{"id":2650885,"date":"2025-11-08T13:16:04","date_gmt":"2025-11-08T13:16:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2650885"},"modified":"2025-11-22T19:20:14","modified_gmt":"2025-11-22T19:20:14","slug":"el-evangelismo-y-sus-confesiones-derivadas-caballo-de-troya-de-ee-uu-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/11\/el-evangelismo-y-sus-confesiones-derivadas-caballo-de-troya-de-ee-uu-en-america-latina\/","title":{"rendered":"El Evangelismo y sus Confesiones derivadas: caballo de Troya de EE.UU. en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><em>\u00bfEs el auge del evangelismo en Brasil y Am\u00e9rica Latina un fen\u00f3meno puramente religioso? \u00bfTras la fachada espiritual de las nuevas confesionalidades que llegan desde el Norte, \u00bfse esconde una maquinaria de influencia geopol\u00edtica impulsada desde Estados Unidos? En forma de una estrategia de control social, despolitizaci\u00f3n y alineaci\u00f3n ideol\u00f3gica que sirve a los intereses del <strong>gran Hegem\u00f3n del Norte<\/strong>. Fe, poder y neocolonialismo en el patio trasero.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p><em>A la par que se responde a estas preguntas, no se cuestiona aqu\u00ed la fe sincera de millones de creyentes o de \u201cmensajeros de la fe\u201d que, desde su espiritualidad, trabajan por el bienestar de sus comunidades y su propio crecimiento espiritual, en com\u00fan con \u201csus Comunidades\u201d. Pero cuando la fe deja de ser un refugio para el alma y se convierte en un arma pol\u00edtica, o es instrumentalizada para otros fines, cuando la plegaria y el serm\u00f3n responden a fines de manipulaci\u00f3n psicosocial, estamos ante otra cosa muy distinta.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>El evangelismo y sus derivadas: el caballo de Troya de Estados Unidos en Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n<p>Brasil no es solo el gigante de Am\u00e9rica Latina por su tama\u00f1o, poblaci\u00f3n o riquezas naturales. Es, sobre todo, el nudo geopol\u00edtico que hist\u00f3ricamente ha despertado el inter\u00e9s de Estados Unidos para mantener su influencia en la regi\u00f3n. \u00bfLa herramienta m\u00e1s eficaz en las \u00faltimas d\u00e9cadas? El evangelismo conservador, un movimiento que, lejos de ser espont\u00e1neo o meramente religioso, ha sido alentado, financiado y dirigido desde el Norte como un mecanismo de control social y alineaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<p>La relaci\u00f3n de Washington con Am\u00e9rica Latina ha estado marcada por lo que figuras como Henry Kissinger, John Kerry o Marco Rubio han definido sin tapujos: el \u201cpatio trasero\u201d. Kissinger, arquitecto de una diplomacia intervencionista, no solo minimiz\u00f3 la importancia de la regi\u00f3n \u2014\u201cnunca pasa nada importante all\u00ed\u201d\u2014, sino que impuls\u00f3 golpes de Estado y dictaduras que aseguraran la sumisi\u00f3n al poder estadounidense. Esa misma l\u00f3gica se mantiene hoy, aunque con m\u00e9todos m\u00e1s sutiles: la fe como arma de penetraci\u00f3n cultural.<\/p>\n<p>Desde principios del siglo XX, y con mayor fuerza durante la Guerra Fr\u00eda, Estados Unidos export\u00f3 a Am\u00e9rica Latina un modelo de evangelismo que replicaba el de sus megacorporaciones religiosas. Iglesias como la IURD o las Asambleas de Dios no solo importaron doctrinas, sino tambi\u00e9n una estructura organizativa dise\u00f1ada para contrarrestar el avance del catolicismo social, la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n y cualquier movimiento popular que cuestionara el statu quo. Desde las diversas agencias de inteligencia, como la CIA u otras, y grupos de presi\u00f3n ideol\u00f3gicos o <em>think tanks<\/em> conservadores, se financiaron estas redes y su extensi\u00f3n, transformando templos en no solo en plataformas de propaganda anticomunista y pro-capitalista en un principio, sino ya mas en la actualidad en correas de transmisi\u00f3n de los intereses geopol\u00edtica estadounidenses desde M\u00e9jico a la Patagonia.<\/p>\n<p><strong>Del p\u00falpito al hemiciclo: la intromisi\u00f3n pol\u00edtica confesional<\/strong><\/p>\n<p>Una vez consolidada la estructura social de estos grupos, con su red de fieles que se re\u00fanen cada domingo, y sus actividades de proselitismo entre semana (para extender la \u201cbuena nueva\u201d y crecer en ac\u00f3litos), el siguiente paso es la acci\u00f3n pol\u00edtica directa. Lo que podr\u00eda ser leg\u00edtimo si se limitara a la defensa de valores morales y si estos estuvieran alineados con lo que en 2025 es la pr\u00e9dica \u00e9tica y de conducta sin violencia hacia el pr\u00f3jimo, la empat\u00eda, solidaridad, el consuelo al que sufre de un duelo, situar al individuo ante la finitud de la vida y darle un prop\u00f3sito m\u00e1s elevado, y todo lo caracter\u00edstico en positivo de la confesionalidad de la mayor\u00eda de los credos actual. Pero estas redes evang\u00e9licas y otras, se convierte en una intromisi\u00f3n totalmente impropia cuando operan como brazo electoral desde l\u00f3gicas de las \u00e9lites locales o bien correas de transmisi\u00f3n y acci\u00f3n socio-pol\u00edtica desde intereses extranjeros. Desde el p\u00falpito, o a trav\u00e9s de canales laterales como medios de comunicaci\u00f3n propios y redes sociales, los l\u00edderes evang\u00e9licos no solo predican, sino que hacen campa\u00f1a.<\/p>\n<p>Es com\u00fan ver a pastores promoviendo abiertamente a candidatos alineados con Washington o, por el contrario, ejerciendo una oposici\u00f3n f\u00e9rrea a cualquier gobierno que defienda la soberan\u00eda nacional o pol\u00edticas progresistas. Esta injerencia, que a menudo cuenta con conexiones semi-directas con agencias de inteligencia estadounidenses, va m\u00e1s all\u00e1 del lobby leg\u00edtimo: es una forma de suplantaci\u00f3n de la voluntad popular, donde la fe se instrumentaliza para dirigir el voto.<\/p>\n<p>Un claro ejemplo son las frecuentes pr\u00e9dicas en posicionamiento alineado con las posiciones del evangelismo estadunidense (y de otras confesiones extendidas en Latinoam\u00e9rica pero con su origen en EE:UU.) a favor del gobierno de Israel, presentando el conflicto palestino-israel\u00ed como una \u00abguerra santa\u00bb o blanqueando las acciones de su ej\u00e9rcito. Si se tratara solo de reconocer las ra\u00edces jud\u00edas del cristianismo o de buscar inspiraci\u00f3n en las antiguas Escrituras que son la base de Juda\u00edsmo, ser\u00eda comprensible. Son un culto joven y ser\u00eda lo normal esa inspiraci\u00f3n o buscar con visi\u00f3n actual, las ra\u00edces. Pero no: se act\u00faa como agentes pol\u00edticos, no como gu\u00edas espirituales. Esta postura, que replica exactamente la pol\u00edtica exterior de EE.UU. y de la ultraderecha israel\u00ed, revela hasta qu\u00e9 punto el discurso religioso est\u00e1 secuestrado por una agenda geopol\u00edtica.<\/p>\n<p>El discurso evang\u00e9lico predominante pone su \u00e9nfasis en la teolog\u00eda de la prosperidad, la sumisi\u00f3n a la autoridad y la moralizaci\u00f3n de los conflictos sociales, adem\u00e1s de posicionarse en contra de evoluciones de la sociedad mundial en temas como el aborto (como Derecho legal de la mujer a disponer de su cuerpo y proyecto de vida), o el divorcio.<\/p>\n<p>Aunque m\u00e1s all\u00e1 de ello, desde el p\u00falpito, esta red de influencia no se limita a la geopol\u00edtica. Ejerce una <strong>intromisi\u00f3n impropia<\/strong> en la vida civil, promoviendo activamente esa <strong>agenda moral conservadora<\/strong> fundamentalista estadounidense tan groseramente manifiesta en la vida pol\u00edtica de la Administraci\u00f3n Trump (y en esto podr\u00eda retrocederse hasta los tiempo de Henry Kissinger), que tiene entre sus blancos principales a la comunidad <strong>LGBTIQ+<\/strong>.<\/p>\n<p>Bajo una ret\u00f3rica de &#8216;p\u00e1nico moral&#8217;, se presenta a este colectivo como una amenaza para la familia tradicional, buscando revertir sus avances legales y sociales. Esta postura no es espont\u00e1nea: como se evidencia claramente en su acci\u00f3n social, replica modelos de la derecha religiosa estadounidense y sirve como una <strong>cortina de humo eficaz<\/strong> para desviar la atenci\u00f3n de problemas estructurales end\u00e9micos en Latinoam\u00e9rica: la <strong>desigualdad econ\u00f3mica<\/strong> y la <strong>verdadera soberan\u00eda nacional<\/strong>, ambas sistem\u00e1ticamente saboteadas.<\/p>\n<p>Este d\u00e9ficit no es nuevo. Ya Sim\u00f3n Bol\u00edvar, en el ocaso de su vida y tras el fracaso de su sue\u00f1o unionista en el Congreso de Panam\u00e1, vislumbr\u00f3 con amarga lucidez la nueva amenaza. En una carta prof\u00e9tica a su amigo el coronel Patricio Campbell, se lament\u00f3: <em>\u201c\u00bfCu\u00e1nto no se opondr\u00edan todos los nuevos estados americanos, y los Estados Unidos que parecen destinados por la Providencia para plagar la Am\u00e9rica de miserias a nombre de la Libertad?\u201d<\/em>. Su intuici\u00f3n se cumpli\u00f3 con creces. A la sombra de la Doctrina Monroe, el historial de intervenciones estadounidenses es abrumador: m\u00e1s de 150 acciones de diverso grado, desde la operaci\u00f3n pol\u00edtico-militar que cre\u00f3 Panam\u00e1 para controlar el canal, hasta golpes de Estado en Chile, Guatemala o Brasil, operaciones encubiertas y apoyos a dictaduras.<\/p>\n<p>Este patr\u00f3n de dominaci\u00f3n se refin\u00f3 en el siglo XX. <strong>Organismos financieros internacionales<\/strong> como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial, junto a otras agencias de desarrollo de inspiraci\u00f3n estadounidense, ampliaron la influencia del d\u00f3lar y dise\u00f1aron pol\u00edticas que han mantenido a la regi\u00f3n en un esquema de <strong>desigualdad social cr\u00f3nica<\/strong> y <strong>extractivismo neocolonial<\/strong>. La creaci\u00f3n de deuda externa se convirti\u00f3 en el mecanismo perfecto para manipular la soberan\u00eda de las naciones y frenar su desarrollo interno aut\u00f3nomo.<\/p>\n<p>Visto en este contexto secular, la influencia a trav\u00e9s de los tent\u00e1culos de las diversas confesiones religiosas no cat\u00f3licas de inspiraci\u00f3n anglo que vinieron del Norte <strong>no es m\u00e1s que el otro brazo de acci\u00f3n<\/strong> de la misma hidra. Si las intervenciones militares y econ\u00f3micas son las garras visibles del poder hegem\u00f3nico, el evangelismo alineado es su <strong>arma cultural y disuasoria silenciosa<\/strong>, dise\u00f1ada para conquistar desde el p\u00falpito lo que ya no siempre se puede controlar con la punta de la lanza.<\/p>\n<p>Esta \u201cbatalla espiritual\u201d entre el bien y el mal oculta por tanto, una agenda funcional a los intereses de Washington: debilitar la capacidad cr\u00edtica de las sociedades y favorecer un modelo de sumisi\u00f3n ideol\u00f3gica.<\/p>\n<p>En Brasil, este fen\u00f3meno alcanza su m\u00e1xima expresi\u00f3n. L\u00edderes evang\u00e9licos alineados con figuras como Donald Trump o Marco Rubio han promovido abiertamente posturas anti-China, anti-BRICS y anti-PT, replicando el discurso de la ultraderecha estadounidense. La elecci\u00f3n de Jair Bolsonaro, ampliamente respaldada por pastores con esos \u00abv\u00ednculos transnacionales\u00bb objeto de este an\u00e1lisis, refleja c\u00f3mo el evangelismo se ha convertido en un muro de contenci\u00f3n frente a proyectos soberanistas y multipolares de cada Naci\u00f3n emancipada. No es cosa menor.<\/p>\n<p>Frente a esto, la posici\u00f3n del presidente Lula da Silva \u2014\u201cBrasil no quiere emperador\u201d, \u201cno somos el patio trasero de nadie\u201d\u2014 choca frontalmente con esta maquinaria bien engrasada. Su apuesta por la cooperaci\u00f3n Sur-Sur, la desdolarizaci\u00f3n del comercio y la democratizaci\u00f3n del orden global representa justo lo que el evangelismo alineado con EE.UU. busca evitar: un Brasil soberano, integrado en los BRICS y due\u00f1o de su destino.<\/p>\n<p>Por todo ello, desde 2025 la ofensiva pol\u00edtica y diplom\u00e1tica de la administraci\u00f3n Trump hacia Brasil dej\u00f3 de ser s\u00f3lo ret\u00f3rica y pas\u00f3 a medidas concretas y visibles, que confirman la idea de que el evangelismo y la pol\u00edtica exterior forman parte de un engranaje mayor de influencia.<\/p>\n<p>En julio de 2025 el presidente Donald J. Trump remiti\u00f3 a Lula una carta p\u00fablica, colgada abiertamente en redes oficiales del Ejecutivo, \u00a1en la que calific\u00f3 el proceso judicial contra Jair Bolsonaro como <em>\u201ca Witch Hunt that should end IMMEDIATELY!\u201d<\/em>. \u00a0Es decir \u201cUna persecuci\u00f3n pol\u00edtica, o caza de brujas, que debe acabar de una vez por todas.\u201d Vincul\u00e1ndose expl\u00edcitamente la adopci\u00f3n de aranceles como respuesta pol\u00edtica: anunci\u00f3 la imposici\u00f3n de aranceles del 50% sobre importaciones brasile\u00f1as (<em>v\u00e9ase al respecto<\/em> <a href=\"https:\/\/apnews.com\/article\/trump-tariffs-eu-trading-partners-letter-958bafd5f28d600eb0dd55fa8e942f64\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">APnews<\/a>).<\/p>\n<p>Ese gesto, en una mezcla coercitiva y descarada de <a href=\"https:\/\/home.treasury.gov\/news\/press-releases\/sb0211\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">presi\u00f3n econ\u00f3mica y condena personal al proceso judicial<\/a>, fue interpretado por Bras\u00edlia como \u201cchantaje inaceptable\u201d y provoc\u00f3 una escalada inmediata en la ret\u00f3rica bilateral.<\/p>\n<p>Sin embargo, lo que se describ\u00eda desde EE.UU como \u201ccaza de brujas\u201d, era un proceso judicial brasile\u00f1o leg\u00edtimo que no responde a ninguna persecuci\u00f3n pol\u00edtica, sino a <strong>hechos probados y graves atentados contra el orden democr\u00e1tico<\/strong>. Bolsonaro y varios de sus colaboradores fueron <strong>acusados de haber instigado y alentado el intento de golpe del 8 de enero de 2023<\/strong>, cuando miles de sus partidarios asaltaron violentamente las sedes de los tres poderes del Estado \u2014el <strong>Palacio do Planalto<\/strong>, el <strong>Congreso Nacional<\/strong> y el <strong>Supremo Tribunal Federal<\/strong>\u2014 con el objetivo de desconocer los resultados electorales y forzar una intervenci\u00f3n militar.<br \/>\nLa investigaci\u00f3n, dirigida por el juez <strong>Alexandre de Moraes<\/strong>, document\u00f3 la <strong>difusi\u00f3n deliberada de desinformaci\u00f3n sobre un supuesto fraude electoral<\/strong>, la <strong>connivencia de mandos policiales y militares<\/strong>, y la <strong>participaci\u00f3n de exministros<\/strong> en la financiaci\u00f3n y log\u00edstica del ataque. Por ello, el Tribunal Supremo Federal abri\u00f3 causas por <strong>intento de golpe de Estado<\/strong>, <strong>asociaci\u00f3n criminal<\/strong> y <strong>uso indebido de bienes p\u00fablicos<\/strong>, en cumplimiento del mandato constitucional de <strong>defender la legalidad democr\u00e1tica<\/strong> frente a quienes intentaron subvertirla.<\/p>\n<p>La reacci\u00f3n estadounidense a este normal actuar del Poder Judicial brasile\u00f1o fue escalando y no se limit\u00f3 a la imposici\u00f3n de aranceles <em>punitivos<\/em> a Brasil. La Administraci\u00f3n estadounidense aplic\u00f3 restricciones de visado y otras medidas dirigidas directamente a jueces del Supremo Tribunal Federal de Brasil.<\/p>\n<p>A mayores, el Secretario de Estado Marco Rubio, ya en la c\u00fapula del Departamento de Estado en esta etapa, <a href=\"https:\/\/www.reuters.com\/world\/americas\/rubio-vows-us-response-following-conviction-brazils-bolsonaro-2025-09-12\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">anunci\u00f3 revocaciones de visados contra magistrados<\/a>, incluido el juez Alexandre de Moraes (<em>v\u00e9ase enlace tres p\u00e1rrafos antes<\/em>) y las autoridades estadounidenses comenzaron a usar herramientas de sanciones financieras (acciones del Tesoro basadas en E.O. y el marco Global Magnitsky) contra personas asociadas al proceso. Estas medidas fueron justificadas por la Casa Blanca como respuesta a lo que calificaron de \u201cataques a la libertad de expresi\u00f3n\u201d y \u201cordenes de censura\u201d sobre plataformas estadounidenses, pero en Brasil fueron percibidas como injerencia directa en la independencia judicial.<\/p>\n<p>No es la primera vez que actores pol\u00edticos y administraciones estadounidenses intervinieron de forma abierta o encubierta en la pol\u00edtica latinoamericana (la Doctrina Monroe y las numerosas intervenciones del siglo XIX y XX son un antecedente largo). M\u00e1s recientemente, desde 2020 en adelante se registraron apoyos flagrantes de redes trumpistas a fuerzas afines en Brasil y la colaboraci\u00f3n entre sectores de la derecha estadounidense y Bolsonaro fue ampliamente denunciada en 2023 por congresistas y medios, lo que prepar\u00f3 el terreno para la cooperaci\u00f3n transnacional entre ultraderecha pol\u00edtica y evangelismos aliados. Estas piezas period\u00edsticas y reportes de 2023\u20132025 ayudan a trazar la continuidad entre la presi\u00f3n geoecon\u00f3mica y la ofensiva cultural\/religiosa que evidenciamos en este an\u00e1lisis.<\/p>\n<p>Pero volviendo al evangelismo, esta y otras confesiones o redes afines no operan \u00fanicamente en las altas esferas. A nivel micro, <strong>tejen verdaderas comunidades de apoyo<\/strong> que proporcionan contenci\u00f3n emocional, ayuda material y un sentido de pertenencia en contextos de precariedad y desarraigo. Ese tejido social cumple una funci\u00f3n de refugio y de identidad, y en ello radica buena parte de su fuerza de atracci\u00f3n.<br \/>\nSin embargo, <strong>detr\u00e1s de esa solidaridad aparente se esconde una paradoja<\/strong>: las mismas \u00e9lites que promueven este modelo utilizan la fe como un instrumento de control, <strong>secuestrando el potencial transformador de las comunidades<\/strong> y subordin\u00e1ndolas a una tutela neocolonial disfrazada de ayuda espiritual. En este esquema, la adhesi\u00f3n no es solo doctrinal, sino tambi\u00e9n econ\u00f3mica y social: <strong>pertenecer significa acceder a redes de empleo, cr\u00e9dito, consumo y apoyo mutuo<\/strong>, mientras que disentir o apartarse puede equivaler a una forma de <strong>\u201cexcomuni\u00f3n civil\u201d<\/strong>, una <strong>muerte social y econ\u00f3mica<\/strong> dentro del c\u00edrculo comunitario.<\/p>\n<p>Como ocurre en otras estructuras de obediencia cerrada en otros pa\u00edses, como Espa\u00f1a. Pensemos en organizaciones como el <strong>Opus Dei<\/strong> o los <strong>Testigos de Jehov\u00e1<\/strong>. En esas comunidades religiosas, quien se distancia del grupo o cuestiona la autoridad es <strong>marginado o expulsado<\/strong>, quedando privado del entramado de relaciones personales y recursos que antes lo sosten\u00edan. En el caso del Opus Dei, que adem\u00e1s tienen instituciones educativas que llegan hasta el nivel Universitario, el \u201cd\u00edscolo se\u00f1alado y excluido\u201d puede ver que deniegan todo su curriculum, sea formativo o laboral (<em>v\u00e9ase al respecto el art\u00edculo del<\/em> <a href=\"https:\/\/elpais.com\/expres\/2024-10-06\/ex-miembros-del-opus-dei-hablan-de-como-era-su-vida-en-la-orden-explotacion-manipulacion-y-problemas-de-salud-mental.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Diario El Pais<\/a>).<\/p>\n<p>As\u00ed, igualmente, en Latinoam\u00e9rica, el poder disciplinario de estas microcomunidades refuerza el control ideol\u00f3gico desde la base, reproduciendo en lo cotidiano la misma l\u00f3gica de dependencia y sumisi\u00f3n que, a gran escala, sirve a los intereses pol\u00edticos y geoestrat\u00e9gicos del Norte.<\/p>\n<p>Entonces, la pregunta respecto a todas estas <em>nuevas confesiones<\/em> que, en apenas un siglo, <strong>arrinconaron al antiguo catolicismo romano en Am\u00e9rica Latina<\/strong>, no es paranoica ni conspiracionista plantear todo lo visto hasta aqu\u00ed, sino un an\u00e1lisis <strong>pol\u00edticamente l\u00facido<\/strong> y de precauci\u00f3n para con esa soberan\u00eda del los pueblos y las naciones. Afinando m\u00e1s: \u00bfes el evangelismo, en sus m\u00faltiples variantes pentecostales, neopentecostales y carism\u00e1ticas, junto a los mormones, bautistas del Sur y otras iglesias de matriz estadounidense, una herramienta blanda de dominaci\u00f3n? <strong>Los hechos sugieren inequ\u00edvocamente que s\u00ed<\/strong>. Y se sabe desde siempre\u2026<\/p>\n<p>Bajo el discurso de la salvaci\u00f3n individual y la prosperidad divina, estas corrientes han tejido una red transnacional de poder espiritual y medi\u00e1tico, financiada y amparada por intereses pol\u00edticos del Norte. Entre <strong>beneficios mutuos<\/strong>, influencia geopol\u00edtica para Washington, y poder, impunidad fiscal y expansi\u00f3n cultural para las iglesias\u2014, se consolida un <strong>sistema de control indirecto<\/strong> que penetra los barrios, los parlamentos y las conciencias.<\/p>\n<p>As\u00ed, lo que parec\u00eda una mera renovaci\u00f3n religiosa se revela como un <strong>proyecto de ingenier\u00eda social<\/strong>, un mecanismo de domesticaci\u00f3n moral que sustituye la antigua teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n por una <strong>teolog\u00eda de la sumisi\u00f3n<\/strong>. En nombre de Dios, se desactiva el pensamiento cr\u00edtico; en nombre de la fe, se protege el statu quo. Y as\u00ed, bajo el manto luminoso de la cruz, <strong>se sofoca \u2014una vez m\u00e1s\u2014 el derecho de Am\u00e9rica Latina a pensarse y gobernarse por s\u00ed misma<\/strong>. Incluso en lo m\u00e1s \u00edntimo, como el plano espiritual de cada uno.<\/p>\n<p>En un mundo que avanza hacia la multipolaridad, <strong>la batalla por el alma de Brasil se libra tambi\u00e9n en los p\u00falpitos<\/strong>. Aunque nos hemos detenido mucho en este pa\u00eds, por ser el caso m\u00e1s visible y extendido, no olvidemos que <strong>el fen\u00f3meno abarca a toda Am\u00e9rica Latina<\/strong>, donde el evangelismo alineado con intereses del Norte se expande sobre el vac\u00edo dejado por la vieja hegemon\u00eda cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>Mientras estas iglesias (nos referimos s\u00f3lo a las que han hecho de la fe un evidente instrumento del poder y as\u00ed se hubiera constatado) sigan ganando terreno, la sombra del este nuevo colonialismo que ya es centenario, ahora revestido de fe, continuar\u00e1 extendi\u00e9ndose sobre el continente.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 es necesario se\u00f1alarlo \u2014o al menos dudar de ello\u2014 en esta etapa de la historia? La respuesta es sencilla: la fe ha sido<em> <strong>weaponized<\/strong><\/em>, o convertida en <strong>arma y herramienta psicosocial<\/strong>. No para \u201csalvar almas\u201d, ni para facilitar la emancipaci\u00f3n o el crecimiento espiritual interior, ni siquiera para acercar a quienes sinceramente buscan a Dios; sino para <strong>someter<\/strong>, no para <strong>liberar<\/strong>, sino para <strong>domesticar<\/strong>.<br \/>\nY as\u00ed, bajo la apariencia de redenci\u00f3n, Am\u00e9rica Latina vuelve a ser un <strong>campo de misi\u00f3n<\/strong>: no de almas perdidas, sino de <strong>soberan\u00edas en disputa<\/strong>, manejadas con la sutileza de las redes de ara\u00f1as y los dispositivos del poder imperial 2.0. Porque su acci\u00f3n y su pr\u00e9dica no se limitan al p\u00falpito: tambi\u00e9n circulan en <strong>plataformas digitales y algoritmos dirigistas<\/strong>, multiplicando su alcance y su control sobre comunidades enteras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfEs el auge del evangelismo en Brasil y Am\u00e9rica Latina un fen\u00f3meno puramente religioso? \u00bfTras la fachada espiritual de las nuevas confesionalidades que llegan desde el Norte, \u00bfse esconde una maquinaria de influencia geopol\u00edtica impulsada desde Estados Unidos? 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