La Uni\u00f3n Socialista del Trabajo (UST) es un empe\u00f1o pol\u00edtico y social de muchachas y muchachas entre 16 y 28 a\u00f1os de edad cuyo objetivo es \u00abla toma del poder pol\u00edtico por parte de las clases oprimidas\u00bb. Hijas e hijos confesos de la revuelta social de octubre de 2019, no los manda nadie,\u00a0ni impostan la voz. Conforme a las premisas organizativas del centralismo democr\u00e1tico, con independencia y autogesti\u00f3n, ellos resuelven qu\u00e9 hacer, qu\u00e9 principios los re\u00fane, hacia d\u00f3nde ir.<\/p>\n
\u00abSomos revolucionarios, no socialdem\u00f3cratas; rechazamos toda postura que genere la ilusi\u00f3n de que el capitalismo puede ser cambiado o superado mediante reformas graduales dentro de su institucionalidad\u00bb, aclaran en sus definiciones cardinales.<\/p>\n
Quien escribe se entrevist\u00f3 con dos de sus representantes: el porte\u00f1o de la V Regi\u00f3n, Cristian Carvallo, y Giovanni Rodr\u00edguez de la comuna de Maip\u00fa, Regi\u00f3n Metropolitana.<\/p>\n
\u2013 \u00bfSe sienten legatarios de la antigua legi\u00f3n de luchadores insurgentes de la historia humana, s\u00f3lo subordinados a los intereses de las clases trabajadoras y populares, o sea, de quienes pugnan por el bien com\u00fan y desprecian toda forma de lucro?<\/strong><\/p>\n Giovanni Rodr\u00edguez:<\/strong>\u00a0Ese relevo hist\u00f3rico est\u00e1 en construcci\u00f3n. Lo cierto es que somos hijos de la revuelta social de 2019. Sabemos que existe mucha rebeld\u00eda juvenil; lo que nosotros queremos es que se convierta en acto revolucionario,\u00a0que la rebeld\u00eda transite a la revoluci\u00f3n. Vamos por formar un nuevo futuro y para ello necesitamos a la dem\u00e1s juventud. Nuestros mayores nos dejaron un cimiento, es verdad. Pero ese cimiento detuvo su arquitectura debido al profundo deterioro ideol\u00f3gico que impuso la dictadura. Por eso nuestra tarea est\u00e1 ligada a pavimentar la ruta que dejaron encaminada otras generaciones, como aquella que fund\u00f3 el D\u00eda del Joven Combatiente el 29 de marzo de 1985. Y consideramos que se trata de un proceso de tiempo indeterminado.<\/p>\n Cristian Carvallo:<\/strong>\u00a0Tambi\u00e9n somos hijos de cada una de las luchas de las y los trabajadores. Somos la promesa de lo que a\u00fan no se conquista. Marx escribe que \u00abla historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases\u00bb. \u00bfQu\u00e9 quiere decir? Que en alg\u00fan momento esta confrontaci\u00f3n tiene que terminar y llegue el fin de la opresi\u00f3n de la mano de la humanidad libre.<\/p>\n Nosotros venimos de los trabajadores que se levantan a las 5 de la ma\u00f1ana para tomar la locomoci\u00f3n colectiva que los transporta al empleo, y de aquellos que no tienen un techo propio.<\/p>\n Las armas de la cr\u00edtica, las herramientas te\u00f3ricas del marxismo, nos conducen a rastrear una memoria de clase que nos emplaza para su concreci\u00f3n. Y all\u00ed nos encontramos con una juventud que ofreci\u00f3 su vida por un proyecto revolucionario de horizonte socialista.<\/p>\n \u2013 \u00bfQu\u00e9 tipo de organizaci\u00f3n es la UST?<\/strong><\/p>\n GR:<\/strong>\u00a0Nacimos de la necesidad de una org\u00e1nica del pueblo. Entre nosotros hay trabajadores de todas las ramas, estudiantes y personas que combinan ambas funciones. Nos definimos marxistas leninistas, y la formaci\u00f3n pol\u00edtica es central para elaborar nuestra pr\u00e1ctica. La UST es un espacio en que sus militantes tienen la misi\u00f3n estrat\u00e9gica de superar el r\u00e9gimen capitalista, en direcci\u00f3n hacia una sociedad donde la persona predomine sobre el capital. Asimismo, somos una agrupaci\u00f3n que no se cierra a compartir con otras organizaciones; creemos mucho en la unidad y somos anti-dogm\u00e1ticos. Si existen luchadores que se definen anarquistas, no hay problema, sostenemos un objetivo similar: el fin del Estado. Lo mismo ocurre con personas que mantienen posiciones diferentes, pero aspiran a prop\u00f3sitos similares. No creemos en el vanguardismo. La vanguardia es un nombramiento que decide el pueblo y que es compartido.<\/p>\n \u2013 \u00bfQu\u00e9 significa ser militante pasado el primer cuarto del siglo XXI?<\/strong><\/p>\n CC:<\/strong>\u00a0Poner el cuerpo y el alma en servir a los dem\u00e1s, a nuestra clase. Se trata de un trabajo para toda la vida, una herramienta de los trabajadores.<\/p>\n \u2013 \u00bfQu\u00e9 ocurre con las luchas de otros pueblos?<\/strong><\/p>\n G:<\/strong>\u00a0Somos antifascistas, antiimperialistas y creemos en la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos. Apoyamos todas las luchas populares que tengan ese car\u00e1cter, como la resistencia anticolonialista en Medio Oriente. As\u00ed tambi\u00e9n reconocemos la resistencia del pueblo naci\u00f3n mapuche, una sociedad basada en la vida comunitaria y que hoy enfrenta la brutalidad de la militarizaci\u00f3n del Estado chileno. En este \u00e1mbito, el Che Guevara y su internacionalismo militante, su latinoamericanismo, nos merecen la m\u00e1s alta admiraci\u00f3n y ejemplo.<\/p>\n \u2013 \u00bfC\u00f3mo ven las opresiones vinculadas al patriarcado, al racismo, a las exclusiones que sufre la comunidad LGBITQ+?<\/strong><\/p>\n CC:<\/strong>\u00a0Confiamos en la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s igualitaria, donde no tengan cabida esas estigmatizaciones que en la actualidad suelen catalogarse de \u00abminor\u00edas\u00bb. Comprendemos plenamente esas luchas. Estamos hablando de expresiones vivas que anidan en el pueblo trabajador. Y, en la misma l\u00ednea, tienen que ver con haber sido colonizados. Latinoam\u00e9rica y el Caribe somos ese sincretismo resultado del tr\u00e1fico de africanos esclavizados, de originarios esclavizados, de comunidades asi\u00e1ticas y europeas que llegaron aqu\u00ed en distintos\u00a0momentos. Somos una riqueza combinada y devenida de nuestra diversidad cultural.<\/p>\n Ahora bien, respecto del racismo y la xenofobia en el Chile presente, son pol\u00edticas empleadas por el capital para dividirnos como clase trabajadora e imponer una represalia social contra los migrantes con el fin de justificar su relato e industria securitaria, por una parte; mientras que es el mismo empresariado el que se enriquece\u00a0a\u00fan m\u00e1s con la explotaci\u00f3n de la barata fuerza de trabajo migrante.<\/p>\n \u2013 \u00bfA qu\u00e9 se refieren con poder popular?<\/strong><\/p>\n GR:<\/strong>\u00a0Entendemos que al poder popular, sobre todo en Chile, no se le ha tomado el peso como concepto. Hoy vemos a partidos pol\u00edticos de la izquierda reformista hablando de poder popular, cuando su manera de hacer pol\u00edtica, en realidad, es el populismo. Por nuestra parte, tomamos las teor\u00edas propuestas por Lenin en su famosa consigna de darle todo el poder a los soviets (consejos de trabajadores, campesinos, soldados, en la Rusia prerrevolucionaria); esto es, darle todo el poder a los trabajadores. El Chile de los 60 y 70 adopt\u00f3 la consigna \u2018trabajadores al poder\u2019. Entonces tuvo origen rojinegro. Con el tiempo hasta grupos anarquistas la hicieron propia\u00a0y despu\u00e9s fue decayendo.<\/p>\n Ahora bien, para la UST, el poder popular corresponde a un poder dual respecto del Estado capitalista, un contra-poder de la clase trabajadora en relaci\u00f3n a la institucionalidad dominante para rivalizar con ella. Un ejemplo de poder popular para nosotros es el cord\u00f3n de f\u00e1bricas de Maip\u00fa-Cerrillos bajo control de los trabajadores durante la Unidad Popular, que incluso\u00a0se desarroll\u00f3 independientemente del gobierno.<\/p>\n Mira, una marcha no es poder popular, pero el poder popular s\u00ed puede expresarse en una marcha, toda vez que cuente con un alto respaldo del pueblo y se oriente a la superaci\u00f3n de la institucionalidad chilena. Sin embargo, esta concepci\u00f3n es fruto de un trabajo pol\u00edtico tremendamente arduo. Vemos sus simientes en los huertos comunitarios y centros de estudiantes cuyo desenvolvimiento y luchas, est\u00e1n re\u00f1idas\u00a0con la institucionalidad vigente.<\/p>\n Nosotros estamos por la toma del poder, para reci\u00e9n comenzar a hacer eso que se llama revoluci\u00f3n. Estamos por una democracia de trabajadores, no por la administraci\u00f3n de la democracia capitalista.<\/p>\n \u2013 \u00bfQu\u00e9 hay del combate de ideas, del sentido com\u00fan?<\/strong><\/p>\n CC:<\/strong>\u00a0La llamada superestructura del sistema, s\u00ed impacta dial\u00e9cticamente en la estructura. Entendemos que la hegemon\u00eda de la visi\u00f3n de mundo occidental, burgu\u00e9s e imperialista ha permeado a la sociedad, a las clases trabajadoras, en especial con la \u2018doctrina\u00a0de shock\u2019\u00a0ejecutada por la\u00a0dictadura. Y lo vemos hoy en las conductas individualistas y en la propia falta de pueblo dispuesto a cambiar su situaci\u00f3n.<\/p>\n De todos modos, cuando uno conversa con la gente com\u00fan, se percata de que todav\u00eda quedan rastros de otros momentos hist\u00f3ricos, que la poblaci\u00f3n se cuestiona su realidad inmediata, como la grave problem\u00e1tica habitacional, la imposibilidad de llegar a fin de mes, la existencia de una educaci\u00f3n paup\u00e9rrima y otra superior s\u00f3lo para algunos, etc. Y las clases dominantes son plenamente conscientes de que las clases trabajadoras tienen su propia cultura, su m\u00fasica, sus murales, sus s\u00edmbolos creativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Uni\u00f3n Socialista del Trabajo (UST) es un empe\u00f1o pol\u00edtico y social de muchachas y muchachas entre 16 y 28 a\u00f1os de edad cuyo objetivo es \u00abla toma del poder pol\u00edtico por parte de las clases oprimidas\u00bb. 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