{"id":2663564,"date":"2025-12-24T15:26:32","date_gmt":"2025-12-24T15:26:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2663564"},"modified":"2025-12-24T15:26:32","modified_gmt":"2025-12-24T15:26:32","slug":"economia-politica-republicanismo-deuda-soberana-y-renta-basica-mundial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/12\/economia-politica-republicanismo-deuda-soberana-y-renta-basica-mundial\/","title":{"rendered":"Econom\u00eda pol\u00edtica, republicanismo, deuda soberana y renta b\u00e1sica mundial"},"content":{"rendered":"
Por Jordi Arcarons, Daniel Ravent\u00f3s y Lluis Torrens.<\/strong>La econom\u00eda pol\u00edtica republicano democr\u00e1tica no supone por s\u00ed misma una serie de propuestas y medidas econ\u00f3micas definidas y concretas. M\u00e1s bien establece criterios, indicaciones, m\u00e1ximos y m\u00ednimos. No m\u00e1s, pero tampoco menos. Arist\u00f3teles, Ibn Jald\u00fan, Thomas Mun, Adam Smith, David Ricardo, Karl Marx, Karl Polanyi, Rudolf Hilferding, Rosa Luxemburgo, Ernest Mandel, entre muchos otros, hac\u00edan econom\u00eda pol\u00edtica. Ten\u00edan mucho en com\u00fan, ten\u00edan muchas diferencias tambi\u00e9n, pero todos eran economistas pol\u00edticos.<\/p>\n

Econom\u00eda pol\u00edtica republicano democr\u00e1tica. Hay mucho contenido en tan pocas palabras. Empecemos por la econom\u00eda pol\u00edtica. Despu\u00e9s nos detendremos en la republicano democr\u00e1tica.<\/p>\n

La econom\u00eda pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

La econom\u00eda pol\u00edtica estudia y analiza la econom\u00eda como fen\u00f3meno social enlazado con estructuras de poder, por lo tanto, con las relaciones sociales, las clases, las desigualdades sociales, el Estado, entre otras. As\u00ed, la producci\u00f3n, el consumo y la distribuci\u00f3n afectan de forma diferente seg\u00fan la clase a la que se pertenezca. Utiliza el an\u00e1lisis hist\u00f3rico si bien no desde\u00f1a el apoyo de cualquier instrumento t\u00e9cnico proveniente de cualquier conocimiento como las matem\u00e1ticas, la estad\u00edstica, la econometr\u00eda, cuando pueda ser \u00fatil. El Estado forma parte indispensable de sus an\u00e1lisis puesto que este regula los mercados con lo que de forma derivada redistribuye la riqueza en favor de unas clases y en detrimento de otras. La econom\u00eda pol\u00edtica, seg\u00fan lo dicho, es una forma de entender c\u00f3mo funciona el mundo social y econ\u00f3mico. Una tal manera de analizar el mundo no resultaba c\u00f3moda para quien consideraba que el mundo social y econ\u00f3mico estaba bien tal como estaba. La teor\u00eda del valor trabajo de Smith-Ricardo-Marx, por se\u00f1alado ejemplo, tocaba demasiados puntos sensibles. Especialmente, la del te\u00f3rico alem\u00e1n cuya concepci\u00f3n de la explotaci\u00f3n no se deb\u00eda a las cualidades morales de las personas, aunque algunos particulares sic\u00f3patas pudieran a\u00f1adir m\u00e1s le\u00f1a al fuego, sino a las reglas del juego, a las relaciones de la forma de producir capitalista. Es decir, a la forma de organizaci\u00f3n social que nuestra especie se ha dotado en esta particular e hist\u00f3rica manera de producir. Que la teor\u00eda del valor trabajo en la versi\u00f3n de Marx fuera la base de la explotaci\u00f3n capitalista puesto que la mercanc\u00eda especial \u201cfuerza de trabajo\u201d produce m\u00e1s valor del que cuesta,<\/strong> y la diferencia entre el valor creado por el obrero y el salario pagado, la plusval\u00eda<\/strong>, es la base de la explotaci\u00f3n capitalista, resultaba duro, muy duro de digerir para defensores y te\u00f3ricos de la realidad social como la mejor posible.<\/p>\n

As\u00ed que la econom\u00eda pol\u00edtica fue combatida duramente, especialmente a finales del siglo XIX por lo que con mayor o menor fortuna se llam\u00f3 la revoluci\u00f3n marginalista. El marginalismo sent\u00f3 las bases de la teor\u00eda econ\u00f3mica neocl\u00e1sica. Los supuestos neocl\u00e1sicos son muy distintos, opuestos por decirlo m\u00e1s claramente, a los de la econom\u00eda pol\u00edtica. La teor\u00eda neocl\u00e1sica[1]<\/a>, en claro contraste, est\u00e1 interesada en el comportamiento individual de las personas (\u201cagentes\u201d, en el argot) y las empresas que toman sus decisiones de manera que maximicen su utilidad o m\u00e1s llanamente sus beneficios, o su bienestar en el caso de las personas. Los mercados son analizados en t\u00e9rminos de oferta, demanda y equilibrio. Utiliza modelos matem\u00e1ticos de forma preferente. Considera que los mercados libres son eficientes y que el Estado no debe intervenir salvo para los an\u00f3malos fallos del mercado. La teor\u00eda neocl\u00e1sica supone que los individuos actuamos sistem\u00e1ticamente de forma ego\u00edsta[2]<\/a>, lo que matem\u00e1ticamente se puede representar como funciones de utilidad (de dos personas A y B) indiferentes e independientes entre s\u00ed que es como decir de forma m\u00e1s llana: si a B le va bien a A le da igual, si a B le va mal a A le da igual. M\u00e1s resumidamente: La utilidad de A no depende de la de B.<\/p>\n

La teor\u00eda del valor trabajo fue combatida por la escuela marginalista-neocl\u00e1sica. El valor no est\u00e1 en las cosas, sino en la mente de los individuos, as\u00ed que depende de la utilidad marginal[3]<\/a> que un bien aporta a la persona. Nada de relaciones sociales, nada de explotaci\u00f3n, nada del mundo real. Lo expres\u00f3 de forma inmejorable y de forma digamos sarc\u00e1stica el economista keynesiano Abba Lerner en 1972 (The Economics and Politics of Consumer Sovereignty<\/em>)<\/em>: \u201cUna transacci\u00f3n econ\u00f3mica es un problema pol\u00edtico resuelto\u2026 La econom\u00eda ha ganado el t\u00edtulo de Reina de las Ciencias Sociales eligiendo como su dominio problemas pol\u00edticos ya resueltos.\u201d \u00bfDerechos de propiedad?, \u00bfRelaciones de dominaci\u00f3n?, \u00bfExplotaci\u00f3n? Nada de eso, han desaparecido, no hay pol\u00edtica ni relaciones sociales conflictivas: el campo de la teor\u00eda econ\u00f3mica los elimina para que puedan estudiarse las transacciones pertinentes. La teor\u00eda neocl\u00e1sica convierte relaciones sociales en relaciones t\u00e9cnicas: el salario deja de ser una relaci\u00f3n social y pasa a ser \u201cproducto marginal del trabajo\u201d, la ganancia deja de ser plusval\u00eda y pasa a ser \u201cproductividad del capital\u201d, la explotaci\u00f3n desaparece del an\u00e1lisis, las instituciones y las clases desaparecen del modelo.<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed la econom\u00eda pol\u00edtica, nos queda explicar la variante republicana. Y dentro de la republicana, la republicano democr\u00e1tica[4]<\/a> que es la que nos interesa[5]<\/a>.<\/p>\n

La econom\u00eda pol\u00edtica republicano democr\u00e1tica<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 aporta de espec\u00edfico a la econom\u00eda pol\u00edtica el republicanismo democr\u00e1tico? Brevemente: El republicanismo democr\u00e1tico aporta a la econom\u00eda pol\u00edtica una teor\u00eda de la libertad que permite analizar los mercados[6]<\/a>, la propiedad y el trabajo asalariado como relaciones de poder y de dominaci\u00f3n. La econom\u00eda pol\u00edtica republicano-democr\u00e1tica no ampl\u00eda tanto el campo de problemas como el campo de justificaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n. Su contribuci\u00f3n no es descubrir que la econom\u00eda es pol\u00edtica, que en s\u00ed ya es objeto de la econom\u00eda pol\u00edtica, sino decir qu\u00e9 tipo de pol\u00edtica econ\u00f3mica es compatible con una rep\u00fablica de ciudadanos libres e iguales.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 criterios defiende una econom\u00eda pol\u00edtica republicana democr\u00e1tica? Entre otros: luchar contra la concentraci\u00f3n de poder econ\u00f3mico, universalizar la libertad no dominada, garantizar la capacidad colectiva de autogobierno econ\u00f3mico, fundamentar el papel activo del Estado (esto es la neutralidad republicana del Estado: intervenci\u00f3n activa para asegurar que los m\u00e1s fuertes no impongan sus condiciones), garantizar la existencia material de toda la poblaci\u00f3n (con propuestas como la renta b\u00e1sica incondicional y universal), impedir las grandes fortunas que posibilitan que el dominium<\/em> se transforme en imperium<\/em>[7]<\/strong><\/a> (con propuestas como la renta m\u00e1xima<\/a> y la riqueza m\u00e1xima), \u00a0rechazo de estructuras econ\u00f3micas y legales internacionales que limiten deliberadamente la autonom\u00eda de las naciones para su beneficio.<\/p>\n

Nos frenamos. Vamos a desarrollar este \u00faltimo punto. Un reciente art\u00edculo de Mar\u00eda Julia Bertomeu (\u201cEconom\u00eda pol\u00edtica republicana y deuda soberana<\/a>\u201d) nos lo sugiri\u00f3. Dentro del rechazo republicano democr\u00e1tico a las estructuras econ\u00f3micas y legales internacionales que limitan arbitrariamente la autonom\u00eda de las naciones pueden apuntarse varios tipos: la negaci\u00f3n del derecho de autodeterminaci\u00f3n de algunas naciones, algunos tratados comerciales, el dominio de determinadas estructuras internacionales como el FMI y los tratados de deuda, entre otras. La arquitectura financiera internacional actual replica a escala planetaria las mismas relaciones de dominaci\u00f3n que observamos en el mercado laboral interno de nuestras sociedades, pero con mecanismos espec\u00edficamente propios. As\u00ed como un trabajador sin patrimonio ni renta propia carece del poder de negarse a condiciones laborales abusivas \u2014quedando sometido a la voluntad arbitraria del empleador\u2014, un Estado dominado econ\u00f3mico y financieramente por organismos y Estados poderosos, carece del poder de rechazar condiciones financieras leoninas, quedando sometido a la voluntad de sus acreedores y de las instituciones que gestionan el sistema de deuda global. En ambos casos, la ausencia de una base material de independencia transforma una relaci\u00f3n que deber\u00eda ser entre iguales en una relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n.<\/p>\n

La deuda soberana funciona hoy como el salario de subsistencia operaba en el capitalismo del siglo XIX: como mecanismo de disciplinamiento. Los pa\u00edses del Sur Global no tienen \u201cexistencia material garantizada\u201d, para seguir utilizando el paralelismo, y deben vender soberan\u00eda pol\u00edtica a cambio de cr\u00e9dito para subsistir. El Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial no act\u00faan como prestadores neutrales, sino como gestores de una estructura neocolonial que impone condiciones \u2014austeridad fiscal, privatizaciones, desregulaci\u00f3n laboral\u2014 que garantizan la continuidad del flujo extractivo de recursos del Sur hacia el Norte. Esta extracci\u00f3n no es meramente financiera puesto que opera en m\u00faltiples dimensiones.<\/p>\n

Recursos naturales, en primer lugar. El Sur Global transfiere al Norte materias primas infravaloradas cuyos precios no incorporan las externalidades ecol\u00f3gicas reales. Cuando Europa importa colt\u00e1n del Congo o litio de Bolivia, est\u00e1 apropi\u00e1ndose no solo de minerales, sino de ecosistemas destruidos, comunidades desplazadas y territorios contaminados cuyo coste ambiental y social jam\u00e1s se refleja en el precio de mercado. Esta apropiaci\u00f3n desigual del patrimonio natural com\u00fan genera una deuda ecol\u00f3gica que el Norte ha contra\u00eddo con el Sur.<\/p>\n

En segundo lugar, conocimiento y tecnolog\u00eda. La riqueza acumulada del Norte no es fruto \u00fanicamente del ingenio local, sino de siglos de acumulaci\u00f3n originaria basada en el expolio colonial y la interconexi\u00f3n global forzada. El conocimiento cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico es un producto social de la humanidad entera, desde el control del fuego, de los primeros instrumentos de s\u00edlex, la rueda o la agricultura. Sin embargo, este patrimonio com\u00fan se encuentra blindado tras reg\u00edmenes de propiedad intelectual (como los Acuerdos sobre los Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio, TRIPS es el acr\u00f3nimo en ingl\u00e9s, o las variantes de semillas manipuladas gen\u00e9ticamente) que permiten al Norte cobrar rentas monopol\u00edsticas por acceder a innovaciones que se construyeron sobre una base com\u00fan[8]<\/a>. Mientras se exige puntualmente el pago del servicio de la deuda soberana, se niega sistem\u00e1ticamente el pago por el uso privatizado del conocimiento acumulado colectivamente. Como ha expuesto el economista surcoreano Ha-Joon Chang: \u201cDesde finales del siglo XIX, con la producci\u00f3n a gran escala, las tecnolog\u00edas complejas y los mercados globales, el \u00e9xito empresarial es el resultado de un esfuerzo colectivo m\u00e1s que individual, en el que participan no solo los l\u00edderes empresariales, sino tambi\u00e9n los trabajadores, ingenieros, cient\u00edficos, administradores, responsables de las pol\u00edticas p\u00fablicas y hasta los propios consumidores\u201d. Este esfuerzo colectivo hoy se convierte en beneficio privado porque la ley lo permite as\u00ed. No es una ley natural, es una ley impuesta por sus beneficiarios.<\/p>\n

En tercer lugar, la dimensi\u00f3n del trabajo y los cuidados. La \u201cfuga de cerebros\u201d \u2014profesionales sanitarios, ingenieros, cient\u00edficos formados en el Sur con recursos p\u00fablicos locales y explotados en el Norte\u2014 representa una transferencia masiva de capital humano no compensada. Pero m\u00e1s grave a\u00fan es la cadena global de cuidados: mujeres del Sur que migran para sostener la reproducci\u00f3n social del Norte \u2014cuidando ni\u00f1os, ancianos y enfermos de familias europeas o norteamericanas\u2014 mientras sus propias familias quedan descuidadas. Esta es una transferencia de valor incalculable que el Norte recibe gratuitamente, sosteniendo su modelo social sobre la sobreexplotaci\u00f3n del trabajo reproductivo racializado y feminizado.<\/p>\n

En cuarto lugar, los costes del cambio clim\u00e1tico que pueden sufrir m\u00e1s algunos pa\u00edses del Sur Global habiendo \u201ccontribuido\u201d a ello mucho menos que el Norte.<\/p>\n

El Sur Global no es pobre: es un productor neto de riqueza para el Norte. La pobreza del Sur y la riqueza del Norte no son realidades paralelas, sino las dos caras de un mismo proceso de transferencia estructural de valor[9]<\/a>.<\/p>\n

La Renta B\u00e1sica Soberana<\/strong><\/p>\n

Nuestra propuesta de una Renta B\u00e1sica Soberana (RBS), por llamarla de alguna forma y sin pretensiones de originalidad nominal, que la definimos como una transferencia incondicional entre Estados, del Norte hacia el Sur. En ning\u00fan caso debe entenderse como \u201cayuda al desarrollo\u201d, ni como caridad internacional, sino como un mecanismo de justicia redistributiva global fundamentado en principios normativos de econom\u00eda pol\u00edtica republicana.<\/p>\n

El republicano Thomas Paine argument\u00f3 en el siglo XVIII que la tierra es herencia com\u00fan de la humanidad, y que quienes se apropian privadamente de ella deben compensar al resto mediante un dividendo universal. Este principio, trasladado a escala global, adquiere una dimensi\u00f3n adicional: ning\u00fan pa\u00eds \u201ccre\u00f3\u201d el petr\u00f3leo, el colt\u00e1n, el litio o la capacidad de absorci\u00f3n de CO\u2082 de la atm\u00f3sfera. Son patrimonio com\u00fan de la humanidad. El Norte Global se ha apropiado desproporcionadamente de estos recursos finitos y de la capacidad de sumidero atmosf\u00e9rico del planeta. El 16 % m\u00e1s rico de la poblaci\u00f3n mundial es responsable de m\u00e1s del 60 % de las emisiones hist\u00f3ricas de gases de efecto invernadero, mientras que los pa\u00edses m\u00e1s vulnerables al cambio clim\u00e1tico son precisamente aquellos que menos han contribuido a causarlo. Esta apropiaci\u00f3n desigual genera una deuda ecol\u00f3gica que debe saldarse. La RBS operar\u00eda como el dividendo de este patrimonio com\u00fan apropiado desigualmente.<\/p>\n

Si aceptamos que el conocimiento cient\u00edfico[10]<\/a> y tecnol\u00f3gico es producto de la acumulaci\u00f3n social de la humanidad entera \u2014construido sobre milenios de innovaci\u00f3n colectiva, intercambio cultural y experimentaci\u00f3n com\u00fan\u2014, su privatizaci\u00f3n mediante patentes y su uso como instrumento de extracci\u00f3n de rentas constituye una injusticia patente y un instrumento adicional de dominaci\u00f3n. Las empresas farmac\u00e9uticas del Norte cobran precios prohibitivos por medicamentos esenciales a pa\u00edses del Sur, mientras simult\u00e1neamente estos pa\u00edses deben pagar puntualmente el servicio de su deuda externa. Esta doble injusticia \u2014privatizar el conocimiento com\u00fan y exigir el pago de deudas muchas veces ileg\u00edtimas u odiosas\u2014 revela la asimetr\u00eda brutal del sistema actual. La RBS actuar\u00eda como mecanismo de compensaci\u00f3n por el uso privatizado de este conocimiento acumulado colectivamente.<\/p>\n

Existe adem\u00e1s una dimensi\u00f3n de justicia reparadora. El desarrollo capitalista del Norte se construy\u00f3 sobre siglos de colonialismo, esclavitud, extracci\u00f3n de recursos y destrucci\u00f3n de sistemas econ\u00f3micos locales en \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina. Las reparaciones por el colonialismo no son una demanda radical: son un reconocimiento elemental de que la riqueza actual del Norte tiene su origen parcial en el expolio sistem\u00e1tico del Sur. La RBS, desde esta perspectiva, no ser\u00eda una transferencia generosa sino el pago de una deuda hist\u00f3rica pendiente.<\/p>\n

La propuesta de la Renta B\u00e1sica Europea, un antecedente<\/strong><\/p>\n

Ya exploramos anteriormente un paso intermedio en esta direcci\u00f3n al modelizar la viabilidad de una Renta B\u00e1sica Europea. En aquellos trabajos<\/a>demostramos que es financieramente posible garantizar la existencia material de la ciudadan\u00eda a escala continental mediante reformas fiscales redistributivas dentro de un espacio pol\u00edtico y econ\u00f3mico integrado.<\/p>\n

El modelo europeo mostr\u00f3 que una RB puede financiarse mediante:<\/p>\n

* Reformas del IRPF con tarifas \u00fanicas o progresivas que graven especialmente las rentas altas.<\/p>\n

* Impuestos sobre la riqueza y las herencias.<\/p>\n

* Impuestos sobre transacciones financieras y ganancias especulativas.<\/p>\n

* Impuestos sobre emisiones de gases de efecto invernadero.<\/p>\n

* Eliminaci\u00f3n de deducciones y exenciones fiscales regresivas.<\/p>\n

El resultado fue una propuesta que reduce dr\u00e1sticamente la pobreza y la desigualdad (el \u00edndice de Gini en el Reino de Espa\u00f1a pasar\u00eda de 0,36 a 0,25) sin requerir un aumento insostenible de la presi\u00f3n fiscal agregada, sino una redistribuci\u00f3n radical de la carga fiscal de las rentas del trabajo hacia las rentas del capital y la riqueza acumulada.<\/p>\n

Ahora, el desaf\u00edo es llevar esta l\u00f3gica a escala global, donde no existe un fisco unificado ni un espacio pol\u00edtico com\u00fan, pero s\u00ed existe \u2014con toda claridad\u2014 una obligaci\u00f3n de justicia reparadora y distributiva.<\/p>\n

Una propuesta de Renta B\u00e1sica Soberana\u00a0<\/strong>(4%)<\/strong><\/p>\n

La RBS no debe dise\u00f1arse simplemente para equilibrar balances macroecon\u00f3micos ni para \u201ctapar agujeros\u201d presupuestarios. Debe cumplir el objetivo fundamental que justifica cualquier Renta B\u00e1sica: garantizar incondicionalmente la existencia material de la poblaci\u00f3n, que puede equipararse para lo que aqu\u00ed nos interesa con la cobertura de las necesidades b\u00e1sicas \u2014alimentaci\u00f3n, agua, vivienda, energ\u00eda\u2014 de toda la poblaci\u00f3n, liberando a la ciudadan\u00eda de la necesidad de emigrar por pura supervivencia econ\u00f3mica o de someterse a relaciones de dominaci\u00f3n para acceder a lo esencial.<\/p>\n

Si analizamos los flujos financieros que actualmente sostienen a los pa\u00edses de ingreso bajo y medio (LMIC, por sus siglas en ingl\u00e9s), observamos una \u201carquitectura de la precariedad\u201d que descansa sobre tres pilares profundamente injustos:<\/p>\n

1. Remesas de migrantes (1,8% del PIB de los LMIC). La principal fuente de divisas no son inversiones productivas ni comercio justo, sino transferencias de trabajadores migrantes que env\u00edan parte de sus salarios \u2014generalmente magros y obtenidos en condiciones de precariedad\u2014 a sus familias en origen. No es una transferencia del Norte al Sur, sino una transferencia intra-clase: son los pobres del Norte (migrantes) sosteniendo a los pobres del Sur (sus familias). El coste humano es devastador: familias fragmentadas, migrantes sobreexplotados, ni\u00f1os criados sin sus padres.<\/p>\n

2. Ayuda Oficial al Desarrollo (0,7% del PIB de los LMIC). Una transferencia voluntaria, frecuentemente condicionada a intereses geopol\u00edticos y econ\u00f3micos del donante y sujeta a la arbitrariedad pol\u00edtica. No genera derecho: es caridad internacional que puede retirarse en cualquier momento y que se utiliza como instrumento de \u201cpoder blando\u201d (soft power) diplom\u00e1tico. Un instrumento de dominaci\u00f3n, en definitiva.<\/p>\n

3. Servicio de la deuda p\u00fablica (-1,2% del PIB de los LMIC). Un drenaje sistem\u00e1tico y obligatorio de recursos p\u00fablicos hacia acreedores del Norte. Seg\u00fan datos del Banco Mundial para 2024, los pa\u00edses pobres y de renta media pagaron aproximadamente 471.500 millones de d\u00f3lares en servicio de su deuda p\u00fablica externa, de los cuales 144.500 millones fueron \u00fanicamente intereses. El resultado neto actual es que el Sur recibe (2,5% del PIB) pero paga (1,2%), quedando un saldo positivo marginal (1,3% del PIB) que apenas sirve para evitar el colapso humanitario inmediato, pero no permite el desarrollo de servicios p\u00fablicos robustos ni la cobertura universal de necesidades b\u00e1sicas. Es un sistema dise\u00f1ado para la supervivencia precaria, no para la vida digna.<\/p>\n

Existen otros sistemas de explotaci\u00f3n limitados, como el franco de la comunidad financiera africana (CFA), que elimina la soberan\u00eda monetaria de las excolonias francesas en \u00c1frica, en beneficio de la metr\u00f3polis.<\/p>\n

Nuestra estimaci\u00f3n basada en datos del Banco Mundial sit\u00faa la Renta B\u00e1sica Soberana (RBS) en aproximadamente el\u00a04% del PIB de los pa\u00edses receptores\u00a0(unos 1,5 billones de d\u00f3lares anuales). Esta transferencia se desglosar\u00eda en tres pilares estrat\u00e9gicos:<\/p>\n

1) 1,2% para neutralizar la deuda:\u00a0Cubrir autom\u00e1ticamente el servicio de la deuda p\u00fablica externa. Esto restaura la soberan\u00eda fiscal, liberando a los Estados de la tutela permanente de los acreedores.<\/p>\n

2) 1,8% para sustituir remesas de subsistencia:\u00a0Al garantizar un suelo de protecci\u00f3n estatal, las remesas dejan de ser vitales para comer y pasan a ser un complemento de bienestar. Esto desmercantiliza la migraci\u00f3n: las personas se mover\u00edan por elecci\u00f3n, no por supervivencia.<\/p>\n

3) 1,0% para el d\u00e9ficit de necesidades b\u00e1sicas:\u00a0Un componente adicional (superior a la actual AOD) para invertir en la cobertura universal de agua, energ\u00eda y alimentaci\u00f3n. El objetivo es simple: que ning\u00fan ser humano carezca de techo o comida por raz\u00f3n de su lugar de nacimiento.<\/p>\n

Esta RBS puede complementarse con una Renta B\u00e1sica propia del pa\u00eds, mediante una reforma fiscal (all\u00e1 donde existan sistemas fiscales robustos) que transfiera renta de las clases ricas (en general las m\u00e1s beneficiadas por el sistema colonial vigente) hacia las clases medias y pobres.<\/p>\n

La RBS como salario de reserva estatal: El poder de decir \u201cno\u201d. Y la viabilidad econ\u00f3mica: El coste de la justicia frente a la guerra<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed emerge el paralelismo estructural con la Renta B\u00e1sica individual. Al igual que esta act\u00faa como un salario de reserva que permite al trabajador rechazar los \u201ctrabajos de mierda\u201d (como famosamente los bautiz\u00f3 David Graeber) y la \u201cmierda de trabajos\u201d (que no hay que confundir con los anteriores) sin poner en riesgo su existencia material, la RBS otorga a los Estados el poder de rechazar\u00a0\u201ctratados de mierda\u201d, \u201ccondiciones de mierda\u201d o \u201cpr\u00e9stamos de mierda\u201d. Actualmente, los Estados del Sur aceptan la austeridad del FMI, acuerdos comerciales depredadores o el acoso de fondos buitre porque la alternativa es el colapso inmediato. Con una RBS del 4% garantizada, un gobierno adquiere\u00a0poder de negociaci\u00f3n real. Puede rechazar recortes en sanidad, exigir precios justos por sus recursos naturales o resistir litigios abusivos, sabiendo que tiene asegurado el m\u00ednimo vital para su poblaci\u00f3n. Transforma una relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n colonial en una negociaci\u00f3n entre iguales, o m\u00e1s iguales que ahora, o para ser prudentes de menor dominaci\u00f3n que la actual.<\/p>\n

Aunque la cifra de 1,5 billones de d\u00f3lares parezca elevada, su contexto demuestra que la pobreza es una decisi\u00f3n pol\u00edtica. Este monto representa apenas el\u00a01,45% del PIB mundial\u00a0y es, significativamente,\u00a0inferior al Gasto Militar Global\u00a0(2,4 billones en 2023 y creciendo). Financiar la existencia material de la humanidad es m\u00e1s barato que prepararse para la guerra.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el coste neto para el Norte ser\u00eda menor, ya que se estima que entre el 30% y el 40% de la transferencia retornar\u00eda v\u00eda exportaciones de bienes y tecnolog\u00eda. La propuesta no parte de cero: integra y racionaliza flujos ineficientes como la actual Ayuda Oficial al Desarrollo y el alivio de deuda puntual.<\/p>\n

El mayor desaf\u00edo no es financiero, sino pol\u00edtico: evitar que los fondos sean capturados por oligarqu\u00edas locales corruptas. Para ello, proponemos una arquitectura de\u00a0doble canal:<\/p>\n

1) Canal A. Dividendo Ciudadano Directo (50%):\u00a0Transferencias monetarias directas a la poblaci\u00f3n (v\u00eda dinero m\u00f3vil y registros biom\u00e9tricos), sin pasar por la burocracia estatal.<\/p>\n

2) Canal B. Fondo de Servicios P\u00fablicos (50%):\u00a0Fondos gestionados mediante fideicomisos auditados internacionalmente (escrow accounts, <\/em>recursos que se liberan sucesivamente cuando se van justificando los gastos), trazables con tecnolog\u00eda\u00a0blockchain<\/em>\u00a0p\u00fablica y ejecutados mediante\u00a0smart contracts<\/em>. Si se detecta desv\u00edo de fondos hacia gasto militar o represi\u00f3n, el flujo se suspende autom\u00e1ticamente[11]<\/a>.<\/p>\n

Concluyendo (provisionalmente)<\/strong><\/p>\n

Para ir concluyendo, esta propuesta de una RBS no surge del vac\u00edo, sino que se presenta como la evoluci\u00f3n natural tras d\u00e9cadas dedicadas a asentar los fundamentos \u00e9tico-filos\u00f3ficos de la RB y a modelizar rigurosamente su financiaci\u00f3n en contextos locales, regionales, nacionales y europeos e incluso sectoriales o por edades. A lo largo de cientos de art\u00edculos y en innumerables conferencias divulgativas, una objeci\u00f3n recurrente que nos han hecho ha sido la supuesta inviabilidad de una RB que no fuera planetaria, bajo el temor de un hipot\u00e9tico \u201cefecto llamada\u201d hacia los territorios que la implementaran. Aunque la evidencia emp\u00edrica desmonta este prejuicio \u2014demostrando que los flujos migratorios se correlacionan con el dinamismo en la creaci\u00f3n de empleo y no con la generosidad de la protecci\u00f3n social, como se observa en la atracci\u00f3n migratoria de un Reino de Espa\u00f1a con protecci\u00f3n deficiente frente a una Europa m\u00e1s robusta, o en la menor atracci\u00f3n relativa del Pa\u00eds Vasco pese a su sistema de garant\u00edas superior al resto del Estado\u2014, este art\u00edculo acepta el envite intelectual de cerrar el debate por elevaci\u00f3n. Y demostramos, en efecto, que una RB a escala mundial no solo es posible, sino que es la pieza que faltaba en el rompecabezas: un mecanismo que, lejos de ser una utop\u00eda, ofrece una utilidad pragm\u00e1tica y estabilizadora tanto para el Sur, al que libera de la asfixia de la deuda y posibilita (al menos mucho m\u00e1s que ahora) la existencia material\u00a0a sus sociedades. Como para el Norte, al que modera la presi\u00f3n migratoria forzosa y de la criminal xenofobia que la extrema derecha fomenta y, visto lo visto, va consiguiendo expandir entre buena parte de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

La RBS no es una propuesta fantasiosa. O en todo caso no lo es m\u00e1s que las fantas\u00edas dist\u00f3picas que la realidad nos est\u00e1 mostrando. Con la diferencia que estas son realidades dominadoras y depredadoras para la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial. La diferencia es que frente a la realidad del capitalismo actual, la propuesta de la RBS pretende beneficiar a la poblaci\u00f3n no estrictamente rica. Extiende el principio republicano de libertad como no-dominaci\u00f3n a escala interestatal. Permite a los pa\u00edses del Sur implementar pol\u00edticas soberanas sin la pistola del hambre apuntando a la sien. El precio de la justicia global es rid\u00edculamente bajo comparado con el precio que pagamos por mantener la injusticia.<\/p>\n

\u00bfDif\u00edcil? Claro. Apuntaba Michael Roberts recientemente \u201cLa desigualdad [\u2026] es el resultado de la propiedad[12]<\/a> privada del capital y de los gobiernos dedicados a mantenerla. Si no se pone fin a eso, la desigualdad de ingresos y riqueza a nivel mundial y nacional no solo se mantendr\u00e1: seguir\u00e1 empeorando\u201d. No podemos m\u00e1s que darle la raz\u00f3n, pero avanzar propuestas, si est\u00e1n bien fundamentadas, siempre puede ser un est\u00edmulo pol\u00edtico e intelectual para ofrecer razones adicionales de la sociedad de mierda en la que el 0,001% de la poblaci\u00f3n mundial campa por las suyas. Menos de 60.000 personas en todo el mundo y los poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos que les satisfacen y obedecen. Esto afecta a la democracia de una manera que ni el m\u00e1s pusil\u00e1nime podr\u00e1 negar[13]<\/a>. Quiz\u00e1s la RBS, con alguna idea que hemos propuesta o con otras que seguro la pueden mejorar, pueda parecer fantasiosa. Tambi\u00e9n lo pareci\u00f3 el derecho de huelga, el derecho de sindicaci\u00f3n, el matrimonio homosexual, el sufragio universal, el derecho al aborto y tantas (hoy) realidades que nos parecen conquistas irrenunciables. Y es que, no debe olvidarse, las conquistas que vale la pena defender (aunque vivimos unos momentos que muchas vuelven a estar amenazadas) del mundo actual, son producto de grandes luchas y de grandes movilizaciones contra las injusticias. Lo dijo Bertolt Brecht y lo hemos repetido m\u00e1s de una vez:\u00a0 la injusticia es humana, pero m\u00e1s humana es la lucha contra la injusticia.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

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\n

[1]<\/a> Que utiliza supuestos muy conocidos. Un resumen: racionalidad individual, informaci\u00f3n perfecta, equilibrio general, preferencias estables, mercados eficientes, competencia perfecta, Ceteris paribus<\/em> (se asume que, al estudiar una variable, todas las dem\u00e1s permanecen constantes).<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> Supuesto el del ego\u00edsmo que a algunos partidarios, como Robert Frank, de la teor\u00eda de la elecci\u00f3n racional no les acaba de convencer. Frank concluye que el supuesto del ego\u00edsmo no funciona bien porque no sirve para entender muchas interacciones sociales que podemos comprobar a diario: ayudar a una persona amiga, dar propina en un restaurante que se sabe que jam\u00e1s se volver\u00e1 (porque si se ha de volver entra dentro del supuesto del ego\u00edsmo dar propina), hacer donaciones desinteresadas, compartir informaciones aunque no aporten beneficio directo, entre muchas otras.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> Es decir, la satisfacci\u00f3n adicional que se obtiene por consumir una unidad m\u00e1s de un bien. Normalmente disminuye a medida que se consume m\u00e1s.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> La econom\u00eda republicano socialista la hemos explicada en otras ocasiones, pero para nuestros prop\u00f3sitos en el presente art\u00edculo podemos prescindir de la distinci\u00f3n con la republicano democr\u00e1tica. Para no dejarlo ambiguamente: la tradici\u00f3n socialista aport\u00f3 un an\u00e1lisis actualizado, dado el desarrollo al que el capitalismo ya hab\u00eda llegado en el siglo XIX, de las fuentes de dominaci\u00f3n que pon\u00edan en peligro la libertad de la ciudadan\u00eda en la concepci\u00f3n republicana. Entre otras aportaciones est\u00e1, como se desarrolla aqu\u00ed<\/a>, la demostraci\u00f3n de que \u201cla vida social en el capitalismo es una realidad que cabalga a lomos de otras formas de \u2018dominaci\u00f3n estructural\u2019: determinadas instituciones y relaciones sociales est\u00e1n dise\u00f1adas de manera tal que no es preciso que el agente (x, y o z) interfiera de un modo intencional y consciente en nuestras vidas, puesto que las \u2018reglas del juego\u2019 ya se encargan de que el grueso de los despose\u00eddos y despose\u00eddas nos veamos obligados a terminar llamando a su puerta para que alguno de los potenciales dominadores acabe estableciendo con nosotros relaciones que nos minorizan socialmente, que nos convierten en actores vulnerables a su potencial despotismo\u201d. Las convergencias entre ambas econom\u00edas pol\u00edticas, la republicano democr\u00e1tica y la republicano socialista, son muy grandes: sin independencia material, no hay libertad; sin control democr\u00e1tico de la econom\u00eda, no hay ciudadan\u00eda; y sin limitar el poder del capital, no hay democracia real.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/a> Los autores hemos tratado esta diferencia entre la concepci\u00f3n republicana en general y la republicano democr\u00e1tica, entre otros muchos lugares, por ejemplo aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> Es importante distinguir la econom\u00eda de mercado de la econom\u00eda con mercados. El republicanismo no es \u201canti-mercados\u201d, s\u00ed es incompatible con una sociedad de mercado. Para el republicanismo, el problema no son los mercados, sino convertir a la sociedad en un mercado como gu\u00eda para las relaciones sociales. Fue Polanyi que especific\u00f3 que la tierra, el dinero y el trabajo solo se convirtieron en mercanc\u00edas con la sociedad de<\/em> mercado. Ni tierra, ni trabajo, ni dinero fueron destinados a la venta antes de esta sociedad tan particular que las trata como mercanc\u00edas. La idea machacona de que los mercados libres eran anteriores y luego intervino el Estado es un cuento. Fue el Estado quien creo mercados, destruy\u00f3 las regulaciones anteriores tradicionales e impuso la disciplina mercantil.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[7]<\/a> En la tradici\u00f3n republicana dominium<\/em> se refiere a las relaciones de dominaci\u00f3n que se dan en los \u00e1mbitos privados que conforman nuestras sociedades (mercados de trabajo, hogares, etc.). Por imperium <\/em>se refiere a las relaciones de dominaci\u00f3n que posibilitan la capacidad de los poderes p\u00fablicos de favorecer intereses particulares. Las grandes fortunas disponen de dominium <\/em>y de imperium. <\/em>La perspectiva republicana defiende la erradicaci\u00f3n de ambos tipos de dominaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/a> Las grandes transnacionales, b\u00e1sicamente del n\u00facleo m\u00e1s potente de alrededor de 1.000, se aprovechan de la situaci\u00f3n general de dominaci\u00f3n de los pa\u00edses empobrecidos de muchas otras maneras. Pongamos un resumen. Las empresas transnacionales se benefician de los pa\u00edses empobrecidos mediante la explotaci\u00f3n de salarios bajos, la debilidad de la regulaci\u00f3n laboral y ambiental, y el acceso preferente a recursos naturales. O lo que el colonialismo ha hecho \u201cnatural\u201d. Ejemplo: el caf\u00e9 se produce hoy principalmente en Sudam\u00e9rica (Brasil, Colombia) y Asia (Vietnam, Indonesia), pero es una planta africana que se cultiv\u00f3 masivamente por primera vez en Yemen. En cambio, el chocolate que es originario de Sudam\u00e9rica (Per\u00fa y Ecuador) hoy se produce en Costa de Marfil, Nigeria, Camer\u00fan, Indonesia y Ghana que son los cinco principales productores de cacao del mundo. Los beneficios de las trasnacionales se ven reforzados por mecanismos de elusi\u00f3n fiscal, presi\u00f3n pol\u00edtica sobre estados con poca capacidad reguladora y una inserci\u00f3n subordinada de los pa\u00edses pobres en la econom\u00eda global, basada en actividades de bajo valor a\u00f1adido. El resultado es una transferencia estructural de valor hacia los pa\u00edses ricos que tiende a perpetuar desigualdades econ\u00f3micas y dependencia.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[9]<\/a> \u201cEl mundo est\u00e1 dividido en claros niveles de ingresos: regiones de altos ingresos, como Am\u00e9rica del Norte, Ocean\u00eda y Europa; grupos de ingresos medios, como Rusia, Asia Central, Asia Oriental, Oriente Medio y \u00c1frica del Norte; y regiones muy pobladas donde los ingresos medios siguen siendo bajos, como Am\u00e9rica Latina, Asia Meridional y Sudoriental y \u00c1frica Subsahariana\u201d, como recordaba Michael Roberts en un reciente art\u00edculo<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[10]<\/a> Una definici\u00f3n estandarizada de ciencia, que nos parece bien, seg\u00fan la cual se trata de una pr\u00e1ctica racional orientada a la construcci\u00f3n de modelos explicativos del mundo natural y social, basados en evidencia emp\u00edrica y sometidos a evaluaci\u00f3n cr\u00edtica intersubjetiva, establecer\u00e1 que es m\u00e1s adecuado situarla temporalmente en los \u00faltimos siglos. Si bien la aceleraci\u00f3n del conocimiento cient\u00edfico es evidente que se ha producido en los \u00faltimos siglos, no es desproporcionado asegurar que son milenios los que contemplan la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Con todas las limitaciones que se quiera.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[11]<\/a> No hay duda, los pa\u00edses del Sur Global tienen dominadores y explotadores de sus respectivas poblaciones. Las \u00e9lites locales \u2014burgues\u00edas compradoras, oligarqu\u00edas terratenientes, clases pol\u00edticas extractivas\u2014 se han beneficiado hist\u00f3ricamente de la estructura del sistema de deuda y tienen incentivos para perpetuarla. Una RBS mal dise\u00f1ada podr\u00eda terminar financiando la fuga de capitales, la represi\u00f3n interna o el consumo suntuario de las \u00e9lites en lugar de garantizar las necesidades b\u00e1sicas de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[12]<\/a> La propiedad es de primera importancia para el republicanismo, claro est\u00e1. Nos limitamos a apuntar aqu\u00ed que fue tratado con detalle en En defensa de la Renta B\u00e1sica <\/em>(Deusto, 2023). Dec\u00edamos all\u00ed: \u201cLa propiedad hist\u00f3ricamente ha tenido muchas variantes y formas: com\u00fan con uso privado, privada con uso com\u00fan, com\u00fan con uso com\u00fan y privada con uso privado. Entre otras. La privada con uso privado es la que se ha convertido en la principal y dominante, pero en ning\u00fan caso la \u00fanica, desde el siglo XVIII hasta la actualidad en la mayor parte de pa\u00edses si dejamos al margen los experimentos de propiedad colectiva y burocr\u00e1ticamente centralizada que hemos conocido en algunos pa\u00edses a lo largo del siglo XX y XXI\u201d. Es decir, \u201cLa propiedad se configura hist\u00f3ricamente en funci\u00f3n de las luchas, los compromisos y las treguas temporales entre los diferentes grupos y clases sociales\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[13]<\/a> Un editorial de El Pa\u00eds<\/em> del 15 de diciembre conclu\u00eda a partir del esc\u00e1ndalo de desigualdades que supone el \u00faltimo informe del World Inequality Report<\/em>: \u201cSon por eso urgentes reformas legales que hagan frente a un problema que amenaza seriamente la democracia\u201d. No se trata de un peri\u00f3dico extremista, precisamente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n<\/section>\n

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Jordi Arcarons<\/a><\/div>\n
es catedr\u00e1tico de Econom\u00eda Aplicada en la Facultad de Econom\u00eda y Empresa de la Universidad de Barcelona y miembro de la Red Renta B\u00e1sica. Es coautor de \u00abEn defensa de la Renta B\u00e1sica. Por qu\u00e9 es justa y c\u00f3mo se financia\u00bb (Deusto, 2023)<\/div>\n<\/div>\n
\n
Daniel Ravent\u00f3s<\/a><\/div>\n
Es editor de Sin Permiso. Doctor en Ciencias Econ\u00f3micas y profesor titular en la Facultad de Econom\u00eda y Empresa de la Universidad de Barcelona. Es coautor de \u00abEn defensa de la Renta B\u00e1sica. Por qu\u00e9 es justa y c\u00f3mo se financia\u00bb (Deusto, 2023).<\/div>\n<\/div>\n
\n
Llu\u00eds Torrens<\/a><\/div>\n
es Magister en An\u00e1lisis Econ\u00f3mico. Fue Secretario de Asuntos Sociales y Familias de la Generalitat de Catalunya en la anterior legislatura. Es miembro de la Red Renta B\u00e1sica y de la Asociaci\u00f3n Revo Prosperidad Sostenible. Es coautor de \u00abEn defensa de la Renta B\u00e1sica. Por qu\u00e9 es justa y c\u00f3mo se financia\u00bb (Deusto, 2023)<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Jordi Arcarons, Daniel Ravent\u00f3s y Lluis Torrens.La econom\u00eda pol\u00edtica republicano democr\u00e1tica no supone por s\u00ed misma una serie de propuestas y medidas econ\u00f3micas definidas y concretas. M\u00e1s bien establece criterios, indicaciones, m\u00e1ximos y m\u00ednimos. 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