{"id":2664678,"date":"2025-12-30T15:36:23","date_gmt":"2025-12-30T15:36:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2664678"},"modified":"2025-12-30T21:18:55","modified_gmt":"2025-12-30T21:18:55","slug":"el-ano-nuevo-en-las-distintas-culturas-aspiraciones-de-renovacion-y-un-mejor-porvenir-para-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/12\/el-ano-nuevo-en-las-distintas-culturas-aspiraciones-de-renovacion-y-un-mejor-porvenir-para-todos\/","title":{"rendered":"El a\u00f1o nuevo en las distintas culturas: Aspiraciones de renovaci\u00f3n y un mejor porvenir para todos."},"content":{"rendered":"<p>En el Parque de Estudio y Reflexi\u00f3n Punta de Vacas, un lugar alejado de los centros hegem\u00f3nicos, pero muy cercano al latir profundo de la Humanidad, Silo &#8211; fundador del Nuevo Humanismo\u00a0 &#8211; pronunci\u00f3 al inicio del a\u00f1o 2010 del calendario local un breve pero muy significativo saludo:<\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap\" dir=\"auto\" role=\"text\"><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\">\u00abDeber\u00edamos celebrar un nuevo a\u00f1o en cada calendario cultural, o bien en un calendario mundial que se debe ir configurando en la futura Naci\u00f3n Humana Universal. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap\" dir=\"auto\" role=\"text\"><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\">La intenci\u00f3n de ese calendario del futuro se est\u00e1 desplegando ahora mismo bajo el signo de la Paz y de la No Violencia. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap\" dir=\"auto\" role=\"text\"><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\">Por ahora, en todas las culturas, fechas e idiomas queremos celebrar juntos por ese nuevo mundo que, pese a las atrocidades de la guerra, la injusticia y la desesperanza se insin\u00faa ya en la d\u00e9bil brisa del amanecer de la humanidad.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span class=\"yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap\" dir=\"auto\" role=\"text\"><span class=\"yt-core-attributed-string--link-inherit-color\" dir=\"auto\">Para nosotros y para todos los Seres Humanos, anticipemos el abrazo de la Paz, la Fuerza y la Alegr\u00eda.\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/wkB7faX1raw?si=RERhWL5wdRM1-MZ-\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>Rodeado de compa\u00f1eras y compa\u00f1eros de muy diversas culturas, el pensador y gu\u00eda espiritual aludi\u00f3 con ello sutilmente a la necesidad de descolonizar en sentido cultural y religioso un calendario instalado por el papa cat\u00f3lico Gregorio XIII en 1582 y que, gradualmente, fue reemplazando en Occidente al calendario juliano e intent\u00f3 sobreponerse, con el avance de las potencias colonialistas europeas, a los calendarios propios de las distintas culturas.<\/p>\n<p>Sin embargo, las diversas celebraciones permanecen con fuerte arraigo, mostrando que m\u00e1s all\u00e1 del poder y la violencia de imposiciones externas, los pueblos encuentran inspiraci\u00f3n en la diversidad de sus propias memorias culturales.<\/p>\n<p>El Diwali, por ejemplo, es la entrada del a\u00f1o nuevo hind\u00fa, presidido por la divinidad Lakshmi, consorte del dios Vishn\u00fa en esa mitolog\u00eda. Es una de las noches m\u00e1s significativas y alegres del a\u00f1o. Por su parte, los sikhs celebran en esa ocasi\u00f3n la liberaci\u00f3n de su sexto gur\u00fa, Hargonbind, y hacen un homenaje a los diez gur\u00fas espirituales del sikhismo.<\/p>\n<p>El pueblo jud\u00edo celebra su inicio del a\u00f1o &#8211; Rosh Ashan\u00e1 &#8211; durante los dos primeros d\u00edas de Tishrei, s\u00e9ptimo mes en su calendario, conmemorando la creaci\u00f3n del hombre, seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n hebrea.<\/p>\n<p>En China, las celebraciones comienzan el primer d\u00eda del primer mes lunar (\u6b63\u6708, <i>zh\u0113ng yu\u00e8<\/i>) y terminan el d\u00eda quince, cuando se celebra la Fiesta de los Faroles (\u5143\u5bb5\u8282, \u5143\u5bb5\u7bc0, <i>yu\u00e1nxi\u0101oji\u00e9<\/i>). Durante este periodo, se produce la mayor migraci\u00f3n humana del planeta, el \u00abmovimiento de primavera\u00bb (\u6625\u8fd0, \u6625\u904b, <i>ch\u016bny\u00f9n<\/i>), y millones de personas viajan a sus lugares de origen para celebrar las fiestas con sus familias.<\/p>\n<p>En Ir\u00e1n<em>, <\/em>Asia Central, los Balcanes, el C\u00e1ucaso, la cuenca del Mar Negro, Oriente Medio y otras regiones se celebra desde hace m\u00e1s de 3000 a\u00f1os el Nowruz, a\u00f1o nuevo del calendario persa, coincidiendo con el equinoccio de primavera.<\/p>\n<p>En Sri Lanka, la fecha se rige seg\u00fan el calendario astrol\u00f3gico singal\u00e9s, e incluye ofrendas de alimentos, rituales de purificaci\u00f3n con el uso de fuegos y agua y la preparaci\u00f3n de comidas festivas.<\/p>\n<p>El continente africano, vasto y diverso, alberga una riqueza cultural \u00fanica que se refleja en las tradiciones con las que distintas comunidades celebran el fin de a\u00f1o. Cada una de ellas es una experiencia transformadora. La rica cultura vud\u00fa juega un papel importante en el Oeste continental, con ceremonias y rituales que se llevan a cabo para despedir el a\u00f1o viejo y dar la bienvenida al nuevo. Entre los Yoruba, el festival \u00abOdun Ifa\u00bb celebra el nuevo a\u00f1o con ritos que\u00a0 honran a Ifa, el or\u00e1culo divino. Estas pr\u00e1cticas buscan asegurar la protecci\u00f3n y la gu\u00eda de los esp\u00edritus ancestrales para el a\u00f1o venidero.<\/p>\n<p>Etiop\u00eda sigue el calendario juliano, y su A\u00f1o Nuevo es conocido como Enkutatash, mientras que en Ghana, el \u00abHogbetsotso\u00bb es un festival de la etnia Ewe que celebra el A\u00f1o Nuevo con procesiones, bailes y rituales de purificaci\u00f3n. En varias regiones de Mali, comunidades como los dog\u00f3n celebran el final del a\u00f1o encendiendo hogueras simb\u00f3licas. Este acto ritual representa la quema de lo viejo para dar paso a un ciclo nuevo.<\/p>\n<p>Entre los zul\u00faes, el Umkhosi Wokweshwama, o \u201cCeremonia de la Primera Fruta\u201d, marca el final de un ciclo agr\u00edcola y la llegada de uno nuevo, al tiempo que en el sur de Costa de Marfil, el pueblo nzema celebra Abissa, un festival que combina m\u00fasica, m\u00e1scaras y s\u00e1tiras sociales. Aunque puede extenderse por varias semanas, las \u00faltimas ceremonias suelen coincidir con el cambio de a\u00f1o. Este periodo es una oportunidad para reflexionar colectivamente sobre los desaf\u00edos y logros del a\u00f1o, en un ambiente de cr\u00edtica constructiva y reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En el calendario musulm\u00e1n, el a\u00f1o nuevo\u00a0es en el primer d\u00eda del Muharram (primer mes del calendario isl\u00e1mico). Con mucha similitud con los vocablos hebreos, el A\u00f1o nuevo es llamado en \u00e1rabe \u00abR&#8217;as as-Sana\u00bb. Muchos musulmanes aprovechan la fecha para recordar la vida del profeta Mahoma y la H\u00e9gira o emigraci\u00f3n que hizo a la ciudad que hoy se conoce como Medina.<\/p>\n<p>En las regiones rusas, se celebra el Antiguo A\u00f1o Nuevo, a menudo conocido como \u00abMalenitsa\u00bb con la que se marca el final del invierno y se da la bienvenida a la llegada de la primavera. Esta festividad combina elementos de la cultura eslava pagana con influencias cristianas, creando una amalgama \u00fanica de tradiciones que han resistido la prueba del tiempo y han fusionado las creencias ancestrales con la fe ortodoxa.<\/p>\n<p>En Corea del Sur, las familias festejan el Seollal en la segunda luna nueva luego del solsticio de invierno. En dicha ocasi\u00f3n, se honra a los ancestros y se resalta la importancia de la familia y la uni\u00f3n en la sociedad coreana.<\/p>\n<p>El a\u00f1o nuevo andino, que se celebra en varias de las culturas en Sudam\u00e9rica, coincide con el solsticio de invierno y combina conocimientos milenarios sobre los ciclos solares con rituales de agradecimiento a la Pachamama (Madre Tierra) y al Inti (Dios Sol). Simboliza el renacimiento espiritual y la renovaci\u00f3n de la energ\u00eda vital para los pueblos quechua, aymara y otras etnias andinas.<\/p>\n<p>As\u00ed, y en otras tantas culturas de la Tierra, los pueblos renuevan su fe en el futuro, reconociendo el largo trayecto hist\u00f3rico forjado por sus antepasados y piden, desde sus mejores aspiraciones, que el nuevo a\u00f1o traiga nuevos y mejores tiempos.<\/p>\n<p>\u00a1Que as\u00ed sea!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el Parque de Estudio y Reflexi\u00f3n Punta de Vacas, un lugar alejado de los centros hegem\u00f3nicos, pero muy cercano al latir profundo de la Humanidad, Silo &#8211; fundador del Nuevo Humanismo\u00a0 &#8211; pronunci\u00f3 al inicio del a\u00f1o 2010 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