{"id":2673209,"date":"2026-02-03T19:36:13","date_gmt":"2026-02-03T19:36:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2673209"},"modified":"2026-02-03T21:33:46","modified_gmt":"2026-02-03T21:33:46","slug":"el-fuego-como-arma-para-el-desalojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/02\/el-fuego-como-arma-para-el-desalojo\/","title":{"rendered":"El fuego como arma para el desalojo"},"content":{"rendered":"

Los incendios en la Patagonia Argentina han cobrado una dimensi\u00f3n desastrosa en este primer mes de 2026, con miles de\u00a0 hect\u00e1reas arrasadas en la provincia de Chubut y otras zonas cordilleranas. Comunidades enteras sufren la destrucci\u00f3n de sus tierras, bosques nativos y hogares.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mientras tanto, la respuesta estatal ha sido ampliamente criticada por su lentitud, falta de previsi\u00f3n y recursos insuficientes, tanto por las comunidades afectadas como por organizaciones sociales y ambientales. Habitantes, brigadistas voluntarios y vecinos han tenido que auto convocarse para combatir las llamas ante la ausencia real de pol\u00edticas p\u00fablicas efectivas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En vez de asumir responsabilidades, las autoridades provinciales y nacionales han recurrido repetidamente a discursos que vinculan a comunidades mapuche con los incendios sin pruebas concretas. Esto ha generado una fuerte pol\u00e9mica, porque expertos judiciales han se\u00f1alado que no hay evidencia clara de que comunidades ind\u00edgenas hayan iniciado los incendios, y los fiscales incluso han desmentido p\u00fablicamente esas acusaciones.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esta criminalizaci\u00f3n aparece como una estrategia para desviar la atenci\u00f3n de la falta de acci\u00f3n estatal en prevenci\u00f3n y combate de incendios, reemplazando la discusi\u00f3n pol\u00edtica por narrativas polarizantes que alimentan el racismo y el miedo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Las mismas comunidades Mapuche-Tehuelche denuncian que est\u00e1n siendo v\u00edctimas de un proceso de estigmatizaci\u00f3n, exclusi\u00f3n y desplazamiento territorial\u00bb, llegando a decir que \u201cnos est\u00e1n desalojando a punta de fuego\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Las voces mapuches no est\u00e1n siendo escuchadas ni respetadas, pese a que son guardianes ancestrales de estos territorios y han protegido estos bosques durante generaciones. Su conocimiento tradicional de la tierra, su sabidur\u00eda ecol\u00f3gica y su relaci\u00f3n con el medio ambiente son fundamentales para enfrentar \u2014y prevenir\u2014 estas cat\u00e1strofes, pero su rol no est\u00e1 siendo considerado en las pol\u00edticas p\u00fablicas, ni por el Ejecutivo ni por sistemas judiciales que muchas veces permanecen silenciosos ante sus reclamos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No se trata solo de un desastre ambiental; Es una crisis pol\u00edtica, social y cultural. Es un espejo que revela: la fragilidad de nuestros bosques ante intereses econ\u00f3micos y la crisis clim\u00e1tica; la incapacidad (o falta de voluntad) del Estado para proteger la vida y el territorio; la necesidad de escuchar y respetar las voces de los pueblos ind\u00edgenas; y una justicia que deber\u00eda ser independiente, siendo en su lugar muchas veces quien protege al poder y silencio a los pueblos originarios.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hay una violencia que no siempre hace ruido. No explote, no dispare, no deje titulares inmediatos. Es una violencia lenta, calculada, persistente. Es la violencia del desprecio. Y esa violencia lleva siglos ejercit\u00e1ndose contra los pueblos preexistentes, contra quienes estaban en la tierra mucho antes de que se trazaran l\u00edneas en los mapas, antes de que existieran banderas, gobiernos o fronteras. Hoy, en la Patagonia, esa violencia vuelve a mostrarse con crudeza, envuelta en humo y cenizas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Imagen Pedro Pozas Terrados -IA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p><\/div>\n

Cuando el Estado fracasa, cuando los gobernantes act\u00faan con negligencia, sin previsi\u00f3n, sin medios y sin sensibilidad, siempre buscan un culpable d\u00e9bil al que se\u00f1alar. Y una vez m\u00e1s, el dedo acusador apunta a los pueblos ind\u00edgenas. Se les culpa de los incendios, del atraso, del conflicto, del caos\u2026 cuando en realidad son las primeras v\u00edctimas. Se les convierte en chivos expiatorios para ocultar la irresponsabilidad de quienes gobiernan sin escr\u00fapulos, de quienes llegan tarde, mal y nunca, y luego criminalizan al que estotorba su relaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El desprecio hacia los pueblos mapuches no es casual ni nuevo. Es estructural. Tanto a ellos como a otros pueblos originarios, se les niega la palabra, se les niega la escucha, se les niega la dignidad. No se les garantiza lo m\u00e1s b\u00e1sico que deber\u00eda asegurar cualquier Estado que se diga democr\u00e1tico: acceso al agua, a la salud, a la educaci\u00f3n, a una vida digna. Comunidades enteras sobreviven sin agua potable, mientras se les impide construir pozos, canalizaciones o sistemas de conducci\u00f3n que les permitir\u00edan algo tan elemental como beber, cocinar o cultivar. El agua se convierte as\u00ed en una herramienta de sometimiento, en un arma silenciosa que mantiene a los pueblos secuestrados en su propia tierra.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Esta estrategia no es inocente. Mantener a las comunidades enfrentadas, empobrecidas y agotadas es una forma eficaz de impedir que se unan, que reclamen, que se organicen. Se les enfrenta entre s\u00ed, se les divide, se les asfixia lentamente. Y mientras tanto, otros intereses avanzan: urban\u00edsticos, extractivos, especulativos. La tierra quemada deja de ser bosque, deja de ser vida\u2026 y se convierte en oportunidad para el negocio. El fuego no solo arrasa \u00e1rboles: arrasa derechos, memorias y futuros.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lo m\u00e1s grave es que esta violencia cuenta con el silencio \u2014cuando no la complicidad\u2014 de instituciones que deben proteger. Una justicia que mira hacia otro lado deja de ser justicia. Asociaciones jur\u00eddicas que no se implican, organismos que callan, administraciones que criminalizan al d\u00e9bil mientras protegen al fuerte. As\u00ed se normaliza la idea de que los pueblos originarios son una molestia, un estorbo inc\u00f3modo en su propia casa.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Imagen Pedro Pozas Terrados – IA<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p><\/div>\n

Pero una sociedad se mide por c\u00f3mo trata a quienes menos poder tienen. Y una naci\u00f3n que desprecia la sabidur\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas, que no protege sus tierras ni su cultura, es una naci\u00f3n empobrecida moralmente. Porque en esa sabidur\u00eda ancestral hay conocimiento del territorio, del agua, del bosque, del equilibrio con la naturaleza. Despreciarla no solo es injusto: es suicida.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Escuchar a los pueblos mapuches y resto de las comunidades, no es un acto de caridad. Es un deber \u00e9tico. Respetar sus derechos no es una concesi\u00f3n: es una obligaci\u00f3n. Defender sus tierras es defender la vida. Porque all\u00ed donde hoy arden los bosques y se culpa a los inocentes, ma\u00f1ana arder\u00e1 la conciencia de toda una sociedad que permiti\u00f3 que el desprecio sustituyera a la justicia.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Y cuando eso ocurre, ya no se trata solo de los pueblos ind\u00edgenas. Se trata de qui\u00e9nes somos\u2026 y de qu\u00e9 tipo de humanidad estamos dispuestos a ser.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Pozas Terrados","description":"Escritor, naturalista, poeta, amante de la vida y defensor de la madre Tierra, investigador, cr\u00edtico y aventurero Profesionalmente ha trabajado 37 a\u00f1os en la defensa del medio ambiente como funcionario del Ministerio del Interior. 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Descubridor de varias cuevas, una de ellas catalogada por la Comunidad de Castilla La Mancha de inter\u00e9s hist\u00f3rico y etnogr\u00e1fico con hallazgo en la misma de inscripciones de cronolog\u00eda antigua medieval.","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/pedro-pozas-terrado\/"}]}},"place":"Madrid - Espa\u00f1a","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2673209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2023"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2673209"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2673209\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2673256,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2673209\/revisions\/2673256"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2673211"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2673209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2673209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2673209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}