{"id":2674948,"date":"2026-02-08T18:58:16","date_gmt":"2026-02-08T18:58:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2674948"},"modified":"2026-02-08T19:08:19","modified_gmt":"2026-02-08T19:08:19","slug":"certezas-existenciales-y-nuevas-revoluciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/02\/certezas-existenciales-y-nuevas-revoluciones\/","title":{"rendered":"Certezas existenciales y nuevas revoluciones"},"content":{"rendered":"

El avance de las derechas pol\u00edticas es innegable. Desde el pensamiento cr\u00edtico, cabe preguntarse si se trata de un hecho simplemente coyuntural, un rebote hist\u00f3rico a un ciclo de progreso en la conquista de derechos y posibilidades o una instalaci\u00f3n duradera de consignas reaccionarias en la conciencia de los pueblos.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 del desagrado cotidiano que suscitan las irrupciones medi\u00e1tico-digitales de algunos de los personeros ultraconservadores, impuestas como est\u00edmulos permanentes por las plataformas asociadas al mismo trasfondo, es imposible que el retroceso y la violencia puedan operar como escal\u00f3n firme para una etapa de bienestar colectivo. Ni siquiera para quienes desde las esferas de poder sustentan y promueven las violencias mediante la exclusi\u00f3n de los beneficios colectivamente acumulados por la humanidad.<\/p>\n

Por el contrario, las muestras hoy parecieran apuntar al estertor de un momento agotado de la historia iniciado con la premisa de un materialismo absolutista, que reemplaz\u00f3 en su momento al largu\u00edsimo per\u00edodo de la dictadura tradicionalista, manejada por las corporaciones eclesiales de diverso cu\u00f1o y organizada pol\u00edticamente como dinast\u00edas descendientes de la divinidad.<\/p>\n

En todos los casos, todo augura el advenimiento de un momento de s\u00edntesis que, desde una complementaci\u00f3n de las diferencias incluyente de los aspectos m\u00e1s progresivos de momentos anteriores, tender\u00e1 a integrar arm\u00f3nicamente en un nuevo paradigma cuerpo y esp\u00edritu, materia y energ\u00eda, equidad social junto a bienestar y desarrollo existencial y espiritual. Desde esta mirada, las viejas polaridades podr\u00edan encontrarse y fusionarse por cierto tiempo, hasta que una nueva rebeld\u00eda inspirada ponga en duda y comprometa el statu quo alcanzado.<\/p>\n

En t\u00e9rminos pol\u00edticos, esto tiene una profunda relevancia.<\/p>\n

Las inclinaciones retr\u00f3gradas<\/strong><\/p>\n

Los factores que inciden en el giro pol\u00edtico conservador son m\u00faltiples y, si bien act\u00faan de manera convergente, merecen ser analizados por separado.<\/p>\n

En una primera capa de estudio, no es menor el dram\u00e1tico derrumbe del mundo unipolar, regenteado por los Estados Unidos, sucesor y aliado de los anteriores colonialismos europeos. Tal quiebre va de la mano con la ascensi\u00f3n del multilateralismo, que reclama su espacio igualitario en la esfera internacional. Como una de las tantas paradojas de la historia, en esta nueva p\u00e1gina los polos emergentes se apoyan y refugian en sus propias tradiciones, como forma de resistencia al avasallamiento cultural del imperialismo occidental.<\/p>\n

Al mismo tiempo, el poder financiero, cuya maquinaria de concentraci\u00f3n permanece intacta, pretende evitar la redistribuci\u00f3n de sus ileg\u00edtimas riquezas sembrando mayor caos y violencia. El correlato objetivo de esta intenci\u00f3n es la precarizaci\u00f3n de amplias mayor\u00edas y el desv\u00edo hacia la delincuencia o la autoexplotaci\u00f3n como formas de subsistencia. Ante el fen\u00f3meno criminal, en la continuidad de la l\u00f3gica del poder, se expande el control, la represi\u00f3n y finalmente la militarizaci\u00f3n social. El \u201cs\u00e1lvese quien pueda… y como pueda\u201d individualista, dificulta a su vez el aumento de la potencia para organizarse en proyectos pol\u00edticos colectivos guiados por un esp\u00edritu de justicia social.<\/p>\n

Pero tal como sucedi\u00f3 en \u00e9pocas de dominaci\u00f3n colonial, no basta la fuerza bruta para contener la indignaci\u00f3n popular. La dominaci\u00f3n subjetiva procede, en este escenario, con la distracci\u00f3n de contenidos vac\u00edos a trav\u00e9s de redes sociales, el discurso de odio que afianza la divisi\u00f3n social y la demonizaci\u00f3n de modelos positivos y la promoci\u00f3n de la \u201cmano dura\u201d, que abre la puerta a posteriores triunfos pol\u00edticos vergonzantes, disfrazados de \u201crenovaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, hay otro nivel de an\u00e1lisis necesario que se refiere a la receptividad que hoy encuentran las proclamas regresivas en la conciencia popular. No es posible adjudicar el \u00e9xito coyuntural de la derecha solo a su capacidad y poder de manipulaci\u00f3n de la subjetividad.<\/p>\n

Desde un enfoque generacional, se conjugan en esta contraofensiva conservadora dos vertientes. Por un lado, hay una rebeli\u00f3n de un extendido sector de j\u00f3venes contra los proyectos de transformaci\u00f3n surgidos en la segunda mitad del siglo pasado. Como cualquier otra generaci\u00f3n, esta cohorte no se reconoce en la misma memoria y proyecto de sus progenitores y exige cambios acordes a los tiempos que le toca vivir. Mientras tanto, en t\u00e9rminos demogr\u00e1ficos opera en varias regiones del mundo la ancianizaci\u00f3n social, a trav\u00e9s de la cual, una importante franja de personas se encuentra en situaci\u00f3n de extra\u00f1eza y rechazo frente a los incesantes y vertiginosos cambios del paisaje social.<\/p>\n

Ante la incertidumbre y la falta de perspectivas a futuro, el alma tiende a buscar un asidero firme y vuelve su mirada a un pasado que, aunque inexorablemente yerto, se ofrece como un puerto imaginario de aparente salvaci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed es como en los distintos entornos, m\u00e1s all\u00e1 de toda diferencia cultural, se insiste en anteriores f\u00f3rmulas, en puntos de apoyo que ofrezcan un ancla ante la tempestad. Pero \u00e9stas no bastar\u00e1n para detener el temporal de la historia, que siempre exige respuestas de un mayor nivel.<\/p>\n

Dig\u00e1moslo de una vez: La inseguridad que hoy siente la abrumadora mayor\u00eda de los seres humanos tiene su ra\u00edz en la falta de certezas existenciales. Ni la situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica o laboral, ni las relaciones personales o familiares, ni el aferramiento a dogmas caducos, ni los modelos pol\u00edticos, ofrecen respuestas definitivas y prometedoras a la conciencia sedienta de horizontes claros a los cuales dirigirse. Todo es ef\u00edmero, pasajero, vol\u00e1til, incierto. Ante ese paisaje, la humanidad necesita e intenta buscar inspiraci\u00f3n para crear referencias y propuestas de futuro. Propuestas que no se encontrar\u00e1n, ni habr\u00e1n de surgir en los \u00e1mbitos que generaron la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n

Las nuevas certezas<\/strong><\/p>\n

Si consideramos v\u00e1lida la tesis del advenimiento de un momento de respuestas a la evoluci\u00f3n de un modo integral, \u201cintegrando arm\u00f3nicamente en un nuevo paradigma cuerpo y esp\u00edritu, materia y energ\u00eda, equidad social junto a bienestar y desarrollo existencial y espiritual\u201d, entonces esa ser\u00e1 la huella de futuro a reconocer y construir en cada paso.<\/p>\n

Reconocer, ya que es posible identificar este principio fundante del nuevo momento hist\u00f3rico en numerosas iniciativas ya existentes. Estos brotes de los nuevos tiempos son los que, tal como siempre ha sucedido antes, nacen peque\u00f1os y fr\u00e1giles y a su debido momento, conectan con la necesidad de las multitudes. La nueva realidad nace mucho antes de que el desgaste y la decadencia de ciclos anteriores termine de morir. Esa nueva realidad ya est\u00e1 aqu\u00ed, presente y actuante, aunque la intemperancia de lo viejo dificulte su visibilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Apoyar, transmitir, fortalecer y hacer converger los impulsos de las nuevas realidades es la senda a transitar en lo inmediato, es el camino hacia las nuevas revoluciones, cuyo objetivo es dejar atr\u00e1s la violencia, la imposici\u00f3n, la discriminaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n. Revoluciones que aspiran no solo a crear cambios externos en la organizaci\u00f3n social y en los valores de vida a nivel colectivo e individual, sino que pretenden habilitar la posibilidad de transformar a nuestra especie en un sentido solidario y no violento, colaborando as\u00ed con la evoluci\u00f3n general de la vida.<\/p>\n

En este proceso hist\u00f3rico de crecimiento humano, un nuevo humanismo tendr\u00e1 un papel destacado a jugar por sus caracter\u00edsticas integradoras, tributarias de aquellos momentos en que la dignidad humana y sus posibilidades fueron promovidas en cada una de las culturas de la Tierra, aunque con denominaciones distintas. En este momento de plena interconexi\u00f3n entre los pueblos y las culturas, en este momento de surgimiento de la primera civilizaci\u00f3n humana de la historia, ese aporte, esa vinculaci\u00f3n, es imprescindible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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