{"id":2681894,"date":"2026-03-07T01:29:47","date_gmt":"2026-03-07T01:29:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2681894"},"modified":"2026-03-07T22:39:31","modified_gmt":"2026-03-07T22:39:31","slug":"radio-ceha-de-marzo-elam-y-persia-las-raices-humanistas-de-una-civilizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/03\/radio-ceha-de-marzo-elam-y-persia-las-raices-humanistas-de-una-civilizacion\/","title":{"rendered":"Radio CEHA de marzo: Elam y Persia, las ra\u00edces humanistas de una civilizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Radio Humanista del Centro de Estudios Humanistas de las Am\u00e9ricas inicia este domingo 1 de marzo la temporada 2026 con la <strong>\u201cCultura HITITAS;<\/strong> <strong>HATTI: La voz de un pueblo olvidado\u201d,<\/strong> <strong>Carlos W. Guajardo<\/strong>.\u00a0 El encuentro aborda la historia, cosmovisi\u00f3n y legado del antiguo pueblo hitita, una de las civilizaciones m\u00e1s relevantes del Cercano Oriente en la Edad del Bronce. Originarios de Anatolia y organizados en torno al antiguo territorio de Hatti, los hititas desarrollaron un poderoso Estado que lleg\u00f3 a consolidarse como imperio con capital en Hattusa, actual territorio de Turqu\u00eda. \u00a0<strong>Anatolia,<\/strong> el territorio conocido como Hatti, surgi\u00f3 hacia el segundo milenio antes de nuestra era una de las civilizaciones m\u00e1s influyentes del antiguo Cercano Oriente: los hititas. Este pueblo indoeuropeo se integr\u00f3 con la cultura originaria haitiana y logr\u00f3 consolidar un Estado poderoso cuya capital fue Hattusa, en la actual Turqu\u00eda.<\/p>\n<p>Desde ah\u00ed, los hititas construyeron un imperio que rivaliz\u00f3 con grandes potencias como Egipto y Babilonia. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de su fuerza militar y organizaci\u00f3n pol\u00edtica, lo que hoy nos convoca es comprender su mundo interior: su experiencia de lo sagrado y su concepci\u00f3n de lo humano.<\/p>\n<p>La espiritualidad hitita se caracteriz\u00f3 por una notable apertura. Su religi\u00f3n no eliminaba los dioses de los pueblos incorporados, sino que los integraba a su propio pante\u00f3n. Eran llamados \u201cel pueblo de los mil dioses\u201d. Esta actitud revela una sensibilidad particular: reconocer la diversidad espiritual como parte de un orden mayor, en lugar de imponer una \u00fanica visi\u00f3n.<\/p>\n<p>El rey hitita, a diferencia de otros monarcas divinizados, no era considerado un dios absoluto. Su autoridad estaba ligada al deber de mantener el equilibrio c\u00f3smico y responder ante las divinidades. El poder era entendido como responsabilidad ante lo sagrado y ante el pueblo.<\/p>\n<p>En el \u00e1mbito hist\u00f3rico, uno de los momentos m\u00e1s significativos fue el tratado de paz firmado con el fara\u00f3n Rams\u00e9s II, tras los enfrentamientos de Qadesh, hacia el a\u00f1o 1259 a.C. Este acuerdo es considerado uno de los primeros tratados diplom\u00e1ticos formales de la historia. En un contexto de guerra constante, optar por la paz constituy\u00f3 una decisi\u00f3n trascendente: preservar la vida por sobre la destrucci\u00f3n.<\/p>\n<p>As\u00ed, desde sus or\u00edgenes en Hatti hasta su desarrollo imperial, la cultura hitita nos deja una ense\u00f1anza silenciosa: incluso en tiempos antiguos y conflictivos, emergen gestos que afirman lo humano. Cuando la diplomacia reemplaza la guerra. Cuando la ley modera la violencia. Cuando la diversidad es integrada. Cuando el poder se asume como responsabilidad.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n sus leyes muestran una particularidad relevante. En numerosos casos, las penas capitales fueron reemplazadas por compensaciones, introduciendo criterios de proporcionalidad y reparaci\u00f3n. Esto sugiere una b\u00fasqueda de equilibrio antes que de castigo extremo.\u00a0 Invitando a redescubrir esta civilizaci\u00f3n no solo como episodio hist\u00f3rico, sino como parte de la memoria profunda de la humanidad.<\/p>\n<p><strong><u>PROGRAMACI\u00d3N:<\/u><\/strong><\/p>\n<p>\u00abCulturas Vivas\u00bb, entrevista de Ildefonso Palemon H. a Efren Viilarreal sobre Elam y Persia.<\/p>\n<p>\u00abEn caminos de contacto con lo sagrado\u00bb, Elam y Persia en entrevista Ildefonso Palemon H. a\u00a0Eduardo Suetta de Colombia.<\/p>\n<p>\u00abLeyenda de Elam\u00bb de Ildefonso Palemon H., M\u00e9xico<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Elam y Persia una mirada humanista\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Ve81ZQJgfik?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Radio Humanista del Centro de Estudios Humanistas de las Am\u00e9ricas inicia este domingo 1 de marzo la temporada 2026 con la \u201cCultura HITITAS; HATTI: La voz de un pueblo olvidado\u201d, Carlos W. 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