{"id":2672787,"date":"2026-02-02T14:25:19","date_gmt":"2026-02-02T14:25:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2672787"},"modified":"2026-02-04T14:46:30","modified_gmt":"2026-02-04T14:46:30","slug":"apoyando-la-accion-en-un-momento-que-asi-lo-exige","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/02\/apoyando-la-accion-en-un-momento-que-asi-lo-exige\/","title":{"rendered":"Apoyando la acci\u00f3n en un momento que as\u00ed lo exige"},"content":{"rendered":"

Astamos viviendo un momento que exige acci\u00f3n. Muchas personas lo sienten de manera visceral: algo no est\u00e1 bien, las viejas estructuras est\u00e1n fallando y el silencio ya no es aceptable. En comunidades de todo tipo, la gente se est\u00e1 movilizando: marchando, organiz\u00e1ndose, donando, alzando la voz. El deseo de actuar es amplio y sincero.<\/p><\/blockquote>\n

Por Dennis Redmond<\/p>\n

Al mismo tiempo, hay confusi\u00f3n, agotamiento y fragmentaci\u00f3n. Muchas personas quieren actuar, pero no saben c\u00f3mo hacerlo de una manera sostenible, eficaz o alineada con sus valores m\u00e1s profundos\u2014especialmente quienes est\u00e1n comprometidos con la acci\u00f3n no violenta. Esto no es una falta de compromiso ni de valent\u00eda. Refleja una brecha m\u00e1s profunda en c\u00f3mo entendemos el cambio en s\u00ed.<\/p>\n

La pregunta que tenemos delante no es si la gente deber\u00eda actuar, sino c\u00f3mo apoyamos a las y los activistas para que act\u00faen de formas que los fortalezcan en lugar de agotarlos, y que construyan algo nuevo en vez de reproducir lo que ya no funciona.<\/p>\n

Aproximarse a este momento requiere humildad. No la humildad del retraimiento o la duda, sino la humildad de reconocer los l\u00edmites: de nuestro conocimiento, de nuestros condicionamientos y de nuestra preparaci\u00f3n para lo que viene despu\u00e9s. Si las viejas formas ya no funcionan, debemos admitir que las nuevas a\u00fan no se conocen por completo. Apoyar la acci\u00f3n en este momento significa actuar mientras aprendemos, y aprender mientras actuamos.<\/p>\n

El cambio social y el cambio personal no est\u00e1n separados<\/h3>\n

Una de las intuiciones fundamentales del Movimiento Humanista, arraigada en el Humanismo Universalista y desarrollada por Silo, es que el cambio social y el cambio personal son inseparables. No se puede transformarse a uno mismo sin participar activamente en la transformaci\u00f3n del entorno. Al mismo tiempo, no se puede cambiar de manera significativa el entorno si no se est\u00e1 dispuesto a cambiar uno mismo (pues estamos profundamente condicionados por ese entorno).<\/p>\n

La acci\u00f3n en el mundo no es solo un medio para cambiar condiciones externas; tambi\u00e9n es la forma en que nos transformamos. Y, a medida que cambiamos, nuestra percepci\u00f3n de lo que es posible en el mundo empieza a modificarse. Lo que antes parec\u00eda fijo o inevitable afloja su dominio. El futuro vuelve a ser imaginable\u2014no como una abstracci\u00f3n, sino como algo que puede moldearse mediante la acci\u00f3n intencional.<\/p>\n

Cuando esta relaci\u00f3n se malentiende, el activismo se vuelve desgastante. Las personas dan cada vez m\u00e1s de s\u00ed mismas sin desarrollar las capacidades internas\u2014claridad, coherencia, resiliencia\u2014que permiten sostener la acci\u00f3n. Cuando se comprende, la acci\u00f3n adquiere un nuevo significado y se convierte en el veh\u00edculo a trav\u00e9s del cual esas capacidades se fortalecen.<\/p>\n

La educaci\u00f3n que falta: nuestro mundo interior<\/h3>\n

A la mayor\u00eda de nosotros nunca nos ense\u00f1aron c\u00f3mo funciona nuestro mundo interior.<\/p>\n

Aprendimos matem\u00e1ticas e historia, tal vez educaci\u00f3n c\u00edvica y econom\u00eda\u2014pero no c\u00f3mo las im\u00e1genes moldean la conducta, c\u00f3mo las experiencias pasadas condicionan las proyecciones futuras, o c\u00f3mo las tensiones no resueltas se expresan como violencia externa. Rara vez se nos ense\u00f1\u00f3 a reconocer la violencia interna, aun cuando condenamos la violencia en el mundo que nos rodea.<\/p>\n

No se nos ense\u00f1\u00f3 sobre la intencionalidad humana, la primac\u00eda del futuro o la importancia de la acci\u00f3n coherente. Tampoco a atender nuestros registros internos o cenest\u00e9sicos\u2014las sensaciones corporales que nos brindan informaci\u00f3n de manera continua y que, si se reconocen e interpretan bien, pueden orientar nuestra acci\u00f3n.<\/p>\n

Como resultado, muchas y muchos activistas llegan a momentos como este con una profunda claridad moral, pero sin las herramientas para navegar las presiones internas y los paisajes cambiantes que trae la participaci\u00f3n sostenida. La acci\u00f3n se vuelve reactiva. La energ\u00eda se fragmenta. El sentido se reduce a la presi\u00f3n por obtener resultados inmediatos.<\/p>\n

Apoyar a las personas ahora requiere ayudarlas a reconectarse con capacidades que ya poseen\u2014pero que quiz\u00e1 a\u00fan no saben c\u00f3mo usar de manera consciente.<\/p>\n

Una experiencia de solidaridad y transformaci\u00f3n<\/h3>\n

Llegu\u00e9 a comprender esto con mayor claridad a trav\u00e9s de mi trabajo reciente con Tsuru for Solidarity (Tsuru), un grupo compuesto principalmente por voluntarias y voluntarios japon\u00e9s-estadounidenses comprometidos a oponerse a la proliferaci\u00f3n de centros de detenci\u00f3n migratoria y a solidarizarse con las comunidades que hoy son blanco de estas pol\u00edticas. Muchas personas de Tsuru son sobrevivientes o descendientes de quienes fueron encarcelados por el gobierno de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. Saben, de manera dolorosa, qu\u00e9 ocurre cuando las comunidades quedan aisladas y faltan aliados. Ver c\u00f3mo la historia se repite\u2014muchas veces de forma amplificada y normalizada\u2014ha sido a la vez indignante y movilizador. En lugar de guardar silencio, han decidido actuar.<\/p>\n

Lo que resulta llamativo de Tsuru es que sus integrantes reconocen que el c\u00f3mo hacen las cosas es tan importante como el qu\u00e9 hacen. Tienden a ver la realidad de manera estructural: las conexiones entre generaciones; la comprensi\u00f3n de que lo que te sucede a ti me afecta a m\u00ed; el reconocimiento de que el trauma se transmite si no se aborda colectivamente. Tambi\u00e9n reconocen que la violencia del Estado adopta muchas formas\u2014detenci\u00f3n, vigilancia, exclusi\u00f3n, criminalizaci\u00f3n\u2014pero que estas expresiones suelen compartir ra\u00edces comunes. Esta orientaci\u00f3n es importante. Genera apertura a un aprendizaje m\u00e1s profundo y a formas de acci\u00f3n que buscan no solo resistir el da\u00f1o, sino transformar las condiciones que lo producen.<\/p>\n

El oto\u00f1o pasado facilit\u00e9 un taller con el equipo y l\u00edderes voluntarios senior de Tsuru\u2014unas 35 personas\u2014en un retiro en Seattle. Las preguntas que guiaron nuestro tiempo juntas y juntos no fueron t\u00e1cticas, sino humanas: \u00bfC\u00f3mo apoyamos a las y los activistas para que no se quemen? \u00bfC\u00f3mo ayudamos a las personas a reconocer el sentido de sus acciones incluso cuando estas no producen resultados inmediatos y visibles?<\/p>\n

Tsuru ya participa en c\u00edrculos de sanaci\u00f3n, basados en el reconocimiento de que el trauma se transmite entre generaciones y sigue moldeando a las comunidades si no se aborda de manera colectiva. Nuestro taller se apoy\u00f3 en esa base, enfoc\u00e1ndose en la no violencia y ampliando la comprensi\u00f3n de lo que entendemos por violencia. Exploramos c\u00f3mo la violencia interna\u2014tensi\u00f3n no resuelta, miedo, resentimiento, urgencia\u2014da forma a la acci\u00f3n externa, incluso en movimientos comprometidos con la justicia.<\/p>\n

Para las personas de Tsuru, elegir actuar implica colocarse en una situaci\u00f3n l\u00edmite. Una situaci\u00f3n l\u00edmite es aquella en la que las respuestas habituales ya no funcionan\u2014donde se nos saca de la zona de confort y se nos exige dar una respuesta nueva. Estas situaciones nos confrontan con nuestras propias limitaciones, pero tambi\u00e9n revelan d\u00f3nde se necesita la transformaci\u00f3n y d\u00f3nde es posible.<\/p>\n

En lugar de tratar la incomodidad o la frustraci\u00f3n que surgen en el activismo como un fracaso personal, abordamos estas experiencias como informaci\u00f3n\u2014como una se\u00f1al de que se nos est\u00e1 pidiendo algo nuevo. Cuando se encuentran con atenci\u00f3n en lugar de resistencia, estos momentos se convierten en aperturas para aprender a actuar de otra manera, con mayor coherencia y cuidado.<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde comienza la no violencia\u2014no como una t\u00e1ctica, sino como una respuesta que busca no reproducir patrones de violencia y, en cambio, ofrecer algo nuevo, algo que ampl\u00eda lo posible. A menudo, las y los activistas recurren a la violencia cuando sienten que no tienen opciones\u2014cuando el futuro parece cerrado y la fuerza parece la \u00fanica respuesta restante. El tipo de trabajo interno descrito aqu\u00ed ayuda a las personas a ver opciones donde antes no parec\u00edan existir. Cuando experimentamos el cambio dentro de nosotros\u2014cuando descubrimos que son posibles nuevas respuestas\u2014es mucho m\u00e1s probable que reconozcamos la posibilidad de cambio tambi\u00e9n en la sociedad.<\/p>\n

Lo que esta experiencia aclar\u00f3<\/h3>\n

Lo que aprend\u00ed a trav\u00e9s de esta experiencia es que apoyar a las personas en este momento no consiste principalmente en dar respuestas ni dirigir su acci\u00f3n. Se trata de ayudar a las y los activistas a reconocer las herramientas internas que ya poseen\u2014su capacidad de atenci\u00f3n, intenci\u00f3n, coherencia y empat\u00eda\u2014y de usar su acci\u00f3n en el mundo para fortalecer esas capacidades, en lugar de agotarlas.<\/p>\n

A medida que las personas cambian de esta manera, su imagen del futuro no solo se expande: se reorienta. El futuro se abre no como una promesa de resultados, sino como un sentido vivido de direcci\u00f3n. De esta experiencia surge una fe arraigada: fe en uno mismo, fe en los dem\u00e1s y fe en la capacidad de la humanidad para ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que es y de lo que ha sido.<\/p>\n

Crear impacto a corto plazo importa. El da\u00f1o es real, las condiciones son urgentes y se necesita alivio ahora. Al mismo tiempo, el impacto inmediato no siempre es posible, especialmente cuando se enfrentan sistemas arraigados o violencia estructural. Sostener una visi\u00f3n de m\u00e1s largo plazo no disminuye la urgencia; sostiene el sentido. Cuando las y los activistas pueden situar sus acciones dentro de un arco m\u00e1s amplio, est\u00e1n mejor preparados para perseverar, aprender y mantenerse conectados con las razones que los llevaron a actuar.<\/p>\n

Esta es la conexi\u00f3n viva entre el cambio personal y el cambio social. La acci\u00f3n en el entorno se convierte en el medio a trav\u00e9s del cual se desarrollan las capacidades internas. El desarrollo interior, a su vez, profundiza la calidad, la claridad y la sostenibilidad de la acci\u00f3n.<\/p>\n

Este momento\u2014marcado por el dolor y la incertidumbre\u2014tambi\u00e9n puede entenderse como una oportunidad. No solo estamos respondiendo a lo que est\u00e1 fallando; ya estamos sentando las bases de lo que vendr\u00e1 despu\u00e9s. A medida que la acci\u00f3n fortalece las capacidades internas y la no violencia se convierte en una forma de responder y no solo en una t\u00e1ctica, comienzan a tomar forma nuevas posibilidades de manera vivida y concreta. Lo que estamos construyendo no es solo un sistema diferente, sino una forma distinta de ser humanos juntos\u2014aqu\u00ed y ahora, en c\u00f3mo elegimos actuar.<\/p>\n

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\nDennis Redmond es un defensor de la no violencia desde hace mucho tiempo, que actualmente se desempe\u00f1a como Coordinador de la Comunidad para el Desarrollo Humano en los Estados Unidos y como cofundador del Hudson Valley Park of Study and Reflection. Como Coordinador de la Comunidad para el Desarrollo Humano, Redmond ha desempe\u00f1ado un papel central en la organizaci\u00f3n y promoci\u00f3n de iniciativas que promueven la no violencia, la justicia social y la participaci\u00f3n \u00e9tica en las comunidades, especialmente en eventos como el New York City Walk for Nonviolence.<\/em>
\n\u00a0<\/em><\/p>\n

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