{"id":2689731,"date":"2026-04-02T23:31:41","date_gmt":"2026-04-02T22:31:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2689731"},"modified":"2026-04-03T16:50:40","modified_gmt":"2026-04-03T15:50:40","slug":"sobre-la-fabricacion-de-chivos-expiatorios-y-lo-que-evitamos-mirar-o-afrontar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/04\/sobre-la-fabricacion-de-chivos-expiatorios-y-lo-que-evitamos-mirar-o-afrontar\/","title":{"rendered":"Sobre la fabricaci\u00f3n de chivos expiatorios y lo que evitamos mirar o afrontar"},"content":{"rendered":"

Ser\u00e1 Teatro, pero hay textos que no envejecen. Se\u00f1alan una grieta constante en la condici\u00f3n humana, que reaparece cuando las sociedades y los tiempos se tensan; cuando el miedo se organiza desde arriba, y la multitud busca alivio en la forma m\u00e1s antigua de simplificaci\u00f3n moral: el se\u00f1alamiento del otro.<\/em>
\nHace m\u00e1s de cuatro siglos, en la obra \u201cDiscurso sobre el caso de los extranjeros, Sir Thomas More\u201d, atribuido, en parte, a William Shakespeare, se pone en escena exactamente ese momento. El texto no fue representado en su tiempo. Era demasiado inc\u00f3modo y sedicioso. Aqu\u00ed reproducimos una versi\u00f3n del texto a partir de la traducci\u00f3n de Jorge \u00c1valos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Discurso sobre el caso de los extranjeros<\/strong><\/h3>\n

CONTEXTO: <\/strong>el personaje <\/em>Thomas More<\/em><\/strong>, como jurista y autoridad civil, se alza ante una multitud que ha tomado a los inmigrantes como blanco de su ira. No viene a imponer orden por la fuerza, sino a hacer algo m\u00e1s dif\u00edcil.<\/em><\/p>\n

\u2014<\/em>THOMAS MORE:<\/p>\n

Concedamos que sean expulsados, y conceded que vuestra rebeli\u00f3n derribase la majestad del reino.<\/em><\/p>\n

Imaginad ahora que triunf\u00e1is y veis a los odiados extranjeros; con sus beb\u00e9s colgando de la espalda y arrastrando el pobre equipaje que a\u00fan les queda, para caminar con dolor hacia los puertos y las costas para ser deportados.<\/em><\/p>\n

Imaginad, que vosotros, como reyes, os veis en el trono fugaz de los deseos cumplidos, silenciada la autoridad y Justicia por vuestro ruido feroz, que todo lo somete.
\nAs\u00ed vosotros, con el cuello erguido, por ideas, \u2026 tan exiguas \u2026 tan pobres \u2026<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hab\u00e9is conseguido? <\/em><\/p>\n

Yo os lo digo. Habr\u00edais ense\u00f1ado con mano dura, que la por la fuerza se habr\u00e1 de regir, que el orden ser\u00e1 sofocado a voluntad.<\/em><\/p>\n

Pues, por tal modo, os digo que ning\u00fano vivir\u00e1 para ver la edad madura, pues, por igual capricho o instintos, otros rufianes, con la misma rudeza y la raz\u00f3n que anhel\u00e1is ahora, os perseguir\u00e1n; y seg\u00fan ese proceder, los hombres, voraces como peces, se devorar\u00e1n unos a los otros.<\/em><\/p>\n

S\u00ed, oprimir\u00e9is al extranjero; s\u00ed; los matar\u00e9is, les cortar\u00e9is el cuello; o los expulsar\u00e9is; tomar\u00e9is sus hogares por bot\u00edn y rebajar\u00e9is la majestad de la Ley; esa fr\u00e1gil justicia,
\narrastr\u00e1ndola atada hacia el desorden; como perro para que d\u00e9 caza al pobre forastero.<\/em><\/p>\n

\u00a1Ay, ay! \u2014dir\u00e1 nuestro rey o la autoridad\u2014, clemente con quien se arrepiente; pero si vuestro crimen solo alcanzara la pena del exilio, \u2026 <\/em><\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 tierra marchar\u00edais entonces? \u00a1Pensadlo bien! <\/em><\/p>\n

\u00bfPues a qu\u00e9 tierra alg\u00fan d\u00eda, por la \u00edndole misma de vuestro yerro, os dar\u00eda ella lugar para acogeros? \u00a1Pensad bien!<\/em><\/p>\n

Id a Francia o a Flandes, o id a cualquier provincia de la f\u00e9rtil Alemania, a Espa\u00f1a o Portugal, y nada m\u00e1s, pues no ser\u00e1n aliados; \u2026 \u00a0y all\u00ed ser\u00e9is, en toda forma, tambi\u00e9n extra\u00f1os.<\/em><\/p>\n

Para correr la misma suerte que administrasteis, si la inhumanidad deviene en l\u00f3gica y costumbre.<\/em><\/p>\n

\u00bfOs gustar\u00eda, entonces, hallar una naci\u00f3n de un temperamento tan insensible como el que hoy mostr\u00e1is, que en su furia atroz no os diera un sitio donde alzar la vida?<\/em><\/p>\n

Pues contra vosotros afilar\u00e1n sus atroces cuchillos homicidas, para apretarlos contra vuestras gargantas.
\nOs ver\u00e1n igualmente con desd\u00e9n, como a los perros, como si no fuerais de Dios criaturas, ni deleites de su Creaci\u00f3n;
\no como si el aire mismo, la sal, el agua, la tierra, ninguno fuesen digno de vuestro bien, sino un favor concedido s\u00f3lo a ellos.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dir\u00edais de ser as\u00ed tratados? Este es el caso de los extranjeros que hoy despreci\u00e1is con \u00e1nimo feroz, y esta es la inhumanidad tan agria que en este d\u00eda demostr\u00e1is contra ellos.<\/em><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo os sentir\u00edais si os hicieran esto? As\u00ed trat\u00e1is hoy al extranjero al que despreci\u00e1is con \u00e1nimo feroz viendo todas las faltas encarnadas. \u00a1As\u00ed de agria es vuestra inhumanidad!<\/em><\/p>\n

\u2014Este antiguo texto fue creado en otro lenguaje, en otra m\u00e9trica y oratoria. En cuanto a la versi\u00f3n de Sir Ian<\/strong> McKellen<\/strong> (circulan varias en YouTube y la m\u00e1s famosa sea la de 2016, para The Guardian<\/em>); el actor no usa el texto isabelino puro, sino que desde sus propias vivencias, reordena, corta, cambia alg\u00fan arca\u00edsmo por una frase m\u00e1s directa, pero conservando la estructura y el ritmo, y tono.<\/p>\n

Tanto el original, como esta actualizaci\u00f3n teatralizada en ingl\u00e9s moderno, o la adaptaci\u00f3n del texto en espa\u00f1ol; el tema no es solo contra el odio hacia el extranjero o los or\u00edgenes de la violencia, sino va hacia algo m\u00e1s profundo. A la facilidad con la que cualquiera puede llegar a justificar lo horrendo. Cualquier necio puede odiar, pero se requiere una estupidez met\u00f3dica para racionalizar lo horrendo de una guerra, o de un sistema entero<\/a>. El peligro no es un monstruo<\/em> que venga de fuera, sino la mirada que deja de reconocer la sangre en sus manos una vez que ha llamado \u201cnecesidad\u201d o \u201cdefensa\u201d a la barbarie, luego de actuar horrendamente. No hace 400 a\u00f1os. \u00a1Ahora mismo!<\/p>\n