{"id":2663251,"date":"2025-12-23T14:41:08","date_gmt":"2025-12-23T14:41:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2663251"},"modified":"2025-12-23T14:41:08","modified_gmt":"2025-12-23T14:41:08","slug":"ver-la-oscuridad-un-acto-de-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/12\/ver-la-oscuridad-un-acto-de-amor\/","title":{"rendered":"Ver la Oscuridad \u2013 Un Acto de Amor"},"content":{"rendered":"

En la luz, la alegr\u00eda y la serenidad florecemos y nos desplegamos en nuestra belleza cotidiana \u2014al menos eso es la concepci\u00f3n general de la vida, y corresponde a nuestro ideal personal del yo. Pero \u00bfqu\u00e9 sucede en la oscuridad, el miedo y la amenaza de la perdici\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

En un estado de amenaza, normalmente se activan los viejos patrones de defensa contra el miedo: minimizar, reprimir, negar, racionalizar, o incluso la escisi\u00f3n radical de intuiciones y sentimientos perturbadores e indeseados. Estos mecanismos de defensa deben y pueden calmar el miedo y aliviar el dolor.
\nPor eso, las personas dispuestas a ver la oscuridad del mundo no suelen ser muy populares, sobre todo si cuestionan la opini\u00f3n pol\u00edtica dominante con su mensaje. Los que advierten, aquellos con la apremiante llamada de Casandra, son excluidos, difamados y a veces castigados. Como la profetisa Casandra, que fue humillada por su padre, el rey troyano Pr\u00edamo, y expulsada del c\u00edrculo de la familia real
\n[1]<\/sup>.<\/p>\n

\u201eEn unos tiempos de enga\u00f1o universal, decir la verdad es un acto revolucionario.\u201c (George Orwell)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Y es que no es nada placentero ni refrescante ver la oscuridad; tambi\u00e9n los agoreros sienten miedo y dolor. Pero siguen el camino del amor, porque el amor es m\u00e1s grande que el miedo; en el espacio del amor, el miedo est\u00e1 contenido. La dolorosa disposici\u00f3n a ver la oscuridad es una expresi\u00f3n de amor: amor a la vida y amor a la Madre Tierra y a todos sus seres.
\nEn una situaci\u00f3n que provoca miedo y sin salida, el mecanismo de represi\u00f3n puede ayudar a soportar mejor lo inevitable \u2014una cat\u00e1strofe natural, una guerra, la p\u00e9rdida de un ser querido\u2014; no duele tan ferozmente. Pero \u00bfqu\u00e9 desea el alma.<\/p>\n

Vivimos en el mundo terrenal de la dualidad: luz y oscuridad, alegr\u00eda y dolor, feminidad y masculinidad. Por eso parto de la base de que corresponde al desarrollo de nuestra alma ver tambi\u00e9n la oscuridad tras lo luminoso. He aqu\u00ed una cita de Dionisio Areopagita, el misterioso m\u00edstico y te\u00f3logo que vivi\u00f3 en el siglo VI d.C. \u2014y con quien se identific\u00f3 err\u00f3neamente a tres personas diferentes. El padre Anselm Gr\u00fcn lo denomin\u00f3 el \u00abmonje sirio del desierto\u00bb que \u00abintent\u00f3 integrar la filosof\u00eda del neoplatonismo en el cristianismo\u00bb.[2]<\/sup><\/p>\n

\u201eA esta tiniebla sobrel\u00facida
\nansiamos llegar,
\ny por el no-ver y el no-conocer
\nver y conocer
\naquello que supera toda visi\u00f3n y conocimiento.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

En la luz estamos cegados y a menudo enga\u00f1ados, pero en la oscuridad se nos revela la verdad m\u00e1s profunda, la Luz Divina. Precisamente en lo oculto, en el reino de las sombras, nos alumbra esta luz. En la \u00abtiniebla sobrel\u00facida\u00bb, en la hondura del fondo del alma, se desvela el Misterio Divino.
\nEn todas las iniciaciones e incorporaciones tradicionales, as\u00ed como en el contempor\u00e1neo \u00abviaje del h\u00e9roe\u00bb acompa\u00f1ado terap\u00e9uticamente, el camino de quienes buscan siempre desciende hacia el propio inframundo oscuro[3]<\/sup>Aqu\u00ed, en el Hades de nuestra psique humana, nos encontramos con los demonios internos, los restos no redimidos de antiguas traumatizaciones de v\u00edctimas y victimarios. Solo cuando estamos dispuestos a reconocer al \u00abhermano oscuro\u00bb y a la \u00abhermana oscura\u00bb interiores, cuando los invitamos al espacio del amor, solo entonces experimentamos la ansiada liberaci\u00f3n y redenci\u00f3n. Solo en la disposici\u00f3n a ver la oscuridad podemos escapar de la amenaza de la calamidad. Esto vale tanto para el espacio ps\u00edquico interno como para el espacio social y pol\u00edtico externo.<\/p>\n

Para llegar a la \u00abtiniebla sobrel\u00facida\u00bb, deber\u00edamos quitar las guirnaldas de luces y despedir los deseos espiritualizantes del ego. Todo falso brillo, toda pseudospiritual apariencia de santidad, puede extinguirse. Sin ver, desnudos y en carne viva \u2014como anta\u00f1o Inanna en el inframundo\u2014 as\u00ed nos presentamos ahora, temblorosos y perdidos, ante nuestra propia verdad. Y solo entonces, en la oscuridad m\u00e1s profunda de la noche inici\u00e1tica, aparece la Luz Divina y nos obsequia con el verdadero autoconocimiento: reconocemos qui\u00e9nes somos y por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed.<\/p>\n

Inclinarse humildemente
\nInclinarse todav\u00eda m\u00e1s hondo
\nLlegar al fondo<\/em><\/p>\n

En la Oscuridad del Inframundo
\nJunto a la Luna Luminosa de la Hondura
\nLa verdad aparece
\n(G.C. Nov. 2021)<\/em>[4]<\/sup><\/p><\/blockquote>\n

\n

Fuentes:<\/strong><\/em><\/p>\n

[1] Cfr. Barbara Tuchman, \u00abVon Troja bis Vietnam\u00bb (De Troya a Vietnam), Frankfurt 1984, as\u00ed como Gertrude Croissier, Das Kassandra-Syndrom (El s\u00edndrome de Casandra) en \u00abGrenzgang. Krieg oder Frieden\u00bb (Traves\u00eda. Guerra o paz), Schalksm\u00fchle 2024, p. 197.<\/em>
\n[2] Rese\u00f1a de Thomas Brose en el blog literario Eulenfisch sobre \u00ab\u00dcber alles Licht erhaben\u00bb (Sobre toda luz elevado \/ La tiniebra sobrel\u00facida), de Dionysios Areopagita, traducido del griego por Edith Stein, Topos Taschenb\u00fccher 1009.<\/em>
\n[3] V. Gertrude Croissier, \u00abDie mythische Reise. Der archetypische Weg des Helden und der Heldin\u00bb (El viaje m\u00edtico. El camino arquet\u00edpico del h\u00e9roe y la hero\u00edna), Schalksm\u00fchle 2022.<\/em>
\n[4] Gertrude Croissier en \u00abTagebuch einer Alten. Auf der Schwelle von Dunkel und Licht\u00bb (Diario de una anciana. En el umbral de oscuridad y luz), Schalksm\u00fchle 2024, p. 128.<\/em><\/p>\n

N.d.T.:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Cita de Pseudo-Dionisio:<\/strong>\u00a0Es la clave. La traducci\u00f3n de Teodoro H. Mart\u00edn dice: \u00abA esta tiniebla \u00absobrel\u00facida\u00bb ansiamos llegar, \/ y por el no ver y el no conocer \/ ver y conocer \/ aquello que supera toda visi\u00f3n y conocimiento.\u00bb La he adaptado ligeramente (por ejemplo, \u00abansiamos llegar\u00bb por \u00abw\u00fcnschen zu gelangen<\/em>\u00bb, \u00abdeseamos llegar\u00bb) para mantener cierta consonancia con el ritmo del alem\u00e1n citado, pero su esencia y terminolog\u00eda (\u00abtiniebla sobrel\u00facida\u00bb) son las establecidas en la tradici\u00f3n m\u00edstica en espa\u00f1ol.<\/small><\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Poema final:<\/strong>\u00a0Necesit\u00e1bamos concisi\u00f3n, ritmo y conservar la imagen poderosa de \u00abLeuchtMond der Tiefe\u00bb como \u00abLuna Luminosa de la Hondura\u00bb. \u00abUnterweltsDunkel\u00bb funciona mejor como \u00abOscuridad del Inframundo\u00bb (sustantivo + complemento) que como un compuesto forzado en espa\u00f1ol.<\/small><\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    T\u00e9rminos t\u00e9cnicos:<\/strong>\u00a0\u00abHeldenreise\u00bb es ya un concepto importado como\u00a0\u00abviaje del h\u00e9roe\u00bb<\/strong>. \u00abSchattenarbeit\u00bb se traduce com\u00fanmente en psicolog\u00eda junguiana como\u00a0\u00abtrabajo con la sombra\u00bb<\/strong>. \u00abAbspaltung\u00bb se tradujo como\u00a0\u00abescisi\u00f3n\u00bb<\/strong>, t\u00e9rmino t\u00e9cnico en psicolog\u00eda. En la libertad del interprete a\u00f1adir\u00eda incluso asomarse a \u00abMorfolog\u00eda del cuento\u00bb de Vlad\u00edmir Propp, el folclorista y erudito ruso que revolucion\u00f3 el estudio de profundis<\/em> de la narrativa en esta obra fundamental de 1928.<\/small><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En la luz, la alegr\u00eda y la serenidad florecemos y nos desplegamos en nuestra belleza cotidiana \u2014al menos eso es la concepci\u00f3n general de la vida, y corresponde a nuestro ideal personal del yo. 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