{"id":2668146,"date":"2026-01-16T00:17:34","date_gmt":"2026-01-16T00:17:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2668146"},"modified":"2026-01-16T00:17:34","modified_gmt":"2026-01-16T00:17:34","slug":"no-se-nace-mujer-se-escribe-nosotras-las-otras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2026\/01\/no-se-nace-mujer-se-escribe-nosotras-las-otras\/","title":{"rendered":"No se nace mujer, se escribe: Nosotras, las otras"},"content":{"rendered":"<p>Autora: Elizabeth Gallegos<\/p>\n<p>El poemario <em>Nosotras, las otras<\/em>, cuya primera edici\u00f3n apareci\u00f3 en 2020 y que en 2025 regresa en una segunda edici\u00f3n bajo el sello independiente Calabaza del Diablo, se inscribe en la tradici\u00f3n de la poes\u00eda feminista chilena y latinoamericana. Su autora, Viviana \u00c1vila Alfaro, levanta un discurso coral que rescata las voces hist\u00f3ricamente silenciadas y las sit\u00faa en un espacio de resistencia cultural y pol\u00edtico.<\/p>\n<p>\u00c1vila Alfaro, poeta chilena contempor\u00e1nea, ha cultivado una escritura comprometida con la memoria y la identidad femenina. La reedici\u00f3n de <em>Nosotras, las otras<\/em> confirma la vigencia de su propuesta y la necesidad de volver a escuchar esas voces que, desde la marginalidad, cuestionan la hegemon\u00eda patriarcal. El t\u00edtulo mismo anticipa la intenci\u00f3n de visibilizar a quienes han sido relegadas a la categor\u00eda de \u201cotras\u201d, y lo hace desde una po\u00e9tica que combina fuerza simb\u00f3lica y compromiso \u00e9tico. La reflexi\u00f3n de Simone de Beauvoir en <em>El segundo sexo<\/em> ilumina a\u00fan m\u00e1s la lectura del poemario: <em>\u201cNo se nace mujer: se llega a serlo\u201d<\/em>. Beauvoir plantea que la mujer ha sido hist\u00f3ricamente construida como \u201cla otra\u201d frente al sujeto masculino. \u00c1vila Alfaro retoma esa condici\u00f3n y la transforma en un espacio de potencia colectiva, donde la exclusi\u00f3n se convierte en afirmaci\u00f3n pol\u00edtica y est\u00e9tica.<\/p>\n<p>El libro se articula en torno a la otredad femenina, explorando la memoria colectiva y la resistencia cultural. Los poemas funcionan como un coro polif\u00f3nico que denuncia la violencia y la exclusi\u00f3n, pero tambi\u00e9n celebran la persistencia de las mujeres en la historia y los espacios ganados: <em>\u201cno me vengas a colonizar que aqu\u00ed ya la historia vi y los est\u00e1s haciendo otra vez\u201d<\/em>. Estos versos recuerdan que los avances nunca son definitivos, que cada conquista puede ser amenazada por los vaivenes pol\u00edticos, sociales e incluso familiares.<\/p>\n<p>En otros pasajes, como <em>\u201cNosotras, las otras, tejemos con hilos invisibles la memoria que no cabe en los libros\u201d<\/em>, se observa la tensi\u00f3n entre lo silenciado y lo recuperado, entre la invisibilidad y la afirmaci\u00f3n po\u00e9tica. Aqu\u00ed radica una de las mayores fortalezas del poemario: la coherencia tem\u00e1tica y el compromiso pol\u00edtico que atraviesa cada texto. La autora logra articular un discurso que no se limita a la expresi\u00f3n est\u00e9tica, sino que se convierte en herramienta de resistencia y memoria. La potencia expresiva de las im\u00e1genes y la innovaci\u00f3n formal en la disposici\u00f3n coral refuerzan su impacto literario.<\/p>\n<p>Sin embargo, esa densidad simb\u00f3lica puede convertirse en un desaf\u00edo para ciertos lectores. Algunos pasajes exigen un lector informado, capaz de descifrar las capas de sentido que la autora despliega. La escasa contextualizaci\u00f3n hist\u00f3rica expl\u00edcita puede limitar la comprensi\u00f3n en p\u00fablicos generales, pero esta exigencia tambi\u00e9n constituye parte de su riqueza est\u00e9tica: invita a una lectura cr\u00edtica y reflexiva, m\u00e1s all\u00e1 de lo inmediato.<\/p>\n<p>La obra dialoga con la tradici\u00f3n feminista chilena que denuncia desde la memoria, la marginalidad y la corporalidad fragmentada femenina. Elvira Hern\u00e1ndez, en <em>La bandera de Chile<\/em>, utiliza la poes\u00eda como denuncia y memoria desde una perspectiva nacional y pol\u00edtica m\u00e1s expl\u00edcita. Carmen Berenguer, en <em>Naciste pintada<\/em>, explora la corporalidad y la marginalidad urbana con un tono m\u00e1s experimental y fragmentario. Diamela Eltit, aunque desde la narrativa, comparte la preocupaci\u00f3n por la visibilizaci\u00f3n de lo femenino y lo marginal. En este sentido, <em>Nosotras, las otras<\/em> se ubica en una l\u00ednea de continuidad y renovaci\u00f3n, aportando una voz coral que enfatiza la colectividad frente a la individualidad.<\/p>\n<p><em>Nosotras, las otras<\/em> es, en definitiva, un poemario que trasciende lo individual para convertirse en un acto de resistencia y memoria compartida. La segunda edici\u00f3n de 2025 confirma su vigencia y la necesidad de volver a escuchar estas voces. Su lectura resulta imprescindible para estudiantes de literatura, investigadores en estudios de g\u00e9nero y lectores interesados en la poes\u00eda cr\u00edtica latinoamericana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autora: Elizabeth Gallegos El poemario Nosotras, las otras, cuya primera edici\u00f3n apareci\u00f3 en 2020 y que en 2025 regresa en una segunda edici\u00f3n bajo el sello independiente Calabaza del Diablo, se inscribe en la tradici\u00f3n de la poes\u00eda feminista 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