{"id":2688020,"date":"2026-03-27T19:42:22","date_gmt":"2026-03-27T19:42:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2688020"},"modified":"2026-03-27T19:42:22","modified_gmt":"2026-03-27T19:42:22","slug":"en-la-onu-se-vota-sobre-la-esclavitud-y-occidente-evita-afrontar-su-pasado-colonial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/03\/en-la-onu-se-vota-sobre-la-esclavitud-y-occidente-evita-afrontar-su-pasado-colonial\/","title":{"rendered":"En la ONU se vota sobre la esclavitud y Occidente evita afrontar su pasado colonial"},"content":{"rendered":"

El 25 de marzo de 2026, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob\u00f3 una resoluci\u00f3n que define \u201cla trata transatl\u00e1ntica de esclavos y la esclavitud racial de los africanos como el crimen m\u00e1s grave contra la humanidad\u201d<\/strong>, por su escala, duraci\u00f3n, brutalidad y por las consecuencias que a\u00fan persisten hoy. La resoluci\u00f3n se aprob\u00f3 con 123 votos a favor, 3 en contra y 52 abstenciones<\/strong>. El Nuevo Mundo avanza; el Viejo se resiste, se obstina en rechazarlo, y se condena a repetir los errores del pasado. El colonialismo no pertenece a la Historia. No es pasado. Sigue influyendo en las relaciones econ\u00f3micas, jur\u00eddicas y pol\u00edticas del Presente.<\/p>\n

La resoluci\u00f3n fue presentada por decenas de pa\u00edses africanos, caribe\u00f1os y latinoamericanos. Han exigido disculpas oficiales, devoluci\u00f3n de bienes culturales, reparaciones, justicia restaurativa. El significado es profundo: los cr\u00edmenes contra la humanidad no pueden archivarse como si pertenecieran a otro mundo, porque sus consecuencias a\u00fan estructuran el mundo de hoy.<\/p>\n

La mayor\u00eda de la Asamblea vot\u00f3 a favor. Los tres pa\u00edses que votaron en contra fueron Estados Unidos, Israel y Argentina. Los cincuenta y dos que se abstuvieron, entre ellos estaban todas las principales naciones con una historia comprometida en t\u00e9rminos colonialistas. Es decir, desde la Uni\u00f3n Europea hasta el Reino Unido, desde Canad\u00e1 hasta Jap\u00f3n. Los cincuenta y dos justificaron su postura con tres argumentos jur\u00eddicos: no se deben crear jerarqu\u00edas entre cr\u00edmenes contra la humanidad; el derecho internacional no es retroactivo; no existe una obligaci\u00f3n legal de reparar hechos que en su momento no eran formalmente ilegales.<\/p>\n

Son argumentos que parecen t\u00e9cnicos, legalistas, pero en realidad son profundamente pol\u00edticos. Revelan, adem\u00e1s, que quien hoy se niega a ajustar cuentas con la Historia suele ser el mismo que reescribe las reglas para producir nuevas formas de exclusi\u00f3n.<\/p>\n

Decir que no debe establecerse una jerarqu\u00eda entre distintos tipos de cr\u00edmenes contra la Humanidad<\/em><\/strong>, es formalmente correcto, pero la trata transatl\u00e1ntica y la esclavitud racial no fueron solo una serie de cr\u00edmenes. Fueron un sistema jur\u00eddico y econ\u00f3mico mundial que dur\u00f3 cuatro siglos, que organiz\u00f3 la divisi\u00f3n del trabajo entre continentes, la acumulaci\u00f3n de riqueza, la construcci\u00f3n de los Estados modernos y de las jerarqu\u00edas raciales globales. Reconocer su especificidad hist\u00f3rica no significa establecer una clasificaci\u00f3n del dolor, sino reconocer la naturaleza sist\u00e9mica de aquel crimen.<\/p>\n

Decir que el Derecho no es retroactivo<\/em><\/strong> es un principio fundamental del derecho penal, concebido para proteger a los individuos de leyes arbitrarias, pero aqu\u00ed no se trata de juzgar a individuos que vivieron hace siglos. Se trata de responsabilidades hist\u00f3ricas, econ\u00f3micas y pol\u00edticas de Estados e instituciones que a\u00fan existen hoy y que sobre aquel sistema construyeron parte de su riqueza. No se habla de retroactividad penal, sino de justicia restaurativa<\/strong>, que ya ha existido en muchos casos a lo largo de la historia: desde las reparaciones pagadas por Alemania tras el nazismo hasta las indemnizaciones para las v\u00edctimas del apartheid.<\/p>\n

Decir que no existe una obligaci\u00f3n legal de reparar<\/em><\/strong> es una afirmaci\u00f3n pol\u00edticamente reveladora, porque el derecho internacional no es inmutable: cambia con el tiempo, se construye a trav\u00e9s de tratados, sentencias, resoluciones y relaciones de fuerza. Decir que no existe una obligaci\u00f3n significa, en realidad, decir que no se quiere que esa obligaci\u00f3n exista. Es una elecci\u00f3n pol\u00edtica presentada como una necesidad jur\u00eddica.<\/p>\n

El voto en la ONU, por tanto, no fue solo un voto sobre el pasado<\/strong>. Fue un voto sobre c\u00f3mo leer el presente<\/strong>.<\/p>\n

El caso de Italia es perfectamente ilustrativo, la representaci\u00f3n en la ONU se abstuvo como el resto de la Uni\u00f3n Europea. En los \u00faltimos a\u00f1os se han introducido normas que permiten prohibir la entrada de embarcaciones en aguas italianas en caso de \u00abpresi\u00f3n migratoria excepcional\u00bb. Pero cuando la excepci\u00f3n se convierte en la regla, el derecho se vuelve discrecional y la discrecionalidad se convierte en suspensi\u00f3n permanente de los derechos. Las organizaciones de rescate en el Mediterr\u00e1neo lo llevan a\u00f1os repitiendo: estas pol\u00edticas no sirven para gestionar los flujos, sirven para impedir los rescates. El resultado es claro: m\u00e1s muertes en el mar, convertidas en rutina e indolencia.<\/p>\n

Desde 2014 hasta hoy, seg\u00fan las organizaciones internacionales que monitorean las migraciones<\/strong>, las personas muertas o desaparecidas en el Mediterr\u00e1neo son decenas de miles, pero la cifra real es probablemente mucho mayor. Porque no se contabilizan los cuerpos que quedan en el fondo del mar, ni a las personas que mueren en los centros de detenci\u00f3n libios, antes siquiera de llegar a la costa. Adem\u00e1s, en Libia, Europa est\u00e1 presente con financiaci\u00f3n, acuerdos, entrenamiento y patrulleras. En los \u00faltimos a\u00f1os, organizaciones jur\u00eddicas y grupos de abogados internacionales han presentado ante la Corte Penal Internacional denuncias que acusan a funcionarios europeos de complicidad en los cr\u00edmenes contra los migrantes detenidos en Libia. Casos de secuestros, torturas, violaciones, trabajo forzoso.<\/p>\n

Mientras tanto, en tierra firme, dentro de las fronteras de la Uni\u00f3n Europea, existe otro sistema que puede considerarse una nueva forma de esclavitud: el reclutamiento ilegal de mano de obra <\/strong>(<\/em>caporalato<\/a><\/strong>, un sistema ilegal de intermediaci\u00f3n laboral)<\/em>. No est\u00e1 relegado a centros de detenci\u00f3n libios, sino a los campos, los galpones, los almacenes de la gran distribuci\u00f3n. En Italia, cientos de miles de trabajadores agr\u00edcolas o temporeros, en su mayor\u00eda migrantes, trabajan en condiciones de explotaci\u00f3n extrema. Salarios de pocos euros por hora, jornadas sin horarios, viviendas infrahumanas, dependencia total del capataz para el transporte, la comida, incluso el agua. Seg\u00fan diversas estimaciones, el trabajo irregular y la explotaci\u00f3n en la agricultura mueven cada a\u00f1o decenas de miles de millones de euros y constituyen una parte estructural de cadenas productivas enteras. Situaciones an\u00e1logas se dan tambi\u00e9n en la construcci\u00f3n, la log\u00edstica, el trabajo de los repartidores y los estibadores de la gran distribuci\u00f3n.<\/p>\n

En los \u00faltimos meses, en Italia, el Gobierno impuls\u00f3 una reforma de la Justicia que muchos jueces y juristas interpretaron como un intento de debilitar la independencia de los fiscales, es decir, de quienes investigan la corrupci\u00f3n, la explotaci\u00f3n laboral y las relaciones entre pol\u00edtica e intereses econ\u00f3micos. El refer\u00e9ndum se celebr\u00f3 los d\u00edas 22 y 23 de marzo. La reforma fue rechazada. No fue solo un voto t\u00e9cnico sobre la justicia. Este voto negativo fue tambi\u00e9n una negativa o renuncia al control de la legalidad, en un pa\u00eds donde las grandes investigaciones sobre el caporalato<\/strong>,<\/em> las contratas y la explotaci\u00f3n afectan a enormes intereses econ\u00f3micos.<\/p>\n

El voto en la ONU, las abstenciones occidentales, las pol\u00edticas migratorias, Libia, el caporalato<\/em>, el enfrentamiento sobre el poder judicial no son hechos separados.<\/strong> La historia no cambia de sustancia, cambia de forma. En este sentido, la palabra \u00abclandestino\u00bb es la prueba ya que sirve hoy para hacer lo que la ley colonial hac\u00eda, solo que con otros nombres. La resoluci\u00f3n de la Asamblea General establece que la esclavitud fue un sistema que transform\u00f3 a los seres humanos en propiedad y la violencia en norma. Hoy esa transformaci\u00f3n ya no ocurre a trav\u00e9s del derecho de propiedad sobre los seres humanos, sino a trav\u00e9s de la producci\u00f3n de personas sin derechos. En forma del migrante que puede ser dejado morir en el mar, el trabajador irregular que puede ser explotado sin protecci\u00f3n, la solidaridad que puede ser criminalizada, la tortura que puede ser externalizada fuera de las fronteras geogr\u00e1ficas y jur\u00eddicas.<\/p>\n

Reducir la esclavitud a un crimen es limitante; fue un sistema econ\u00f3mico, jur\u00eddico y pol\u00edtico global. Cuando un Sistema produce masas de personas desprovistas de derechos, chantajeables, explotables, expulsables, detenibles sin garant\u00edas, la pregunta que la Historia nos plantea es inevitable: \u00bfbasta con cambiar la forma de un Sistema para decir que tambi\u00e9n ha cambiado la l\u00f3gica sobre la que se sostiene?<\/p>\n

Escrib\u00eda Pier Paolo Pasolini: \u00abLa puerta de la historia es una puerta estrecha: meterse dentro cuesta un espantoso trabajo; hay quien renuncia y quien no renuncia pero lo hace mal y saca el gato del maletero y quien quiere entrar a toda costa, a codazos pero con dignidad\u00bb<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

Sin una reforma del orden internacional<\/strong>, la consecuencia l\u00f3gica dice que el paso no ser\u00e1 pac\u00edfico. Y entonces, los occidentales, \u00bfestamos seguros de querer asumir esta grave responsabilidad hist\u00f3rica?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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