{"id":2691336,"date":"2026-04-08T19:22:27","date_gmt":"2026-04-08T18:22:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2691336"},"modified":"2026-04-08T19:22:27","modified_gmt":"2026-04-08T18:22:27","slug":"el-ser-humano-en-movimiento-dialogo-entre-cagigal-y-la-pedagogia-de-la-intencionalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/04\/el-ser-humano-en-movimiento-dialogo-entre-cagigal-y-la-pedagogia-de-la-intencionalidad\/","title":{"rendered":"El ser humano en movimiento: di\u00e1logo entre Cagigal y la pedagog\u00eda de la intencionalidad"},"content":{"rendered":"

Ram\u00f3n E. Rojas Hern\u00e1ndez.<\/strong><\/p>\n

El deporte y la educaci\u00f3n f\u00edsica pueden ser mucho m\u00e1s que entrenamiento y rendimiento: son espacios privilegiados para formar mejores<\/strong> seres humanos<\/strong>. El presente art\u00edculo trata de hacer un resumen de car\u00e1cter period\u00edstico, de otro extenso de car\u00e1cter acad\u00e9mico1<\/a> realizado por el autor, en el que propone un di\u00e1logo entre dos obras fundamentales para quienes se ocupan de la pedagog\u00eda y educaci\u00f3n desde el deporte y la actividad f\u00edsica: Deporte, pedagog\u00eda y humanismo<\/em> de Jos\u00e9 Mar\u00eda Cagigal (1966) y Pedagog\u00eda de la intencionalidad<\/em> de Mario Aguilar y Rebeca Bize (2010). Ambas obras parten de una misma preocupaci\u00f3n: la educaci\u00f3n tradicional ha reducido al ser humano como sujeto pasivo, despoj\u00e1ndolo de ser sujeto con\u00a0 conciencia activa y gran riqueza interior.<\/strong><\/p>\n

Cagigal y Aguilar\/Bize parten de \u00e9pocas y pre-dialogales distintos \u2014el humanismo deportivo y el Humanismo Universalista\u2014, pero convergen en una idea central: la educaci\u00f3n deja de ser aut\u00e9ntica cuando convierte a la persona en mero receptor o en instrumento del sistema. Para ambos, la pr\u00e1ctica corporal es una v\u00eda privilegiada para activar la conciencia<\/strong>, la intencionalidad<\/strong> y la capacidad transformadora<\/strong> del ser humano como ser hist\u00f3rico y social capaz de transformar al mundo y a si mismo. Esta convergencia es relevante para docentes, pedagogos y gestores escolares y universitarios porque ofrece un marco te\u00f3rico que legitima pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas centradas en la consideraci\u00f3n del estudiante como agente y no solo como paciente en la mejora de indicadores f\u00edsicos.<\/p>\n

Tanto Cagigal como Aguilar y Bize reivindican que el cuerpo no es un objeto sino un sujeto de conocimiento<\/strong>. Desde la neurociencia, la fenomenolog\u00eda y el humanismo universalista se muestra que aprender implica siempre una integraci\u00f3n de lo motriz, lo emocional y lo cognitivo: el gesto t\u00e9cnico queda inscrito en una memoria multisensorial que incluye afectos, estados corporales y un proyecto lanzado al futuro. En la pr\u00e1ctica, esto significa que una sesi\u00f3n de educaci\u00f3n f\u00edsica bien dise\u00f1ada debe atender simult\u00e1neamente al paisaje externo<\/strong> (instalaciones, reglas), al paisaje interno<\/strong> (miedos, motivaciones, im\u00e1genes, historia corporal) y al paisaje humano<\/strong> (usos y costumbres epocales, compa\u00f1eros, adversarios, entrenador). Trabajar solo la t\u00e9cnica o el rendimiento equivale a ignorar la mitad m\u00e1s importante del sujeto que aprende.<\/p>\n

La intencionalidad, entendida como la orientaci\u00f3n estructural de la conciencia hacia el paisaje interno, externo y humano, transforma cualquier aprendizaje motor en un acto con sentido. No se trata solo de repetir un movimiento hasta automatizarlo: se trata de activar una imagen cargada con intenci\u00f3n \u2014multisensorial y valorativa\u2014 que gu\u00eda la acci\u00f3n, tras la cual se produce una reflexi\u00f3n cr\u00edtica y autocr\u00edtica de la misma, en constante retroalimentaci\u00f3n en un proceso de desarrollo humano individual, interpersonal y social. En el deporte aut\u00e9ntico la motivaci\u00f3n nace desde dentro; en el deporte espect\u00e1culo la intencionalidad del practicante se coloniza por miradas externas. Para el docente, la pregunta pedag\u00f3gica clave es: c\u00f3mo despertar y sostener la intenci\u00f3n del alumno<\/strong>, conectando la tarea con su historia corporal y sus proyectos personales.<\/p>\n

Aguilar y Bize distinguen entre instruir<\/strong> (transmitir contenidos) y habilitar<\/strong> (activar \u00f3rganos de apropiaci\u00f3n). Aplicado a la educaci\u00f3n f\u00edsica, habilitar implica dise\u00f1ar situaciones que permitan al sujeto estudiante:<\/p>\n