{"id":2649705,"date":"2025-11-03T19:55:41","date_gmt":"2025-11-03T19:55:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2649705"},"modified":"2025-11-03T19:55:41","modified_gmt":"2025-11-03T19:55:41","slug":"sobre-la-libertad-dos-instrumentos-para-garantizar-la-existencia-y-evitar-su-amenaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2025\/11\/sobre-la-libertad-dos-instrumentos-para-garantizar-la-existencia-y-evitar-su-amenaza\/","title":{"rendered":"Sobre la libertad: dos instrumentos para garantizar la existencia y evitar su amenaza"},"content":{"rendered":"
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La Renta B\u00e1sica de una cantidad al menos igual al umbral de la pobreza ser\u00eda un instrumento para garantizar la existencia material \u2014condici\u00f3n republicana para la libertad\u2014. La RM ser\u00eda un instrumento para evitar que las grandes fortunas acaben con la existencia material y con la libertad de la inmensa mayor\u00eda. Es una cuesti\u00f3n, efectivamente, de libertad.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 no se ha dicho sobre la renta b\u00e1sica (RB)? Desde la filosof\u00eda, la econom\u00eda, la econometr\u00eda, la sociolog\u00eda, el derecho, la pol\u00edtica, y mediante v\u00eddeos, art\u00edculos, c\u00f3mics, pel\u00edculas y libros, la RB ha sido explicada, divulgada y extendida. A mediados de octubre escuch\u00e9 la siguiente conversaci\u00f3n en la facultad de Econom\u00eda de la UB entre dos estudiantes. Uno comentaba que \u201cla propuesta de la RB ya es muy conocida\u201d, el otro contestaba: \u201cs\u00ed, lo que hace falta es que se ponga en funcionamiento\u201d. Tengo mis dudas de que realmente la RB sea conocida entre la poblaci\u00f3n digamos europea en general. Que lo es de una forma much\u00edsimo mayor que a finales del siglo pasado no hay la menor duda. Cuando a principios del a\u00f1o 2001 se constituy\u00f3 la asociaci\u00f3n Red Renta B\u00e1sica<\/a>, ahora hace nada m\u00e1s y nada menos que casi un cuarto de siglo, nadie de los presentes pod\u00eda ni imaginar que la RB fuera motivo de debate p\u00fablico en muchos pa\u00edses del mundo como lo es hoy en d\u00eda, pero de constatar esta evidencia a asegurar que es \u201cya muy conocida\u201d, creo que hay un gran recorrido a\u00fan.<\/p>\n

Sobre la contestaci\u00f3n del segundo estudiante, no tengo la menor duda, se trata de ponerla en pr\u00e1ctica. Pero \u00bfcu\u00e1les son las dificultades o los obst\u00e1culos que lo impiden? Varios, pero hay uno por encima de todos: la oposici\u00f3n cuando no abierta beligerancia de algunos partidos de izquierda <\/span>\u2014<\/span>izquierda, en sentido muy lato<\/span>\u2014<\/span>, porque la animadversi\u00f3n de los partidos de la derecha, con alguna excepci\u00f3n puramente anecd\u00f3tica, siempre ha sido clara y di\u00e1fana. Si bien la opini\u00f3n de sus votantes no coincide con la posici\u00f3n oficial de estos partidos<\/span><\/a>, las cosas son as\u00ed. Realidad que ha sido tambi\u00e9n tratada con cierto detalle en muchas ocasiones por diversos autores y autoras. <\/span><\/p>\n

Lo que no acostumbra a merecer la atenci\u00f3n de muchas personas defensoras de la RB es el tipo de medidas que deber\u00edan acompa\u00f1ar a la RB. Peque\u00f1a y redundante aclaraci\u00f3n: el tipo de medidas que deber\u00edan ser compa\u00f1eras de la RB depender\u00e1 de las opiniones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas que sustentan la propuesta. Un liberal en sentido europeo que apoye la RB, hay algunos s\u00ed, o una persona socialista <\/span>\u2014<\/span>si bien usando m\u00e1s propiamente las palabras deber\u00eda decir una persona simpatizantes o militante de alg\u00fan partido socialista de los que hay ahora<\/span>\u2014<\/span> que simpatice con la RB, que tambi\u00e9n\u00a0 <\/span>hay alguna, estas personas digo apoyar\u00e1n un tipo de propuestas junto a la RB muy diferentes a las que pueda defender una persona partidaria del republicanismo socialista o socialismo republicano<\/span><\/a>. Como me incluyo en esta opci\u00f3n, me gustar\u00eda tratar en este art\u00edculo una medida \u201chermana\u201d a mi entender de la RB que ya empieza a \u201cser popular\u201d aunque no todav\u00eda al mismo nivel de la RB ni por conocimiento, ni por justificaci\u00f3n t\u00e9cnico-cient\u00edfica. Me refiero a la llamada renta m\u00e1xima (RM). Y para ello voy a utilizar parcialmente y con algunos datos m\u00e1s recientes lo que se trat\u00f3 en un cap\u00edtulo de En defensa de la Renta B\u00e1sica<\/i><\/span><\/a>.<\/i><\/span><\/p>\n

La definici\u00f3n estricta de la RM ser\u00eda una tasa marginal impositiva del 100 % a partir de determinada cantidad de renta ganada en un per\u00edodo de tiempo, normalmente un a\u00f1o. <\/span>Sabido es que la riqueza est\u00e1 mucho m\u00e1s desigualmente repartida que la renta. <\/span>En Europa, el 10 % m\u00e1s rico posee m\u00e1s del 55 % de los activos; en Estados Unidos, ese porcentaje supera el 70 %. El 1 % m\u00e1s rico concentra m\u00e1s del 20 % y del 40 %, respectivamente.<\/span><\/p>\n

Cuando se habla de RM normalmente se refiere a lo ganado como ingresos (\u201crenta\u201d) en un a\u00f1o. La propiedad formar\u00eda parte de impuestos relacionados con el patrimonio o la riqueza, definida como toda propiedad inmobiliaria, mobiliaria, financiera y de cualquier otra modalidad excepto la vivienda habitual. Esto quiere decir varias cosas. Puede defenderse una RM y tambi\u00e9n un impuesto a la riqueza que recibe distintos nombres como \u201cimpuesto a las grandes fortunas\u201d, por ejemplo. Pero conceptualmente son diferentes. La RM se refiere a lo que una persona gana en un per\u00edodo de tiempo, como ya se ha dicho a las rentas obtenidas. Adicionalmente, puede defenderse por razones democr\u00e1ticas republicanas que las grandes concentraciones de propiedades tengan un l\u00edmite. Grandes concentraciones de riqueza y grandes rentas van relacionadas, obviamente la riqueza ayuda a incrementar la renta y la renta ayuda a incrementar la riqueza. <\/span><\/p>\n

Apuntaba en un art\u00edculo con Jordi Arcarons algunos datos del reino de Espa\u00f1a<\/span><\/a>. El 5 % superior de la poblaci\u00f3n con mayor renta concentra m\u00e1s del 41 % del total y el 2 % superior m\u00e1s del 28 % del total. En cuanto a riqueza: el 5 % superior acumula pr\u00e1cticamente el 73 % del total, mientras que el 2 % superior concentra m\u00e1s del 44 %. <\/span><\/p>\n

Un ejercicio interesante es analizar qu\u00e9 sucede en la intersecci\u00f3n del 5 % superior conjuntamente en renta y riqueza. La poblaci\u00f3n aut\u00e9nticamente rica. En este caso, tan solo un 3,8 % de la poblaci\u00f3n total acumula simult\u00e1neamente poco m\u00e1s del 20 % de la renta total y muy cerca del 44 % de la riqueza neta total. Y si descart\u00e1ramos a los que disponen de patrimonios inferiores a 500.000 euros <\/span>\u2014<\/span>los menos ricos entre los ricos<\/span>\u2014<\/span>entonces algo menos del 1 % de la poblaci\u00f3n total <\/span>\u2014<\/span>poco m\u00e1s de 415.000 personas<\/span>\u2014<\/span>\u00a0 <\/span>seguir\u00edan concentrando el 8,3 % de la renta total y m\u00e1s del 32 % de la riqueza neta total. En estas cantidades y porcentajes no se incluye todo lo escondido o evadido de forma semi o directamente fraudulenta, solamente lo que est\u00e1 registrado de forma legal. Estas 415.000 personas, o este menos del 1 % de la poblaci\u00f3n, es m\u00e1s rico de lo que dicen los n\u00fameros oficiales, claro, pero con los oficiales ya son muy ricos.<\/span><\/p>\n

El problema de las grandes fortunas no es solamente la gran desigualdad que suponen respecto a una gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Las grandes fortunas, las grandes concentraciones de propiedad, son una amenaza a la democracia, y desgraciadamente m\u00e1s que una amenaza. Como tambi\u00e9n pensaron los fundadores de la primera rep\u00fablica moderna en 1776. Efectivamente, como muchos autores han insistido, los founders <\/i>tem\u00edan que si las grandes desigualdades se hac\u00edan inmensas el experimento republicano democr\u00e1tico fracasar\u00eda. Y fracas\u00f3. <\/span>Louis Brandeis, Juez de la Corte Suprema de Estados Unidos de 1916 a 1939, lo expres\u00f3 de forma dif\u00edcilmente superable hace un siglo: \u201cPodemos tener democracia o riqueza concentrada en pocas manos, pero no podemos tener ambas\u201d.<\/span><\/p>\n

Por eso cabe preguntarse: \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser el l\u00edmite razonable de la riqueza personal en una sociedad democr\u00e1tica? \u00bfUn mill\u00f3n de euros? \u00bfDos? \u00bfCinco? \u00bfCu\u00e1nto necesita realmente alguien para vivir con comodidad, incluso con lujo, sin poner en riesgo la libertad del resto? <\/span>Una persona que innova, que trabaja duro para aportar a la sociedad un mont\u00f3n de ventajas, que sabe adelantarse a los negocios, que tiene una gran capacidad de iniciativa, que se arriesga y todas estas virtudes que los chearleaders<\/i> de las grandes fortunas acostumbran a ofrecer, \u00bfnecesita m\u00e1s de un mill\u00f3n, dos, tres, cuatro como recompensa? Se trata de una discusi\u00f3n democr\u00e1tica que a\u00fan no se ha iniciado y que no puede resolver ninguna persona supuestamente experta (\u00bfexperta en qu\u00e9, en realidad?).<\/span><\/p>\n

Una RM, recordemos que esta se refiere a la renta no a la riqueza, puede incluso ligarse a la suerte parcial de los que est\u00e1n muy por debajo de la distribuci\u00f3n de la renta. Por ejemplo, la RM podr\u00eda ser un m\u00faltiplo del salario m\u00ednimo interprofesional, como propone Sam Pizzigati. \u00bf100 veces? \u00bf50? \u00bf200? No importa aqu\u00ed tanto el m\u00faltiplo sino la idea. Si soy una persona ganadora de renta de las m\u00e1s elevadas y s\u00e9 que lo que gane a partir de 100 (o 50 o 200) veces el salario m\u00ednimo interprofesional tendr\u00e1 una tasa marginal impositiva del 100 %, estar\u00e9 interesado que la cantidad a partir de la cual se multiplica por 100 (o 50 o 200) sea mayor. No es lo mismo ganar 100 (o 50 o 200) veces sobre 800 euros que sobre 1.500, claro. Otra aproximaci\u00f3n distinta, pero con la misma intencionalidad, podr\u00eda ser el salario medio.<\/span><\/p>\n

La cantidad de RM que puede permitirse desde la perspectiva de la libertad republicana no es algo que pueda ser fijado al margen del debate p\u00fablico y del momento hist\u00f3rico al que nos refiramos. Republicanamente no puede admitirse la acumulaci\u00f3n de grandes riquezas por la injerencia que maquinan estas fortunas para interferir en la existencia material de la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, por la capacidad de estas grandes fortunas de comprar-influir-presionar-manipular gobiernos (solamente las grandes fortunas disponen de posibilidad material para sobornar-manipular a pol\u00edticos o para influirles decididamente para favorecer sus intereses) y, ligado con lo anterior, por la destrucci\u00f3n que supone para las democracias. Como escrib\u00eda junto a Mar\u00eda Julia Bertomeu<\/span><\/a>: <\/span><\/p>\n

\u201c[H]<\/span>ay un argumento republicano contundente para justificar una renta m\u00e1xima, a saber: puesto que la riqueza y la propiedad privada son un producto esencialmente pol\u00edtico y social, una rep\u00fablica democr\u00e1tica debe ser capaz de dise\u00f1ar algunos instrumentos \u2014como una renta m\u00e1xima\u2014 que eviten que \u00e9sta quede concentrada en unas pocas y confiscatorias manos, y debe impedir tambi\u00e9n que estas manos puedan disputarle a la rep\u00fablica su capacidad para definir el bien com\u00fan y para garantizar una vida republicana y democr\u00e1tica normal, para todos\u201d. <\/span><\/p>\n

Otro aspecto b\u00e1sico de la RM es que no est\u00e1 pensada especialmente para recaudar. Sin menospreciar las posibilidades recaudatorias, est\u00e1 pensada principalmente para reducir la desigualdad. En EEUU, debido a impuestos del 90 % a las grandes rentas, \u201cdesde finales de los a\u00f1os treinta hasta principios de los setenta, disminuy\u00f3 la desigualdad de la renta\u201d, como explican <\/span>Saez y Zucman<\/span>. <\/span>Recu<\/span>\u00e9<\/span>rdese que Franklin D. Roosevelt, si bien no consigui\u00f3 su prop\u00f3sito inicial de establecer una RM del 100 %, s\u00ed logr\u00f3 implantar una tasa marginal del 94 % para rentas por encima de los 200.000 d\u00f3lares anuales (de 1936, actualmente equivaldr\u00edan aproximadamente a 4,6 millones de d\u00f3lares). Estas tasas marginales m\u00e1ximas se mantuvieron durante d\u00e9cadas, alcanzando un promedio del 81 % desde 1944 hasta 1981 y excediendo, entre 1951 y 1963, el 90 %. <\/span>Tambi\u00e9n en el Reino Unido, que lleg\u00f3 a tener desde 1941 a 1952 tasas marginales m\u00e1ximas que llegaban al 98 %<\/span>. <\/span><\/p>\n

Ya Arist\u00f3teles \u2014muy benevolente con los ricos y muy cr\u00edtico de la democracia \u00e1tica de los pobres libres en la que vivi\u00f3\u2014 era de la opini\u00f3n de que la riqueza debe estar limitada a lo que permita una existencia digna (\u201chay un l\u00edmite [a la riqueza] aqu\u00ed como a las dem\u00e1s artes\u201d) (Pol. <\/i>1256b). Ning\u00fan pol\u00edtico actual cercano al poder <\/span>\u2014<\/span>cuando se est\u00e1 lejos es m\u00e1s f\u00e1cil<\/span>\u2014<\/span> ha dicho nada semejante a\u00fan para verg\u00fcenza de la pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

La RB de una cantidad al menos igual al umbral de la pobreza ser\u00eda un instrumento para garantizar la existencia material \u2014condici\u00f3n republicana para la libertad\u2014. La RM ser\u00eda un instrumento para evitar que las grandes fortunas acaben con la existencia material y con la libertad de la inmensa mayor\u00eda. Es una cuesti\u00f3n, efectivamente, de libertad. <\/span><\/p>\n

Lo dir\u00e9 de otra manera. La RB garantiza la existencia material: es el piso de la libertad. La RM evita que unos pocos destruyan esa libertad con su poder econ\u00f3mico: es el techo de la libertad. Ambas, en definitiva, son instrumentos republicano-socialistas esenciales para asegurar la existencia y proteger la libertad de todos.<\/span><\/p>\n

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Es miembro del comit\u00e9 cient\u00edfico de ATTAC. Sus \u00faltimos libros son \u201cLa renta b\u00e1sica, \u00bfpor qu\u00e9 y para qu\u00e9?\u201d (Catarata, 2021) y \u201cEn defensa de la renta b\u00e1sica. 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