anonimato. Sin embargo, fueron invisibilizados debido a la complejidad de las situaciones. Por ello, este testimonio adquiere una relevancia singular: permite visibilizar que incluso en los contextos m\u00e1s deshumanizantes, la posibilidad de actuar con humanidad no desaparece por completo.<\/p>\n<p><em>Carta al Teniente Shog\u00fan<\/em> muestra un ejemplo de mirar distinto, de reconocer al otro como un igual y, m\u00e1s a\u00fan, en un contexto extremadamente violento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>(*) Lurgio Gavil\u00e1n, <em>Carta al teniente Shog\u00fan<\/em> (Lima: DEBATE, 2020).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Lurgio Gavil\u00e1n (Ayacucho, Per\u00fa) es antrop\u00f3logo y escritor. A los 12 a\u00f1os fue reclutado por Sendero Luminoso; tras una emboscada, ingres\u00f3 al Ej\u00e9rcito, luego pas\u00f3 por la vida religiosa y finalmente se form\u00f3 como antrop\u00f3logo. Es autor de <em>Memorias de un soldado desconocido<\/em> y <em>Carta al teniente Shog\u00fan<\/em>, donde reflexiona sobre la violencia, la memoria y la reconciliaci\u00f3n en el Per\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cY entiendo que somos eso, espejos. Que yo soy este centinela solitario cansado. Y que t\u00fa, Shog\u00fan, presentiste que yo era t\u00fa. 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