{"id":2668448,"date":"2026-01-17T12:17:40","date_gmt":"2026-01-17T12:17:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2668448"},"modified":"2026-01-17T12:17:40","modified_gmt":"2026-01-17T12:17:40","slug":"grandes-simios-ciencia-y-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/01\/grandes-simios-ciencia-y-etica\/","title":{"rendered":"Grandes simios, ciencia y \u00e9tica"},"content":{"rendered":"

Una voz cr\u00edtica en el Congreso de los Diputados<\/strong><\/p>\n

El pasado 16 de enero, y ante representantes y directores de zoos, t\u00e9cnicos del sector y algunos responsables pol\u00edticos, Pedro Pozas Terrados, Director Ejecutivo del Proyecto Gran Simio, particip\u00f3 como ponente en unas jornadas organizadas por la Asociaci\u00f3n Ib\u00e9rica de Zoos y Acuarios (AIZA) bajo el t\u00edtulo \u201cCiencia, legislaci\u00f3n y grandes simios: hacia una normativa basada en la evidencia\u201d<\/em>.<\/p>\n

El encuentro tuvo lugar en una sala del Congreso de los Diputados.<\/p>\n

La intervenci\u00f3n de Pedro Pozas se centr\u00f3 principalmente en l<\/strong>a necesidad de poner fin a la reproducci\u00f3n en cautividad de los grandes simios, una pr\u00e1ctica que \u2014lejos de responder a criterios cient\u00edficos independientes\u2014 constituye la principal v\u00eda de abastecimiento de los zoos para mantener el modelo de exhibici\u00f3n y negocio.<\/p>\n

Durante las jornadas, todos los dem\u00e1s ponentes defendieron la supuesta imprescindibilidad de los zoos para la ciencia y sostuvieron que una futura ley de grandes simios no deber\u00eda basarse en criterios morales, sino exclusivamente cient\u00edficos sin tener prohibiciones. Sin embargo, en el debate final qued\u00f3 patente que la cuesti\u00f3n clave era precisamente la reproducci\u00f3n en cautividad, al no existir un aval cient\u00edfico independiente que justifique su continuidad y s\u00ed claros intereses econ\u00f3micos que la sostienen.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, se transcribe \u00edntegramente la intervenci\u00f3n realizada por el representante del Proyecto Gran Simio:<\/p>\n

INTERVENCI\u00d3N DE PEDRO POZAS TERRADOS<\/strong><\/p>\n

Buenos d\u00edas, en primer lugar, quiero dar las gracias a la Asociaci\u00f3n Ib\u00e9rica de Zoos y Acuarios por invitarme a esta mesa en la defensa de nuestros hermanos evolutivos y a todos los presentes. Quiero comenzar mi intervenci\u00f3n agradeciendo al ministro de Derechos Sociales \u00a0Y al Director General de los Derechos de los Animales aqu\u00ed presente, por cumplir su compromiso de entregarnos un borrador de Ley de grandes simios antes de finalizar el a\u00f1o 2025, atendiendo a la petici\u00f3n que les transmitimos en la reuni\u00f3n que mantuvimos.<\/p>\n

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Imagen Marta Esteban, Fundaci\u00f3n Animals Guardians<\/p><\/div>\n

Quiero comenzar mi exposici\u00f3n destacando un hecho desde la filosof\u00eda del derecho: las leyes no son extensiones de la ciencia ni se rigen por sus postulados. Las leyes son el conjunto de normas que las sociedades se dan a s\u00ed mismas para ordenar la convivencia entre las personas y, por supuesto, tambi\u00e9n con otros animales no humanos.<\/p>\n

Cuando hablamos de grandes simios \u2014chimpanc\u00e9s, bonobos, gorilas y orangutanes\u2014 no estamos ante una cuesti\u00f3n de gesti\u00f3n de fauna ni ante un debate t\u00e9cnico sectorial. Estamos ante una cuesti\u00f3n de responsabilidad moral del Estado frente a seres que, por su complejidad cognitiva, emocional y social, ocupan un lugar singular en nuestra comunidad moral. Hablamos de hom\u00ednidos, nuestros parientes evolutivos m\u00e1s cercanos, con los que compartimos entre un 96 % y un 99 % del ADN, dependiendo de la especie y se encuentran todos ellos taxon\u00f3micamente en nuestra propia familia de los hom\u00ednidos y los chimpanc\u00e9s y bonobos, m\u00e1s cercanos a\u00fan, dentro de nuestra propia tribu hominini. Y esto SI es ciencia.<\/p>\n

Parad\u00f3jicamente, esta continuidad evolutiva es reconocida por la ciencia de la que se hablar\u00e1 hoy, pero no ha sido integrada plenamente en las pol\u00edticas p\u00fablicas, que siguen trat\u00e1ndolos como meros \u201crecursos expositivos\u201d.<\/p>\n

No se trata \u00fanicamente de lo que sabemos sobre ellos, sino de lo que estamos dispuestos a hacer con ese conocimiento.<\/p>\n

Durante demasiado tiempo, las pol\u00edticas p\u00fablicas han tratado a los grandes simios como recursos expositivos o activos institucionales. Sin embargo, hoy sabemos y, sobre todo, reconocemos, que se trata de individuos con identidad, memoria, v\u00ednculos sociales duraderos y sufrimiento psicol\u00f3gico. Ese reconocimiento no es una mera contribuci\u00f3n al conocimiento acad\u00e9mico: tiene consecuencias jur\u00eddicas.<\/p>\n

La pregunta, por tanto, no es si podemos mantener y reproducir grandes simios en cautividad, priv\u00e1ndoles de su derecho a vivir como seres libres y con intereses propios.<\/p>\n

La pregunta es si debemos hacerlo. Y si debemos hacerlo o no, no es una cuesti\u00f3n cient\u00edfica, sino b\u00e1sicamente moral.<\/p>\n

Aqu\u00ed entra en juego un principio b\u00e1sico de justicia: ning\u00fan poder p\u00fablico deber\u00eda autorizar el nacimiento deliberado de un ser altamente consciente cuando sabe de antemano que ese ser vivir\u00e1 privado de libertad, autonom\u00eda y desarrollo conforme a su naturaleza.<\/p>\n

Una de las cuestiones centrales, dado el car\u00e1cter perpetuador que tiene sobre la tenencia de Grandes Simios, es la cr\u00eda en cautividad, y en ella voy a centrar mi intervenci\u00f3n dado el poco tiempo del que dispongo. La prohibici\u00f3n de la cr\u00eda en cautividad es el n\u00facleo primordial que la ley de grandes simios debe legislar, partiendo de la base que todos los art\u00edculos de la misma son esenciales.<\/p>\n

La reproducci\u00f3n en cautividad de grandes simios implica una decisi\u00f3n humana consciente: crear individuos sabiendo que vivir\u00e1n toda su vida encerrados, sin posibilidad de elecci\u00f3n, sin libertad, sin territorio propio, sin cultura real y sin autonom\u00eda. Esto plantea una cuesti\u00f3n \u00e9tica insoslayable: \u00bfes leg\u00edtimo traer al mundo a un ser altamente consciente para satisfacer un sistema de exhibici\u00f3n, colecci\u00f3n o mantenimiento institucional? Desde una \u00e9tica contempor\u00e1nea basada en la justicia inter-especies, la respuesta es clara: no.<\/p>\n

El Estado no puede amparar pr\u00e1cticas cuya justificaci\u00f3n p\u00fablica no se corresponde con su realidad material.<\/p>\n

La reproducci\u00f3n en cautividad de grandes simios se presenta habitualmente como una pr\u00e1ctica \u201cconservacionista\u201d o \u201ceducativa\u201d. Esta ley no es, ni debe ser, una ley de conservaci\u00f3n de las especies que componen el grupo taxon\u00f3mico de los Grandes Simios, sino una ley que proteja a cada individuo, a cada sujeto, a cada ser con valor intr\u00ednseco individual, valor que, m\u00e1s all\u00e1 de su enorme peso \u00e9tico, ya se encuentra reconocido por la normativa de la Uni\u00f3n Europea y, por tanto, de la espa\u00f1ola.<\/p>\n

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Imagen de Pedro Pozas Terrados<\/p><\/div>\n

Sin embargo, incluso entrando en el marco del conservacionismo, el an\u00e1lisis \u00e9tico, cient\u00edfico, sanitario, jur\u00eddico y de bienestar animal muestra una realidad distinta: la reproducci\u00f3n en cautividad, en el contexto de exhibici\u00f3n p\u00fablica o tenencia privada, incrementa el sufrimiento, perpet\u00faa el comercio y el manejo de individuos como objetos, y no contribuye a la conservaci\u00f3n de las poblaciones salvajes<\/p>\n

Prohibir la reproducci\u00f3n en cautividad de grandes simios no elimina a los individuos existentes. Protege a los que ya existen y evita un sufrimiento futuro perfectamente previsible. Cierra una puerta al mercado y abre otra a la coherencia, a la dignidad y a la justicia. La prohibici\u00f3n de la reproducci\u00f3n en cautividad es, por tanto, una medida de justicia preventiva.<\/p>\n

Debemos saber que no somos especies ajenas con los grandes simios. Compartimos con ellos:<\/p>\n