{"id":2681667,"date":"2026-03-06T05:13:12","date_gmt":"2026-03-06T05:13:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2681667"},"modified":"2026-03-06T21:54:14","modified_gmt":"2026-03-06T21:54:14","slug":"despues-de-las-elecciones-en-costa-rica-la-pregunta-sigue-siendo-por-el-ser-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/03\/despues-de-las-elecciones-en-costa-rica-la-pregunta-sigue-siendo-por-el-ser-humano\/","title":{"rendered":"Despu\u00e9s de las elecciones en Costa Rica la pregunta sigue siendo por el ser humano"},"content":{"rendered":"

Las elecciones nacionales del pasado 1 de febrero ya son historia inmediata. Las urnas se cerraron, los votos se contaron y las mayor\u00edas se expresaron conforme a las reglas de nuestra democracia. Ese es un hecho relevante y valioso. Costa Rica sigue siendo una sociedad que conf\u00eda en el mecanismo electoral para dirimir sus diferencias pol\u00edticas.<\/p>\n

Sin embargo, una vez pasado el momento electoral, surge una pregunta m\u00e1s profunda que no siempre nos atrevemos a formular con claridad: \u00bfgan\u00f3 el ser humano?<\/p>\n

No se trata solamente de saber qu\u00e9 partido obtuvo m\u00e1s votos o qu\u00e9 tendencia pol\u00edtica logr\u00f3 imponerse. La pregunta verdaderamente importante es si el resultado de nuestras din\u00e1micas pol\u00edticas y de nuestra institucionalidad est\u00e1 efectivamente orientado a mejorar la vida concreta de las personas.<\/p>\n

Porque la democracia formal puede funcionar \u2014y en Costa Rica funciona\u2014, pero eso no significa necesariamente que la democracia est\u00e9 plenamente al servicio del ser humano.<\/p>\n

Democracia formal y democracia real<\/strong><\/p>\n

Nuestra democracia posee los elementos cl\u00e1sicos que la definen: elecciones peri\u00f3dicas, alternancia en el poder, separaci\u00f3n de poderes y legalidad institucional. Estos mecanismos son indispensables. Son conquistas hist\u00f3ricas de las sociedades modernas y debemos defenderlos. Pero, el funcionamiento de esos mecanismos no garantiza, por s\u00ed mismo, que las decisiones p\u00fablicas respondan a las necesidades reales de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n

Aqu\u00ed aparece una distinci\u00f3n fundamental: la diferencia entre democracia formal y democracia real. La democracia formal se expresa en procedimientos: votar, elegir representantes, aprobar leyes y administrar instituciones. La democracia real se mide en resultados humanos: si las personas viven mejor, si las instituciones escuchan el sufrimiento social y si las decisiones p\u00fablicas generan bienestar y sentido de futuro.<\/p>\n

Desde el Humanismo Universalista, inspirado en el pensamiento de Mario Rodr\u00edguez Cobos (Silo), se plantea un principio fundamental: \u201cNada por encima del ser humano y ning\u00fan ser humano por debajo de otro\u201d<\/em>.[1]<\/a> Este principio coloca a la persona humana como valor central de toda organizaci\u00f3n social. Ni el Estado, ni el mercado, ni los partidos pol\u00edticos deber\u00edan situarse por encima de la dignidad humana. Todas las estructuras sociales deben existir para servir al ser humano. Cuando ocurre lo contrario, cuando las instituciones empiezan a servirse a s\u00ed mismas comienza una crisis moral del sistema. Y esta sensaci\u00f3n es precisamente la que hoy recorre amplios sectores de nuestra sociedad.<\/p>\n

El malestar ciudadano<\/strong><\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os hemos visto crecer una sensaci\u00f3n persistente de malestar social. No es un rechazo a la democracia. El pueblo costarricense sigue creyendo en ella. Lo que est\u00e1 en discusi\u00f3n es la eficacia humana del sistema pol\u00edtico. Muchas personas perciben que los partidos pol\u00edticos se han alejado de la vida cotidiana de la ciudadan\u00eda. Existe desconfianza hacia las \u00e9lites pol\u00edticas, se habla de privilegios, de burocracias pesadas y de tr\u00e1mites interminables.<\/p>\n

En las zonas rurales se percibe abandono. En las ciudades se experimenta una creciente sensaci\u00f3n de inseguridad. Los servicios p\u00fablicos muchas veces se vuelven lentos o insuficientes frente a problemas sociales complejos.<\/p>\n

Los j\u00f3venes miran el futuro con incertidumbre. Las oportunidades reales parecen cada vez m\u00e1s escasas. A esto se suma una creciente crisis psicosocial: ansiedad, estr\u00e9s y sensaci\u00f3n de desorientaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

En este contexto conviene recordar otra advertencia del humanismo de Silo: \u201cLa crisis del mundo actual no es solamente econ\u00f3mica o pol\u00edtica; es, ante todo, una crisis del ser humano\u201d<\/em>[2].<\/a>Comprender esto permite mirar la situaci\u00f3n con mayor profundidad, porque la ra\u00edz del problema no es solamente institucional o administrativa, es profundamente humana.<\/p>\n

La ciudadan\u00eda no est\u00e1 en contra de la democracia. Est\u00e1 en contra de una democracia que no le resuelve la vida.<\/p>\n

Lo que realmente pide la gente<\/strong><\/p>\n

Cuando uno escucha con atenci\u00f3n a las comunidades, a las organizaciones sociales, al mundo cooperativo, a las asociaciones de desarrollo, a los trabajadores y a los peque\u00f1os empresarios, aparecen demandas muy claras. La ciudadan\u00eda no est\u00e1 pidiendo milagros. Est\u00e1 pidiendo coherencia. Entre las demandas m\u00e1s repetidas aparecen temas estructurales:<\/p>\n