{"id":2691262,"date":"2026-04-08T16:24:21","date_gmt":"2026-04-08T15:24:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2691262"},"modified":"2026-04-08T16:27:37","modified_gmt":"2026-04-08T15:27:37","slug":"cuando-la-guerra-se-convierte-en-contenido-sentimos-antes-de-poder-entender","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/04\/cuando-la-guerra-se-convierte-en-contenido-sentimos-antes-de-poder-entender\/","title":{"rendered":"Cuando la guerra se convierte en ‘contenido’, sentimos antes de poder entender"},"content":{"rendered":"

A medida que la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica adopta el lenguaje del espect\u00e1culo, la guerra se presenta cada vez m\u00e1s como sensaci\u00f3n antes que como significado \u2014alterando la secuencia mediante la cual la violencia es percibida, comprendida y juzgada.<\/p><\/blockquote>\n

Una palabra aparece una y otra vez en los comentarios pol\u00edticos y en la cr\u00edtica medi\u00e1tica, como si pudiera contener el problema: infantil o pueril<\/em>. Surge con una consistencia notable. L\u00edderes son descritos como inmaduros<\/em>, como adolescentes<\/em>, como si representaran el Poder en lugar de habitarlo. Las frases var\u00edan, pero el diagn\u00f3stico es el mismo. Algo en el tono de la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica contempor\u00e1nea, especialmente en torno a la guerra, se siente disminuido, despojado de gravedad, desvinculado de la seriedad que antes exig\u00eda. La palabra ofrece una especie de alivio. Si esto es infantil, entonces est\u00e1 por debajo de nosotros, un lapsus de disciplina, una regresi\u00f3n m\u00e1s que una transformaci\u00f3n. Pero \u00bfy si esto es err\u00f3neo? \u00bfY si lo que estamos presenciando no es un descenso, sino una adaptaci\u00f3n a condiciones que a\u00fan no hemos logrado nombrar del todo?<\/p>\n

La indignaci\u00f3n ha sido particularmente aguda ante una serie de v\u00eddeos ampliamente difundidos \u2014montajes de corte r\u00e1pido que mezclan im\u00e1genes reales de guerra, explosiones, ataques a\u00e9reos, destrucci\u00f3n de edificios, con fragmentos de pel\u00edculas, deportes, videojuegos e incluso dibujos animados. El registro tonal es inconfundible: de alta energ\u00eda, referencial, dise\u00f1ado para un impacto emocional inmediato. La gram\u00e1tica no es la de la comunicaci\u00f3n estatal tradicional, sino la de algo m\u00e1s r\u00e1pido, m\u00e1s comprimido, m\u00e1s inmediato. Los cr\u00edticos se han agarrado a la analog\u00eda m\u00e1s obvia. Parece un videojuego. Suena como un resumen de lo m\u00e1s destacado. Para muchos, se siente como un colapso de la seriedad en el espect\u00e1culo. Y as\u00ed vuelve la palabra: infantil<\/em>. Sin embargo, la analog\u00eda, aunque intuitiva, falla en un aspecto crucial. Asume que la semejanza con los juegos o el entretenimiento se\u00f1ala un fracaso de la adultez, en lugar de una transformaci\u00f3n en la forma en que la adultez se experimenta hoy.<\/p>\n

El problema no es que la guerra est\u00e9 siendo tratada como un juego. El problema es que hemos sido entrenados, con el tiempo, para experimentar la realidad a trav\u00e9s de formas que se originaron en juegos, pel\u00edculas y espect\u00e1culos. Pero ahora esas mismas formas se utilizan para comunicar la guerra.<\/p>\n

La guerra no se est\u00e1 convirtiendo en un juego. Nos estamos volviendo fluidos en experimentarla como tal.<\/p>\n

Calificar algo de infantil<\/em> es situar el problema en el individuo, al traspasarlo a su temperamento, su control de los impulsos, su madurez emocional; y no en las condiciones que hacen que esa conducta sea eficaz. Permite al observador mantener distancia, creer que la seriedad permanece intacta en alg\u00fan lugar fuera del fen\u00f3meno, que el juicio no se ha visto comprometido. Pero esto es precisamente lo que hace del fen\u00f3meno desestabilizador, porque la eficacia de esas im\u00e1genes y su capacidad para circular, para atraer, para perdurar, no depende de la inmadurez de quienes las producen. Depende de la capacidad de respuesta de quienes las encuentran y como nosotros respondemos. Esa es la incomodidad que subyace a la cr\u00edtica. Sentimos la atracci\u00f3n incluso mientras nos resistimos a ella, por lo que el lenguaje recurre tan r\u00e1pido a la atenuaci\u00f3n o a minimizar; como una forma de restaurar la distancia.<\/p>\n

Vivimos en una cultura donde la atenci\u00f3n ha sido moldeada con el tiempo por aquello que la captura. Velocidad, contraste, novedad, intensidad \u2014el montaje de cortes r\u00e1pidos, el momento dram\u00e1tico, la referencia reconocible, la imagen visceral. Ya no son t\u00e9cnicas confinadas al entretenimiento. Son la forma en que las cosas llegan siquiera a percibirse como tales. Determinan qu\u00e9 registra, qu\u00e9 retiene, qu\u00e9 permanece. Ya una vez que ese lenguaje se afianza tambi\u00e9n en estos temas, no se queda donde empez\u00f3. Se mueve. Entra en el periodismo, la pol\u00edtica, la educaci\u00f3n y, finalmente, en la propia gobernanza, porque cualquier cosa que deba ser vista debe primero ser sentida.<\/p>\n

La guerra siempre ha sido representada, encuadrada, narrada. Pero hay una diferencia entre la representaci\u00f3n y lo que est\u00e1 sucediendo ahora. En momentos anteriores, la pregunta central era por qu\u00e9<\/em>: por qu\u00e9 esta guerra, por qu\u00e9 ahora, bajo qu\u00e9 justificaci\u00f3n. Hoy, la pregunta ha cambiado. Ya no se trata solo de por qu\u00e9 deber\u00edamos apoyar algo, sino tambi\u00e9n de c\u00f3mo puede llegar a percibirse siquiera, en todo su alcance interno posible, tan inmersos en un entorno saturado de se\u00f1ales compitiendo entre s\u00ed. De este modo, la respuesta, una y otra vez, ya viene a trav\u00e9s de formas que no esperan la reflexi\u00f3n, sino que se mueven directamente a trav\u00e9s de la sensaci\u00f3n.<\/p>\n

No es la primera vez que la guerra se mediatiza a trav\u00e9s de la imagen \u2014desde las pel\u00edculas cuidadosamente construidas de conflictos anteriores hasta el momento en que entr\u00f3 en la sala de estar en tiempo real\u2014, pero algo ha cambiado. Mientras que las representaciones anteriores buscaban explicar o justificar, lo que vemos ahora busca cada vez m\u00e1s impactar, grabarse, ser sentido (o registrado<\/em>), sin dar tiempo a la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

Hay un punto en el que la percepci\u00f3n cambia. No en lo que se ve, sino en c\u00f3mo se encuentra. Cuando la mediaci\u00f3n se acelera, la percepci\u00f3n la sigue.<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde la transformaci\u00f3n se vuelve dif\u00edcil de ignorar, porque lo que se est\u00e1 moldeando no es solo lo que pensamos, sino c\u00f3mo nos sentimos antes de pensar. Un destello repentino. Un ritmo contundente. Una secuencia que se construye y se resuelve. Una referencia familiar que fija el reconocimiento en su lugar. As\u00ed funcionan los juegos. As\u00ed mantienen la atenci\u00f3n las pel\u00edculas. As\u00ed se sostiene el espect\u00e1culo. Y, cada vez m\u00e1s, as\u00ed se comunica la guerra. No porque la guerra se haya convertido en entretenimiento, sino porque ahora debe pasar por los mismos canales perceptivos para ser vista.<\/p>\n

Los ni\u00f1os no son especialmente susceptibles a esto. Los adultos s\u00ed lo son. Quiz\u00e1s incluso m\u00e1s, porque la exposici\u00f3n es constante, el lenguaje es familiar y la respuesta ya est\u00e1 aprendida. Calificar esto de infantil<\/em> es imaginar que la adultez ofrece distancia frente a estas formas, que la madurez protege contra ellas. Pero esa distancia ya se ha reducido. No porque las personas hayan cambiado de manera esencial, sino porque las condiciones bajo las cuales opera la percepci\u00f3n han cambiado. Ya no encontramos informaci\u00f3n en espacios que permitan la pausa. La encontramos en flujos que recompensan la inmediatez. Y lo que nos sale al encuentro en ese espacio nos sale al encuentro primero como sensaci\u00f3n.<\/p>\n

Las formas anteriores de escribir sobre la guerra buscaban restaurar su peso forzando la atenci\u00f3n sobre sus consecuencias. Ahora ese peso llega a menudo despu\u00e9s de que la imagen ya se ha apoderado de nosotros.<\/p>\n

Consideremos c\u00f3mo se ve ahora la guerra com\u00fanmente \u2014a trav\u00e9s de interfaces que aplastan la distancia, de perspectivas que abstraen la escala, de im\u00e1genes que traducen realidades complejas en algo inmediatamente legible. Estas no son distorsiones. Son adaptaciones. Pero cuando esas im\u00e1genes se cortan, se superponen, se aceleran y se sincronizan con un ritmo, comienzan a operar de manera diferente. No solo se vuelven visibles, sino convincentes.<\/p>\n

Y aqu\u00ed es donde la tensi\u00f3n se agudiza, porque el sistema nervioso humano no comienza con el significado. Comienza con la sensaci\u00f3n. Una explosi\u00f3n se registra primero como fuerza, como luz, como impacto. Solo despu\u00e9s, si acaso, se registra como destrucci\u00f3n, como p\u00e9rdida, como consecuencia. Cuando ese primer registro se intensifica, se repite, se estructura, se convierte en algo que retiene la atenci\u00f3n por s\u00ed mismo. Sentimos antes de juzgar, y lo que sentimos ya ha sido moldeado.<\/p>\n

Esto no es un colapso de la \u00e9tica. Es un cambio en la secuencia. El juicio no ha desaparecido, pero llega m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que algo m\u00e1s ya se ha apoderado de nosotros. Cuando el pensamiento comienza a organizarse, la imagen ya se ha asentado. Por eso la experiencia resulta inquietante, incluso para quienes la rechazan, porque la perturbaci\u00f3n no es solo externa. Revela algo interno \u2014una brecha entre lo que creemos que deber\u00edamos sentir y lo que realmente sentimos al encontrarnos con la imagen.<\/p>\n

Calificar esto de infantil<\/em> es rechazar ese reconocimiento. Es situar el problema fuera de nosotros mismos, en la supuesta inmadurez de los dem\u00e1s, en lugar de en la permeabilidad de nuestra propia percepci\u00f3n. Es m\u00e1s f\u00e1cil decir que algo est\u00e1 por debajo de nosotros que preguntarse por qu\u00e9 nos llega con tanta eficacia. M\u00e1s f\u00e1cil descartar el tono que examinar las condiciones que lo producen.<\/p>\n

Lo que estamos presenciando no es regresi\u00f3n, sino adaptaci\u00f3n. El poder ha aprendido c\u00f3mo funciona la atenci\u00f3n y ha comenzado a hablar en ese lenguaje. Las mismas formas que hacen que algo sea claro tambi\u00e9n lo hacen convincente. No solo transmiten informaci\u00f3n. Nos atraen.<\/p>\n

Y aqu\u00ed es donde surge el riesgo mayor \u2014no tanto que la guerra est\u00e9 siendo trivializada, aunque esa preocupaci\u00f3n persiste, sino que est\u00e1 siendo experimentada de manera diferente. Cuando la violencia se mediatiza a trav\u00e9s de formas dise\u00f1adas para captar la atenci\u00f3n, se experimenta primero como sensaci\u00f3n y solo despu\u00e9s como significado. El orden importa porque el primer encuentro deja una huella, y esa huella moldea todo lo que sigue.<\/p>\n

La pregunta, entonces, no es solo si esta forma de comunicar es apropiada, sino qu\u00e9 tipo de entorno perceptivo nos rodea ahora, y qu\u00e9 nos permite registrar \u2014en el sentido humano e interior de sentir, aprehender, comprender\u2014. Si la seriedad ya no retiene la atenci\u00f3n a menos que pase por el lenguaje de la intensidad, entonces algo ha cambiado bajo la superficie de la comunicaci\u00f3n misma.<\/p>\n

Calificar todo esto de infantil<\/em> es creer que el problema reside en quienes hablan, y no en las condiciones que hacen eficaz ese discurso \u2014es imaginarnos que de alguna manera somos ajenos a las fuerzas que producen esta conducta en los adultos. Preserva la ilusi\u00f3n de que permanecemos intactos, de que la seriedad sigue anclando la percepci\u00f3n en alg\u00fan lugar m\u00e1s all\u00e1 del alcance del espect\u00e1culo.<\/p>\n

Pero nada de esto est\u00e1 por debajo de nosotros. Est\u00e1 calibrado<\/em> para nosotros.<\/p>\n

Nos encuentra exactamente d\u00f3nde estamos \u2014en el nivel de la sensaci\u00f3n, donde el sentimiento precede al pensamiento y al juicio. El peligro no es que la guerra est\u00e9 siendo trivializada o convertida en un juego, sino que est\u00e1 siendo hecha convincente \u2014representada en formas que capturan toda la atenci\u00f3n antes de invitar a la reflexi\u00f3n (o que d\u00e9 tiempo a ello). Una vez que esa secuencia se invierte \u2014una vez que el sentimiento llega primero\u2014 los t\u00e9rminos del entendimiento ya est\u00e1n fijados o vienen dados<\/em>. Cuando la guerra se representa de un modo dise\u00f1ado para hacernos sentir antes de que sepamos qu\u00e9 es lo que sentimos, se abre una brecha entre la sensaci\u00f3n y el juicio, y algo esencial se desplaza \u2014no solo en c\u00f3mo se comunica la guerra, sino tambi\u00e9n en c\u00f3mo se comprende y, en \u00faltima instancia, en c\u00f3mo se tolera y acepta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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