Con esta especie de diagn\u00f3stico a rayos X, inici\u00f3 su ponencia y seguramente los presentes, casi en autom\u00e1tico fueron invadidos por preguntas como \u00bfAcaso la llamada Cuarta Transformaci\u00f3n, no es profunda?, \u00bfQu\u00e9 factores o elementos no se han considerado para un cambio de rumbo, de modelo y de sociedad? \u00bfEntonces qu\u00e9 hay del humanismo mexicano y cu\u00e1les son las coincidencias y diferencias con el humanismo que el disertante propone?<\/p>\n
Los 45 a\u00f1os de militancia en el Movimiento Humanista, desde diferentes frentes como el vecinal, pol\u00edtico, cultural, estudiantil, acad\u00e9mico y recientemente, incursionando e investigando el fen\u00f3meno espiritual y m\u00edstico que irrumpe en los individuos y conjuntos humanos; el bagaje adquirido en sus recorridos por el pa\u00eds y por muchos lugares del planeta y los suficientes conocimientos de la historia, le permiten caracterizar con frialdad y de manera muy rigurosa, el liderazgo y conducci\u00f3n encabezado por Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador. Aunque s\u00ed rescata aspectos positivos y en t\u00e9rminos generales apoya el proyecto ahora con Claudia Sheinbaum, tambi\u00e9n disecciona en perspectiva hist\u00f3rica para presentar las carencias y debilidades:<\/p>\n
\u201cEl Partido MORENA y la 4T, por ahora, distan mucho de tener una m\u00edstica social propia. Por ahora escuchamos discursos de sus funcionarios, de manera formal y sin profundidad, sobre una postura ideol\u00f3gica a la que llaman Humanismo Mexicano, t\u00e9rmino que AMLO acu\u00f1ara el 28 de noviembre de 2022. Desde mi punto de vista, mencionarlo as\u00ed fue estrat\u00e9gico para deslindarse de los ataques de grupos opositores y adem\u00e1s, marcando un nuevo rumbo ideol\u00f3gico. Decirlo as\u00ed, le quit\u00f3 fuerza a la contra y dejaba en claro que ten\u00eda poco y nada que ver con la existencia de esas cuatro izquierdas mencionadas en otro momento por L\u00f3pez y Rivas (2007), callando con esto a las derechas conservadoras, entonces, fue quedando t\u00e1citamente en el aire la ant\u00edpoda: humanismo o anti-humanismo\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n No pretende conducirse en sus desarrollos con \u201crigideces acad\u00e9micas\u201d, pero impl\u00edcitamente cataloga a todo el entorno socio-pol\u00edtico como un \u201csistema\u201d que no es perfectible, afirma que vivimos en una \u00e9poca de desilusi\u00f3n<\/em><\/strong> como dec\u00eda Ortega & Gasset, que impide avanzar hacia un futuro abierto.<\/p>\n Pero no pierde el optimismo y haciendo suya aquella frase de Terencio del siglo II a.n.e., \u201cNada de lo humano me es ajeno\u201d, V\u00edctor S\u00e1nchez cree que a pesar de todo (lo adverso de la situaci\u00f3n), plantea que es posible construir la utop\u00eda llamada \u201cNaci\u00f3n Humana Universal\u201d, siempre y cuando las poblaciones salgan del individualismo. Y lo refuerza con la siguiente cita de Silo en 1977:<\/p>\n \u201c<\/em><\/strong>Necesitamos esp\u00edritus amplios y generosos, esp\u00edritus tenaces aun cuando el mundo caiga a pedazos en su derredor. Gentes con un gran esp\u00edritu religioso que les permita sentir a su tarea dentro de un proceso mayor, trascendente a la individualidad peque\u00f1a, vacilante y mezquina. Necesitamos m\u00edsticos en el mejor sentido de la palabra\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n Esos estados inspirados que \u00e9l explora y seguramente, tambi\u00e9n experimenta, son los que tal vez le otorgan autoridad, y puede deslizar el punto de arranque para trazar una ruta transformadora desde \u201cadentro\u201d, desde el espacio interno que posee nuestra especie, desde la intencionalidad,<\/em><\/strong> que detalla, descubre Arist\u00f3teles, que pasa por el planteamiento particular de Santo Tom\u00e1s, esa intencionalidad que en los siglos XIX y XX, Brentano y Husserl, estudian en profundidad y que Jos\u00e9 Gaos en su exilio por tierras aztecas, adapta lo \u201chusserliano\u201d al contexto hispanoamericano \u00a0mientras que Luis Villoro, tambi\u00e9n en M\u00e9xico, la desarrolla desde la fenomenolog\u00eda. Pero el punto cobra especial \u00e9nfasis, cuando S\u00e1nchez, cita al escritor mendocino, Mario Rodr\u00edguez Cobos: \u201cExiste algo que es m\u00e1s real, m\u00e1s concreto que una pared de cemento armado: es la intencionalidad del ser humano, es nuestra intencionalidad. Nada m\u00e1s poderoso, nada m\u00e1s digno y m\u00e1s posibilitario y de la que nadie\u2026 nadie se puede apropiar\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n De acuerdo con los conceptos que el investigador pone sobre la mesa, podemos deducir que la intencionalidad y la profundidad, producir\u00e1n en el sujeto reflexivo o en las colectividades, la inspiraci\u00f3n necesaria que provoque un \u201csalto evolutivo\u201d y ello derive en cambios sociales y pol\u00edticos m\u00e1s radicales. Para ejemplificarlo, extrae de la historia reciente, experiencias de cambio que, a su mirada, contienen ese anhelado ingrediente m\u00edstico.<\/p>\n La fecha \u201c2 de octubre\u201d, fue declarada D\u00eda Internacional de la No Violencia por la Asamblea General de Naciones Unidas desde 2007, inspirado en el nacimiento y filosof\u00eda de Gandhi.<\/p>\n El jainismo, <\/em><\/strong>una religi\u00f3n muy localizada en la India y en Asia, es la fuente que inspir\u00f3 a Gandhi a instrumentar la No Violencia (Ahimsa) como m\u00e9todo de lucha y que tuvo la virtud de plasmarlo en la pr\u00e1ctica con un movimiento que condujo m\u00e1s tarde a la liberaci\u00f3n de la India. Este movimiento inicia una resistencia civil que se caracterizaba por la no cooperaci\u00f3n y hacer el vac\u00edo frente al colonialismo brit\u00e1nico. \u201cLa No Violencia ha llegado hasta los hombres y permanecer\u00e1. Ella es la anunciadora de la paz del mundo\u201d dijo el \u201cAlma Grande\u201d en 1942. Por eso, Jawaharlal Nehru, Primer Ministro de la India libre, hablaba de la \u201cespiritualizaci\u00f3n de la pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n Este efecto demostraci\u00f3n de la No Violencia impulsada por una m\u00edstica espiritual, es el que inspira a Martin Luther King, un religioso bautista que puso en marcha el movimiento por los Derechos Civiles y contra la discriminaci\u00f3n racial en Estados Unidos y a Nelson Mandela en Sud\u00e1frica cuando decret\u00f3: \u201cNuestra marcha hacia la libertad es irreversible\u201d.<\/p>\n La oleada de movimientos juveniles y estudiantiles que estalla en muchas partes del mundo, de manera simult\u00e1nea en la d\u00e9cada del 60, es tal vez en la que m\u00e1s componentes m\u00edsticos y espirituales florecieron, como el movimiento beatnik, el movimiento hippie y la correntada de movimientos guerrilleros, entre muchos m\u00e1s. \u201cEs una correntada sicosocial\u201d, las jornadas de mayo de 1968 hacen enmudecer a los partidos pol\u00edticos, Nadie sabe bien qu\u00e9 pasa… tampoco lo saben los protagonistas.<\/em><\/strong> \u00a0Los j\u00f3venes proclaman \u201cNo sabemos lo que queremos, pero sabemos lo que no queremos\u201d. \u00bfQu\u00e9 necesitamos…? \u201c\u00a1La imaginaci\u00f3n al poder!\u201d <\/em><\/strong><\/p>\n En M\u00e9xico, entre luchas sociales como la del movimiento ferrocarrilero<\/em> o del magisterio<\/em>, el movimiento estudiantil iba \u201cin crescendo\u201d. Con los juegos ol\u00edmpicos en puerta, las fuerzas policiales y militares, optaron por la represi\u00f3n y el 2 de octubre del 68, por la matanza de estudiantes, lo que marca un antes y un despu\u00e9s. Aparece, por tanto, una ruptura generacional y con ello un esp\u00edritu revolucionario. Esto es lo que rescata el expositor humanista de la historia reciente.<\/p>\n Cuando aborda directamente la situaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds, dice que, como humanistas, es importante no solo ver el cambio sino hay que ver en qu\u00e9 direcci\u00f3n va este, que se observa un individualismo esquizofr\u00e9nico y hay que tener en cuenta que no habr\u00e1 progreso, si no es de todos y para todos. De manera franca, declara que hay indicadores de una concentraci\u00f3n de poder y que el gobierno actual, debe tener autocr\u00edtica y la poblaci\u00f3n debe criticar aquello en lo que no est\u00e1 de acuerdo. Sobre las bondades y avances de los gobiernos de la 4T que expres\u00f3 un asistente, responde que a algunos (personajes) que llegan a Morena, \u201cles lanzan agua bendita como para purificarlos\u201d; que la UIF (Unidad de Inteligencia Financiera), que no cumpli\u00f3 con su cometido, se dedic\u00f3 a \u201ccazar\u201d a todos los deudores fiscales; que los cambios logrados no son a partir de 2018 sino son resultado de una acumulaci\u00f3n de fen\u00f3menos desde 1968, del fraude de 1988, del desafuero en 2005, la irrupci\u00f3n del zapatismo y muchos m\u00e1s; que se comete un error al cerrar filas porque contin\u00faan las pr\u00e1cticas de parentesco, amiguismo y compadrazgo; que parte de la cultura mexicana es buscar ese \u201cluchador justiciero\u201d y que no es \u00e9poca de caudillos ni de l\u00edderes, es \u00e9poca de conjuntos.<\/p>\n \u201cOjala que en Morena y la 4T, abran la puerta un poquito m\u00e1s, ojal\u00e1 que sean menos soberbios, ojal\u00e1 que tengan unas gotitas de humildad y mucha autocr\u00edtica\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n Opina de L\u00f3pez Obrador que es una persona admirable y de Claudia Sheinbaum, una mujer extraordinaria y que no se busca una diferenciaci\u00f3n entre humanismos, se busca complementaci\u00f3n.<\/p>\n Sobre si se necesita una m\u00edstica o no, propone que cada quien abrace la causa que mejor le parezca, \u201calgunos estamos apostando por el humanismo\u201d <\/em>que aparece en momentos de la historia cuando hay una gran crisis de la existencia. Haciendo una revisi\u00f3n breve sobre las m\u00faltiples corrientes e interpretaciones del humanismo, declara que profesa el humanismo universalista que nace en 1969, esta visi\u00f3n antropoc\u00e9ntrica dice: \u201cCuando se ubica a Dios o al Estado por encima del ser humano, se suscribe a un tipo de ideolog\u00eda cualquiera pero no se adhiere al humanismo\u201d.\u00a0 Y exalta la libertad de creer o no creer en Dios y la libertad de elegir entre condiciones.<\/p>\n Podemos concluir, por las ideas y propuestas vertidas en esta conferencia, al igual que otros analistas, que muestra cierta preocupaci\u00f3n por los rumbos que puede tomar el proceso de cambio en M\u00e9xico y en especial de los dos gobiernos m\u00e1s recientes y que se debe aprender de las experiencias de algunos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n Sobre el tema central que nos ocupa, la M\u00edstica, cierra su participaci\u00f3n con esta descripci\u00f3n:<\/p>\n Ser o convertirse en una persona m\u00edstica, va m\u00e1s all\u00e1 de tener una valoraci\u00f3n sobre las cosas mundanas, ser un m\u00edstico es hablar desde el coraz\u00f3n, con una verdad interna y sin censura. Estar en desacuerdo tambi\u00e9n tiene que ver con tener una m\u00edstica y hablar con libertad, una persona con m\u00edstica no se vende, es fiel a sus principios; a una persona m\u00edstica, no le basta con tener el suministro de los insumos para vivir diario, es necesario tambi\u00e9n una modificaci\u00f3n o ampliaci\u00f3n de su conciencia y experimentar lo humano que hay en la otra persona\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n V\u00edctor Manuel S\u00e1nchez, originario de Ciudad de M\u00e9xico y casi avecindado en Joquicingo, estado de M\u00e9xico, Maestro de la Disciplina Material, en charla posterior con este Medio, pone a disposici\u00f3n del p\u00fablico y las nuevas generaciones, el Parque de Estudio y Reflexi\u00f3n, para que puedan acceder por s\u00ed mismos a nuevas experiencias<\/em> de cambio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A pocas horas de finalizada la concentraci\u00f3n de m\u00e1s de 600 000 personas en el Z\u00f3calo y calles aleda\u00f1as del Centro Hist\u00f3rico, convocada por la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, para celebrar lo que llam\u00f3 \u201c7 a\u00f1os de transformaci\u00f3n\u201d y como…<\/p>\n","protected":false},"author":2446,"featured_media":2662049,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,75,1240,68,74],"tags":[122491,148352,148353,108006,42959,148354,543,148355],"class_list":["post-2662044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-cultura-es","category-humanismo-espiritualidad","category-norteamerica","category-politica-es","tag-claudia-sheinbaum-es","tag-cuarta-transformacion-en-mexico","tag-huamanismo-universalista","tag-humanismo-mexicano","tag-lopez-obrador","tag-necesidad-de-una-mistica-como-impulsor","tag-silo-es","tag-victor-sanchez"],"yoast_head":"\n![](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/MEX-Transformacion-profunda-1-1-820x546.jpeg\"){kind=spacer}
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