{"id":2654682,"date":"2025-11-21T18:27:30","date_gmt":"2025-11-21T18:27:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2654682"},"modified":"2025-11-21T18:27:30","modified_gmt":"2025-11-21T18:27:30","slug":"ali-abu-awwad-el-gandhi-palestino-o-el-camino-revolucionario-de-la-no-violencia-en-el-corazon-del-conflicto-israeli-palestino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/11\/ali-abu-awwad-el-gandhi-palestino-o-el-camino-revolucionario-de-la-no-violencia-en-el-corazon-del-conflicto-israeli-palestino\/","title":{"rendered":"Ali Abu Awwad, el Gandhi palestino, o el camino revolucionario de la no violencia en el coraz\u00f3n del conflicto israel\u00ed-palestino"},"content":{"rendered":"

Ali Abu Awwad, conocido como el Gandhi palestino[1], habl\u00f3 el 6 de noviembre en el Instituto Mundial \u00c1rabe en Par\u00eds, por iniciativa de los \u201cGuerreros de la Paz[2]\u201d. Este art\u00edculo es un resumen de las observaciones hechas por este \u201cincansable defensor de la paz\u201d y la justicia, que todav\u00eda es relativamente desconocido entre los activistas y pol\u00edticos franceses que adoptan una postura sobre el conflicto israel\u00ed-palestino.<\/em><\/p>\n

Ali Abu Awwad naci\u00f3 en Cisjordania de una familia de activistas de Fatah, su madre, incluso trabaj\u00f3 junto a Yasser Arafat. Fue encarcelado varias veces, especialmente en 1993 junto con su madre. Ambos se declararon en huelga de hambre, lo que result\u00f3 exitoso. Esta experiencia lo llev\u00f3 por el camino de la no violencia, que fue reforzado a\u00fan m\u00e1s por varios encuentros, a pesar de la posterior muerte de su hermano, que fue asesinado por las balas de los soldados israel\u00edes.<\/em><\/p>\n

Por Sabine Rubin<\/em><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a abrazar la no violencia dado su pasado militante con la Organizaci\u00f3n de Liberaci\u00f3n de Palestina (OLP) y la muerte de su hermano?<\/strong><\/p>\n

Es necesario no considerarse como v\u00edctima y percibir la humanidad en los dem\u00e1s. Esto implica el reconocimiento del otro, que es un punto de partida esencial para la construcci\u00f3n de una soluci\u00f3n.<\/p>\n

Este reconocimiento requiere entender al otro, las creencias que forman la base de su identidad. Por ejemplo, los colonos no se ven a s\u00ed mismos como colonos; del mismo modo, los activistas palestinos no se ven a s\u00ed mismos como terroristas, sino como personas que exigen justicia. Como estas identidades no pueden ser cambiadas, deben ser entendidas y respetadas por ambas partes.<\/p>\n

Por otro lado, no podemos reconocer los comportamientos y acciones cometidos por ninguno de los lados. Ninguna de las partes tolera estas acciones, pero no debemos sucumbir a la venganza.<\/p>\n

Por lo tanto, hay tres pasos para conciliar con estos actos inaceptables cometidos por el enemigo:<\/p>\n

1\/ reconocimiento mutuo del dolor que se causan entre s\u00ed;<\/p>\n

2\/ un plan pol\u00edtico que refleje este reconocimiento mutuo de la existencia de los dem\u00e1s (los israel\u00edes quieren palestinos pero no Palestina, y viceversa);<\/p>\n

3\/ un movimiento de reconciliaci\u00f3n regional.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, el trauma es colectivo, y los israel\u00edes siguen siendo muy agresivos. Por lo tanto, para avanzar en el pensamiento no violento, debemos estar en contacto con la base, cerca de la gente.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se convierte el enemigo en una v\u00edctima?<\/strong><\/p>\n

Ali Abu Awwad testifica que, mientras todav\u00eda era parte del liderazgo de la OLP, recibi\u00f3 una llamada telef\u00f3nica de un hombre jud\u00edo que acababa de perder a su hijo, asesinado por Hamas, pidi\u00e9ndole que lo acompa\u00f1ara en su dolor. Su madre acept\u00f3 dar la bienvenida a este hombre: por primera vez, vio a israel\u00edes llorando por ellos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, su experiencia de huelgas de hambre en prisi\u00f3n y los estudios que realiz\u00f3 durante sus a\u00f1os de prisi\u00f3n (como muchos palestinos, aprendi\u00f3 mucho en prisi\u00f3n) le permitieron comprender que la no violencia funcionaba: si \u00e9l mismo ve\u00eda a los israel\u00edes como v\u00edctimas, entonces pensaba que tambi\u00e9n pod\u00edan ver su humanidad.<\/p>\n

Sin embargo, su vida no es f\u00e1cil: los palestinos lo ven como un traidor; los israel\u00edes lo ven como un \u201cpalestino\u201d. Hoy en d\u00eda, hay dos identidades que no pueden vivir juntas, un poco como los gemelos siameses: tienen el mismo cuerpo pero dos cabezas, dos mentes.<\/p>\n

Sin embargo, dado que los palestinos no se resignar\u00e1n a ser refugiados y los israel\u00edes no se ir\u00e1n, la soluci\u00f3n es:<\/p>\n

1\/ reconocer ambas identidades;<\/p>\n

2\/ establecer dos estados coexistiendo sin subordinaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos pensar de las sociedades occidentales y su movilizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Primero debemos reconocer y recordar que, sobre el terreno, los palestinos y los israel\u00edes no son iguales. Sin embargo, la transposici\u00f3n del conflicto en Francia entre jud\u00edos y \u00e1rabes\/musulmanes no tiene sentido. Sin hacer la vista gorda a lo que Israel est\u00e1 haciendo, es mejor educar a la gente y no rechazar a los palestinos si usted es pro-Israel, y viceversa. Por \u00faltimo, debemos trabajar con los gobiernos y los pol\u00edticos para que se conviertan en socios en esta soluci\u00f3n no violenta.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa ser un activista por la paz en Cisjordania y c\u00f3mo podemos luchar contra los extremistas?<\/strong><\/p>\n

Incluso si la situaci\u00f3n en la Ribera Occidental no es comparable a la de Gaza, es muy dif\u00edcil: Israel est\u00e1 construyendo carreteras que eluden aldeas, que luego est\u00e1n cerradas detr\u00e1s de las barreras a las 5 p.m. Hay carencia de agua y de educaci\u00f3n; es muy humillante.<\/p>\n

Sin embargo, frente al confinamiento ideol\u00f3gico y de seguridad de los israel\u00edes, la respuesta de los palestinos no es permanecer en su esquina ni responder con violencia como lo hace Hamas.<\/p>\n

Entendiendo el combustible detr\u00e1s de las ideolog\u00edas extremas, debemos enfrentarlas con un plan pol\u00edtico concreto respaldado por m\u00e9todos no violentos.<\/p>\n

M\u00e1s espec\u00edficamente, debemos tomar el control de las comunidades para influir en ellas positivamente y crear un plan como alternativa pol\u00edtica con cosas que ganar. Hoy en d\u00eda, ser\u00eda de inter\u00e9s para la gente luchar contra los l\u00edderes corruptos de ambos lados. Por \u00faltimo, las asociaciones internacionales son importantes.<\/p>\n

Respuestas a varias preguntas del p\u00fablico sobre:<\/strong><\/p>\n

La soluci\u00f3n de un estado federado<\/strong> \u2013 AAA \u2013 Primero, debe haber dos estados distintos. En realidad, ya hay una naci\u00f3n\/patria con dos pueblos: los israel\u00edes est\u00e1n en Cisjordania y los palestinos viven en Israel. Pero estos \u00faltimos viven bajo una forma de ocupaci\u00f3n o sufren discriminaci\u00f3n<\/p>\n

La p\u00e9rdida de confianza entre los israel\u00edes despu\u00e9s del 7 de octubre<\/strong> – AAA: En realidad, Israel ha encarcelado durante mucho tiempo a personas que trabajan por la paz. Sin embargo, es cierto que los Gandhi y los reyes de Lutero de la regi\u00f3n no vendr\u00e1n de las filas del gobierno israel\u00ed o Hamas, y que deben ser abordados con una estrategia: luchar contra los corruptos.<\/p>\n

El papel de las religiones en el conflicto<\/strong> \u2013 AAA: Este es un conflicto con significado religioso, no un conflicto religioso. Adem\u00e1s, los palestinos quieren un estado laico, al igual que algunos israel\u00edes. El problema religioso, por lo tanto, recae en ciertos israel\u00edes para quienes el juda\u00edsmo es m\u00e1s que una religi\u00f3n: es una identidad pol\u00edtica. Sin embargo, algunos l\u00edderes religiosos (rabinos) est\u00e1n a favor de la paz. Le llam\u00f3 la atenci\u00f3n su encuentro con un rabino israel\u00ed que se neg\u00f3 a entrar en la casa de una familia de colonos que mostraba una pancarta que dec\u00eda \u201cLa tierra de Israel pertenece al pueblo de Israel<\/em>\u201d; el rabino incluso respondi\u00f3: \u201cNo, eso es inexacto y contrario a los textos b\u00edblicos y al sentido com\u00fan pol\u00edtico. La proposici\u00f3n debe revertirse para decir: \u2018El pueblo de Israel pertenece a la tierra de Israel\u2019, al igual que tambi\u00e9n se podr\u00eda decir que el pueblo palestino pertenece a esa misma tierra\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00bfSer\u00e1 Marwan Marghouti liberado de la prisi\u00f3n?<\/strong> \u2013 AAA: Marwan es un s\u00edmbolo de la revoluci\u00f3n. Si es liberado de la c\u00e1rcel, eso es un plus. Pero si tenemos un l\u00edder, es para gobernar un Estado, no para hacer una revoluci\u00f3n. Queremos un pa\u00eds para tener paz. Los Acuerdos de Oslo no abordaron el tema de los asentamientos y los refugiados… Dos estados hacen posible lidiar con ambos temas.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

[1] V\u00e9ase el sitio web que presenta las diversas acciones que ha iniciado.<\/p>\n

[2] Las \u201cGuerreras de la Paz<\/a>\u201d es un movimiento de mujeres comprometidas con la paz, la justicia y la igualdad. Creada en Francia, re\u00fane a mujeres de todos los or\u00edgenes y creencias, en particular mujeres jud\u00edas y musulmanas. Ha sido nominado para el Premio Nobel de la Paz 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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